Критики очень часто любят сравнивать пластинки, называя альбом одного музыканта "ответом" на альбом другого. Sgt.Pepper`s Lonely Hearts Club Band становится частой мишенью для таких сравнений. Уже в те времена тут и там находились "ответы": Koncert A Marson группы Hungaria называли венгерским "Сержантом", "По Волне Моей Памяти" Давида Тухманова - советским "Сержантом Пеппером"; не говоря уже про британские пластинки, как Their Satanic Majesties Request, которую считают "ответом" The Rolling Stones битловскому опусу.
Таких сравнений масса. И чаще всего не в пользу тех, кого сравнивают с The Beatles. Сейчас я хочу рассказать про одну такую пластинку, очень повлиявшую на рок-сцену в далекой Бразилии, которую по уровню культурного заряда сравнивают с "Сержантом". Но ее ценность явно в другом.
Бразильская поп-музыка начала 1960-х в большинстве своем представлена босса-новой. Антонио Карлос Жобин, Жуан Жильберто и его супруга Аструд, Мильтон Насименто - лишь маленький перечень тех, кто тогда прогремел на всю Латинскую Америку, а затем и на весь мир. Босса-нова стала доступна массовому слушателю, очень быстро ее стали исполнять в других странах.
Но влияние этих исполнителей на молодежь постепенно приводило к тому, что недовольные социальной и политической обстановкой, молодые люди стали сочинять новые песни. Их вдохновляли и артисты босса-новы, и джазмены, и рок-музыканты. Протестные песни, рокерское исполнение, использование народных мелодий и ритмов привело к появлению нового направления - тропикалии. В 1967-м году вышла пластинка-сборник, представляющая исполнителей этого направления, так и названная - Tropicalism.
Все началось с того, что близкие друг другу идейно музыканты Каетано Велозу, Джил Жильберту, Гал Коста и группа Os Mutantes стали соединять бразильскую музыку с роком. В 1967-м году прошел фестиваль популярной музыки в Рио-Де-Жанейро, и каждый из них получил овации публики и призовые места. Велозу представил песню Alegria, Alegria, после чего за него решили взяться продюсеры. Каждый из артистов еще не понимал, что создается новый жанр, но споры вокруг него были жаркие.
Всему причина была в том, что политическая обстановка в Бразилии была не лучшей. Левые и правые постоянно дискутировали. В это время к власти пришел режим Каштелу Бранку после военного переворота 1964-го года. До 1985-го эта политическая система будет незыблемой в стране. При поддержке США установилась новая диктатура. И постепенно государство вмешивалось в культурную жизнь. При этом, были сильны левые движения, которые под впечатление от происходящих событий 1967-1968-го годов стремились к проведению митингов, шествий и акций. Левые студенты становились агрессивной силой.
Как не удивительно, но "тропикалия" была по другую сторону баррикад: вдохновляясь артистами босса-новы, успешно выступающими в США, молодые музыканты хотели повторить их успех, а их музыка отличалась от воинственной политической песни, которую агитировали левые студенты. Поэтому случались и казусы. Левые обвиняли "тропикалистов" в том, что они хотят американизировать бразильскую культуру. И Каетано Велозу станет "козлом отпущения".
Напряженность в отношениях между тропикалистами и левыми студентами достигла апогея в сентябре 1968 года, когда Велозу выступил на ставшем легендарным третьем ежегодном Международном фестивале песни, проходившем в Католическом университете в Рио-де-Жанейро. 12 сентября, когда Велозу (при поддержке Os Mutantes) выступал в первом туре конкурса песни на фестивале, его выступление поначалу было встречено бурными аплодисментами, но вскоре ситуация накалилась. Велозу, одетый в блестящий зеленый пластиковый костюм, увешанный электрическими проводами и ожерельями с зубами животных, шокировал студентов своим мрачным костюмом, чувственными движениями и новой психоделической музыкой. Вскоре студенты забросали артистов громкими оскорблениями, насмешками и свистом, а когда во время исполнения песни на сцене неожиданно появился американский поп-певец Джон Дандуран, их возмущение достигло предела
Идеологический конфликт достиг апогея три дня спустя, 15 сентября, когда Велозу вернулся на второй тур конкурса с новой песней, написанной специально для него, под названием «É Proibido Proibir ("запрещено запрещать"). Как только объявили имя Велозу, студенты-левые начали шикать и свистеть. Когда он начал выступление, его откровенно сексуальные движения на сцене и экспериментальная музыка Os Mutantes снова вызвали бурную реакцию: студенты свистели так громко, что едва можно было расслышать выступающих. Часть зрителей встала и повернулась спиной к сцене, вынудив Os Mutantes повернуться спиной к публике.
Пока представление продолжалось, студенты забрасывали сцену фруктами, овощами, яйцами, бумажными шариками и всем, что попадалось под руку. Затем Велозо перестал петь и разразился страстным монологом, в котором раскритиковал студентов за их консерватизм.
После того как к Велозу присоединился Жилберту Жил, вышедший на сцену, чтобы выразить свою поддержку, Велозу завершил свою обличительную речь словами, обращенными к студентам: «...если в политике вы такие же, как в эстетике, нам конец!» — и заявил, что больше не будет участвовать в музыкальных фестивалях. Затем он намеренно допел песню не в такт, сердито крикнул: «Хватит!» — и ушел под руку с Жилом и Os Mutantes. Позже студийная версия песни была выпущена в качестве сингла, а заключительная часть бурного живого выступления с речью Велозу вышла на стороне «Б» сингла.
"Тропикалия" могла бы так и закончиться, не начавшись. Но музыканты продолжили выпускать альбомы. И первый студийный альбом Велозу, выпущенный в 1968-м году, стал для многих примером для подражания. В нем певец соединял бразильский фольклор, босса-нову, рок, психоделию и джаз. Спустя почти 60 лет пластинка кажется немного сумбурной, нужно делать скидку на то, где и когда она записывалась, ей не хватает целостности. Сравнения с "Сержантом Пеппером" чести ей не делают. К тому же Велозу сам ее раскритиковал, как наивную.
Альбом начинается с песни Tropicalia, хотя само слово не произносится. Песня была намеком на одноименную инсталляцию художника Элио Ойтисики, и тогда для молодых людей она была одним из потрясений. Продюсеры, работавшие с Велозу над альбомом, хотели подчеркнуть связь музыканта с искусством, доказывая, что у "Тропикалии" есть куда более серьезные культурные корни.
Некоторые песни, как Clarice и Onde Andaras, похожи на Жуана Жильберту, звезды босса-новы. А вот короткие номера Superbacana похожи на гаражный рок с громкими гитарами и духовыми. Наиболее "зажигательной" является песня Soy Loco Por Ti America с выпуклой перкуссией - гимн бразильской мелодике и идеалистические размышления об Америке. А вот закрывающая альбом Eles соединяет бразильский фольклор с индийским ситаром. Даже сейчас это слушается необычно.
Благодаря этой пластинке "Тропикалия" стала оформленным жанром. И хотя в год выхода многие обвиняли Велозу в дилетантстве, впоследствии критики поменяли своё отношение к этой пластинке. Сам певец продолжил эксперименты в найденном направлении, совершенствуя стиль. Но на какое-то время уехал из Бразилии, пока вокруг его фигуры не утихли страсти. Его путешествие по Европе отразилось в творчестве разных музыкантов, заинтересовавшихся Бразилией и "Тропикалией".
Про Велозу и других его коллег можно прочитать в биографии, посвященной певцу Терри Риду:
Добро пожаловать! Подписывайтесь на канал, ставьте лайки, оставляйте комментарии! Впереди много интересного!