109 лет назад закончилась история Тысячелетнего Царства Святой Руси:
народ отрёкся от Бога и Царя, а Государь - великомученик и страстотерпец Николай II - оставил Престол.
В этот день, когда в мятежном Петрограде - столице Российской Империи
победила Февральская революция 1917 года, положившая начало Второй
Русской Смуте, в подмосковном селе Коломенское (Ныне являющемся частью
Москвы, - Прим. авт.) был открыт позабытый образ Богородицы, через который было явлено небесное покровительство Царицы Небесной русскому народу, названный "Державной".
2 (15) марта 1917 года Государь Николай II был принуждён (отречения не было) изменниками Отечества к оставлению Престола Русских царей - в этот день Божия Матерь дала знать, что теперь Она - не только Царица Небесная, но
и Хранительница Русского трона до времён, известных одному лишь Богу.
"Кругом измена, и трусость, и обман", - написал Государь в своём дневнике, находясь в Ставке в Могилёве.
2 (15) марта 1917 года, в день оставления Помазанником Божиим – Государём Императором Николаем II Всероссийского престола (Отречения как такового не было, сохранившаяся расписка “об отречении” не имеет юридической силы. И даже Церковь поёт об оставлении Престола, а не об Отречении!), в подмосковном селе Коломенское (Ныне входит в состав Москвы, - Прим. авт.) была явлена Чудотворная икона Пресвятой Богородицы, получившая название “Державная”.
Обретена она была в подвале Вознесенской церкви. Крестьянка Евдокия Адрианова во снах стала видеть Богородицу, велевшую пойти в Коломенское и
найти там «чёрную» (то есть старую) икону и сделать её «красной» (восстановить). Крестьянка рассказала о снах настоятелю Вознесенского
храма в Коломенском. После долгих поисков в подвалах церкви была найдена большая почерневшая от времени икона. На доске проступало изображение
Христа на коленях у Богородицы, в руках Богородицы — царские регалии,
скипетр и держава.
В донесении Священному Синоду об этом событии митрополит Тихон, в частности, писал о иконе: «По сведениям, данным членом Комиссии от Церковно-Археологического отдела при Московском Обществе Любителей Духовного Просвещения — протоиереем Страховым: икона не древняя, приблизительно конца XVIII века (не старше), по форме (вверху овальная) иконостасная, средняя, из третьего пояса (пророческого). По образу написания икона принадлежит к типу Цареградских икон Богоматери. Икона, вероятно, осталась от иконостаса, бывшего от Вознесенской церкви ранее нынешнего (и об этом иконостасе известный археолог И. Снегирев сообщает, что он в своё время был перенесен из одной из церквей Московского Вознесенского монастыря)». Вскоре после обретения икону обновили в мастерских московского Алексеевского монастыря.
Через несколько часов после обретения иконы, в 23.40 Государь Николай Александрович оставил престол в пользу младшего брата, Великого князя Михаила Александровича (Михаила II Романова), передавшего через день власть Временному правительству.
Икона стала предметом стихийного почитания в местности вокруг села
Коломенского. Вскоре почти в каждом храме имелся список с «Державной
иконы», были подготовлены служба и акафист иконе. В их составлении
принимал участие Святейший Патриарх Тихон (Беллавин).
По мнению ряда православных толкователей, например, митрополита Макария, символическое значение явления Державной иконы состоит в том, что гибель монархии и последующие политические события посланы русскому народу как часть наказания за множественные грехи, в том числе за нарушение Соборной клятвы 1613 года.
Пресвятая Богородица хранит символы Царской власти, что даёт надежду на покаяние и возрождение России и Русского государства. Есть мнение, с которым очень трудно не согласиться, что Сама Божия Матерь воссела на Престоле Всероссийском и наша страна находится под Покровом Пречистой Девы.
Величание Божией Матери в честь Ея Образа Державная : “Величаем, величаем Тя, Пресвятая Дево, Богоизбранная Отроковице, и чтим Державный образ святыни Твоея, имже подаеши велию милость всем, с верою к нему притекающим“.