Ближайшие публикации мне хотелось бы посвятить тому, что, ровным счетом, не поддается никакому объяснению в контексте взаимосвязи. Если выражаться по-простому, то это выборочный перечень церквей (не обязательно заброшенных), но заинтересовавших меня своей настенной живописью. По очереди будут идти публикации (локации с разных областей), куда я приглашу Вас полюбоваться культовыми памятниками- Успенской церковью (Кирилло-Белозерский монастырь), Спасским староярмарочным собором (Н.Новгород), Исаакиевским собором (Санкт-Петербург), Смоленской церковью в с.Хмельники (Ярославская обл.), Благовещенским собором (г. Сольвычегодск), храмовым комплексом в с.Алабузино (Тверская обл.), Покровской церковью ур.Кулиги (Костромская обл.), Благовещенской церковью (с.Ферапонтово) и Казанской церковью в Малиновском ските (Нижегородская обл.), ну и что-то из Кировского обязательно добавлю, пока не выбрала окончательно. Да... вот так интересно и разнопланово будет!)
И я в который раз удивилась тому, как по-разному складываются детали для компоновки поста. Иногда информации до того много, что только неустанно перебрав и отобрав нужное, пытаешься впихнуть самое важное. Но бывает… что сведения и записи ищутся достаточно тяжко- их буквально по крупицам встречаешь на страницах исторических книг и очерках, в опубликованных материалах других путешественников, пытаясь подвязать одно к другому. Так тО про культовые архитектурные памятники. А что же историческое сохранилось «за жизнь»?
Было бы интересно взглянуть на русскую глубинку не только через призму высокого слога известных писателей. Попались мне тут давеча одни «крестьянские записки», в тексте которых то, что я подсознательно и ищу- небольшую лазейку в прошлое. Мы с Вами сейчас так не выражаемся- стародавний стилистический слог не столько изжил себя, сколько притеснен современным лоском. А жаль!
По годам расписана очень разрозненная информация: про вьюжные зимы, про черное сено, количество рыжиков и ягод по лесам, про всходы ржи и ячменя, прихваченных морозом, про покупку белья с умерших, про белых мох, которым спасались от голода и многое другое. Многое из того, чем жил крестьянский люд, описано «как есть»- без вычурности и причудливости словесных форм. Очень просто. Дескать, а что тут еще скажешь, коли всё и так ясно. Так-то оно, конечно, так… Если бы не одно «но».
Глубина знаний простого крестьянина (скажем, начала девятнадцатого века) недоступна нам в виду совершенно другого жизненного опыта. Но интересно ж, хочется понять!
«Странное это чувство — любовь к родине! Я уверен, что трудно найти место более угрюмое, дикое и негостеприимное, как деревня, где я родился. Представьте себе несколько гор, безобразно расположенных. Между этими горами овраги, болота, трясины, и всё это окружено лесом. Речка, текущая с юга на север, похожая более на ручей, имела топи, в которые если попадали лошадь или другое животное, тут и погибали бесследно.» - из воспоминаний крестьянина Ивана Спехина (Архангельская губерния, 1817 г.)
Недавно мне понравилось одно выражение «пока все едут туда, где всё включено, мы едем туда, где всё выключено!»
Я немного призадумалась- а что для меня «путешествие» и что для меня «возвращение домой». И почему я раньше вообще никак не разделяла эти два состояния? Наверно, потому что чувствую единение этих двух совершенно разных процессов, не деля их. Всё по нраву мне: от начала составления маршрута и до последнего рывка по окончании экспедиции, когда в состоянии аль-денте я паркуюсь возле дома.
На фото: то, что заставляет меня двигаться навстречу новому, неизведанному; то, что нагромождает мысли нужным для меня смыслом и в нужных направлениях; то, что не раз меня спасло. Разве можно это состояние на что-то променять?