Пора, мой друг, пора! Покоя сердце просит —
Летят за днями дни, и каждый час уносит
Частичку бытия, а мы с тобой вдвоем
Предполагаем жить, и глядь — как раз — умрем."
Это так отец Александр Копяткевич начал декламировать Александра Пушкина с амвона в родительскую субботу.
-Это строчки вовсе не из священного Писания, - отметил он, - я дерзнул процитировать один отрывок из нашей великой русской культуры XIX века. Но эти слова очень хорошо подходят к тому, что я сейчас буду говорить.
Действительно, летят за днями дни нашей жизни, и каждый час уменьшает и уменьшает полноту нашей жизни. И влечет нас к её порогу, то есть к смерти. И вот, переступив этот порог, мы окажемся в сонме тех людей , за которых мы подаем записки об упокоении.
Может быть, дай Бог, кто-нибудь напишет и наши имена, когда мы там окажемся. Древние греки считали, если умершего человека помнят живущие, то этот человек незримо живет. Блажен тот человек, который, умерев, преставившись ко Господу, оставит после себя по крайней мере одного человека, который будет о нем молиться.
Церковь молится о всех своих чадах - и живых, и умерших. Прошение такое слышали - "и о всех, от века усопших, православных христианах". Мы несколько, может, ошибочно , не совсем верно понимаем механизм поминовения в Церкви . Священник служащий называется предстоятелем: он предстоит Престолу и молитвенно ходатайствует перед Богом за тех людей молящихся, которые за его спиной стоят в храме.
Когда он читает записки, он этих людей не знает. И поэтому, чтобы его ходатайство было действенным, вы должны подкрепить это ходатайство священника вашими сердечными молитвами за этих людей, имена которых вы написали в записках.
Пример вам образный: есть какой-то человек, который вхож в высшие сферы. И он может похлопотать за нас. Слово замолвить. И если мы считаем, что наша проблема действительно стОящая, мы будем неотступно молить и просить этого человека , чтобы он похлопотал за нас, заступился за нас. Понимаете? Вот, такая вещь...
Поминовение в Алтаре - это самая-самая верхушка пирамиды. А "тело этой пирамиды" - все вы. Ваши молитвы и ваше личное благочестие . Что такое благочестие? Благочестие - это образ мыслей, поступков, действий, направленных на спасение. Это ревность о личном спасении.
Преподобный Серафим Саровский сказал: "Спасись сам и многие вокруг тебя спасутся". Может быть, мы ошибочно понимаем, что это относится к живущим членам Церкви. Но дело в том, что граница между умершими и живыми членами Церкви весьма условна! У Бога все живы.
И поэтому, если мы заботимся о своём спасении, стремимся к Богу, к богоугождению, мы будем способствовать спасению людей, которых мы поминаем в записках; наша ходатайственная, личная молитва к Богу будет очень действенна . Потому что Господь что говорит?
"Много может молитва праведного поспешествуема" (цитата из Послания апостола Иакова, глава 5, стих 16. примеч.авт). А у нас век расслабления, научно-технического прогресса, торжества всяких удобств, комфорта. Это расслабляет нашу душу и ослабевает наш христианский подвиг. И поэтому очень часто мы так, напишем записки, записочку "накатаем", и на этом совесть наша уже может быть спокойна. Это обманчиво.
Если человек стремится к богоугождению и к святой праведной жизни, изо всех сил старается жить праведно, то он способен уврачевать, исправить недостатки и пороки своего рода. И тем самым облегчить их загробную участь.
Мы ответственны за наших умерших. Несём ответственность и за себя, и за них, потому что мы все едины. Мы все соединены узами дальнего или короткого родства. А наипаче мы все соединены верой в Господа нашего Иисуса Христа. Мы своим личным благочестием должны и себя самих , и близких наших "продрать" и "протиснуть" сквозь узкую "горловину" в Царство Небесное. Мы все должны быть соединены узами любви и друг с другом, и с Богом. Аминь!
14 марта 2026 год. Москва. Храм свт.Иова.