🚩👍🇮🇱✍У товарища-рабкора из Израиля вышла новая важная заметка про то, что представляют собою израильские кибуцы, о которых политически неграмотные некоторые граждане и некоторые наши и зарубежные леваки питают слишком много иллюзий. Публикуем текст и ещё раз горячо благодарим рабкора за труд.
===========
✍❓О кибуцах.
По следам многочисленных вопросов заграничных друзей о кибуцах.
Израиль это восток. А восток, дело тонкое. Попытки построения социализма в Израиле, тоже дело тонкое. Тем более в то время, когда Израиля и на карте мира еще не было.
В конце 19, начале 20 веков потекли сюда из Европы и Российской империи энергичные ребята, мечтающие вернуться на мифическую Родину.
Марк Твен, в своих нетленных "Простаках за границей" очень хорошо и наверное правдоподобно описал эту землю.
"Если вы ищете место для самоубийства, приезжайте на Кинерет" (Галилейское, почему-то море, хотя это озеро). Он очень удивился, увидев арабских детишек в солнцезащитных очках..такие затраты на фоне всеобщей нищеты, с чего-бы и на какие шиши, простите? Потом разобрался с близкого расстояния, что дорогие очки сделаны из бесплатных мух, облепивших детские глазки. Этакий симбиоз, состоящий из воспаления слизистой, привлекающего мух и мухи,привлеченные воспалением и создающие воспаление.
Не знаю, правдив ли классик, но в том, что Кинерет довольно удачное место для самоубийства, полностью согласна с ним. Унылая серо - желтая холмистость! Так выглядит весь Израиль. Стоит выехать из города, мало - мальски озелененного и сразу хочется удавиться от такого пейзажика. Пустыня пробивается везде! Поля и насаженные лесочки не в силах справиться с этой гнетущей серо-желтизной.
Вот в такую красоту и рванули энтузиасты сионизма! Ибо Родина, совершенно ясно обещанная горящим терновым кустом заике Моисею взамен на внедрение культа горящего и говорящего тернового куста.
Итак, начинающие сионисты двинулись в пустыню, где их никто не ждал. Не знаю, не интересовалась идеологией кибуцного движения более, чем столетней давности, но мы же материалисты, товарищи? Мы прекрасно понимаем, что носителям самой распрекрасной идеологии надо что - то кушать. Идеология может потом подтянуться за грязной экономикой, может совпадать с ней, но без банального хлеба насущного, умрет самая наилучшая, наичеловечнейшая идея, вместе с вымиранием двуногих носителей её.
Им пришлось это сделать! Хорошо, если они того и хотели, как говорят сегодня. Открою секрет, только тсссс....никому! Если - бы они и не хотели этого, у них не было выбора! Им пришлось это сделать! Молодым и не очень, с жалким скрабом или с солидным багажом, но пустыня их не ждала! Они оказались в таких условиях, что им пришлось! Начинающим сионистам, которые не смогли выжить в городах, где их тоже никто не ждал, пришлось объединяться.
Кибуц не переводится с иврита, как колхоз.
Кибуц - это "сборка в кучу". Это сборище или собирание чего - то или кого - то в одно место. Например слово "файл" на иврите звучит "кобец", родственное слово. Чтоб понятней было.
Законы в кибуцах были законами коммуны. Нет, зубные щетки, трусы и женщин никто не обобществлял. Но большая часть содержимого дорогих чемоданов или тряпичных вещевых мешков шла в общий котел. Это правильно! Иначе была альтернатива - смерть!
Им было запрещено плакать. По сей день жива кибуцная поговорка: "Милая моя подушечка, только ты и примешь мои слезы по ночам."
Им нельзя было отлынивать от работы. Лентяи и плаксы в кибуц не принимались. И сегодня для кандидатов в члены кибуца существует испытательный срок, а тогда...тогда надо было выжить!
Детей тоже никто не обобществлял. Но дети отвлекают молодых и здоровых обладательниц крепких рук и ног от общей работы!
Коммуны решили эту проблему. Дети были тоже собраны в кучу. Интернаты, обучение в которых СЕГОДНЯ считается престижным и не самым дешевым для посторонних, создались тогда...в 19 веке...в пустыне.
Ясли, дет.сады, школы. Никто не запрещал родителям видеться с детьми, но жили они порознь.
Они не получали зар.плату. Если какой - нибудь член кибуца работал в другом месте, его зар.плата принадлежала кибуцу. Если какой - нибудь член кибуца имел на стороне свой бизнес или недвижимость, вся прибыль с бизнеса или аренды/эксплуатации недвижимости принадлежала кибуцу. Или ты член коммуны или на выход с вещами. И это тоже было правильно. Пустыня не терпит исключений. Если ты пользуешься благами коммуны, будь добр вносить свой вклад в эти блага! Или выживай один, как можешь. Все справедливо.
Они гордились и было чем! Они выжили! Они одолели пустыню! Пустыня сдалась и расцвела, насколько это возможно для пустыни! Пустыня заплодоносила, а начинающие сионисты распрощались с выживанием, а стали просто жить. Стали потихоньку богатеть. Они понастроили заводиков по потребностям времени, которые тоже стали приносить доход. Они стали учить своих юных коммунаров в самых дорогих учебных заведениях ,в т.ч. за границей. Они уже могли себе это позволить. Они обрастали своими рабочими специалистами, своими агрономами, своими врачами и учителями. Коммуны полностью оправдали себя!
Коммуны во враждебном кольце капитализма! После основания государства Израиль, для них мало что изменилось. Сионизм изменился по сути, кибуцы остались. Они провожали своих сыновей и дочерей в армию и встречали их после службы. Кровавой службы, но об этом как - нибудь в другой раз. Они продолжали работать на полях. Они продолжали работать на своих заводиках.
Во враждебном кольце капитализма!
Это должно было случиться, рано или поздно! Они стали нанимать людей со стороны! Они могли себе это позволить.
Их поля постепенно заполнили наемные работники всех национальностей Израиля. Заводики тоже. Они стали эксплуататорами. Точней кибуц стал эксплуататором коллективным. Члены кибуца, все еще, трудятся на своих заводах вместе с наемными рабочими, наверное и зар.плату не получают, но они не платят аренду жилья или ипотеку. Они бесплатно питаются в своих общих столовых, возможно даже бесплатно кормят наемных рабочих. Раз в день или раз в смену. Спасибо! Бытом и хлебом насущным своих наемных рабочих вне самого производства кибуц не озабочен!
С историей покончено. Что могу добавить из своего личного опыта? Мне, как -то пришлось неделю подменять наемную работницу кибуцного заводского кафетерия в прекрасный период работы через частную службу трудоустройства. Вообще - то работа была на пластиковом заводе, но нас - рабочих сдавали в аренду, когда на том "пластике" не было работы. Так я и попала в тот заводской кафетерий для тех рабочих, которые соблюдают кашрут и в общую кибуцную столовую обедать не ходят. Работа не была тяжелой. Приготовить несколько видов бутербродов для завтрака, накормить этим завтраком людей, принять готовые обеды, выдать их рабочим, убрать бардак даже без мытья посуды, все одноразовое, пройтись по цеховым( отдельным) кафетериям, убрать бардак в них и домой. С 6:00 до 16:00. Ничего сложного и даже ничего тяжелого.
Утренние бутерброды готовила не одна. Приходила на помощь очень пожилая кибуцница, божьий одуванчик, милейшая старушка, желающая приносить пользу родной коммуне. Из чего можно сделать вывод, что кибуц, в 2006 - м году, еще был обязан предоставить работу любому своему члену, независимо от возраста. Относились ко мне хорошо и рабочие и эта бабушка. Все знали, что я там временно, всего на неделю, до возвращения из отпуска постоянной работницы, кстати всеобщей любимицы, но все же..
По иронии судьбы это оказался тот самый завод, где я работаю сейчас. Завод полностью выкуплен у кибуца двумя братьями. Один из них непосредственно руководит. Т.е.он конечно нанял директора( управляющего), но сам бдительности не теряет. Завтраков сейчас на этом заводе нет. Кто хочет перекусить, берет "тормозок" из дома.
Что еще? А да! В 2006-м я лично кормила завтраками и обедами около 300 человек, с 3-х цехов. Сейчас рабочих не наберется и сотни.
-------
Исторические сведения получены мной во время экскурсии в музей, ближайшего к моему городку кибуца "Ифат", в 1997 году.
Кибуц живет по сей день. С трассы видны его поля и поля других кибуцев. С азиатскими лицами наемных батраков - гастробайтеров.