"Как опустели церкви... Зато кинотеатры переполнились. Теперь люди туда ходят исповедоваться".
Упаднически рассуждает персонаж Витторио Гассмана в "Потерянной душе" (1976) Дино Ризи. Не мог он тогда знать, что теперь и в кино все не так, все не так, ребята. Уж не знаю, как там в Италии, но в России с тех пор опустели, как раз, кинотеатры. В прокат и на телевидение активно внедряется цензура, а интернет, поговаривают, вообще скоро закроют.
Однако пока этого не произошло, можно заполнить кое-какие культурные лакуны не выходя из дома, что я и предлагаю сделать в нашем сегодняшнем сюжете. Коротко и почти без спойлеров смотрим драматический фильм итальянского режиссера Дино Ризи "Потерянная душа" (1976).
Это первый фильм Ризи, который я увидела в юном возрасте, а пересмотрела на днях впервые. Признаюсь, что большинство его картин мною до сих пор не освоены, ведь всего Ризи, как и Бергмана, посмотреть целой жизни мало. Сразу скажу, что цель настоящего обзора отнюдь не восхищение данной работой режиссера и, тем более, не ее осуждение – такое кино снимают не для восторгов и критики. Это не эпическое полотно, а ценный материал и серьезный повод задуматься, дающий пищу для размышлений. Но поговорить о нем в комментариях мы можем.
Итак, 19-летний Тино (Данило Маттеи) приезжает в Венецию к дяде и тете, которые живут в своем родовом палаццо, чтобы учиться живописи. В студии он знакомится с симпатичной молодой натурщицей, но их дружба дальше платонических отношений не заходит.
Зато жизнь Тино в родовом гнезде становится похожей на детектив, в котором он старается разгадать семейную тайну хозяев дома. Дело в том, что на чердаке, под самой крышей выходящего на канал палаццо, его почтенный и чопорный дядя (Витторио Гассман) прячет своего сумасшедшего брата. Несчастного безумца кормят, у него есть игрушки и даже портативная камера, на которую он снимает кино, а раз в неделю к нему приходит девушка по вызову.
Увлекшись расследованием, парень постепенно выясняет, что дядя-инженер – совсем не инженер, а его якобы сумасшедшего и обитающего наверху брата не существует вовсе. Но и это еще не все: Тино удается узнать, что никогда не существовало и дочери его тети (Катрин Денев) от первого брака, по которой супруги так искренне тоскуют, бережно сохраняя ее детские вещи и игрушки. Стало быть, нет ни спятившего узника, ни без времени умершей девочки.
Но на этом сюжет не заканчивается, и последующая развязка дает нам вполне прозрачное объяснение: влечение взрослого мужчины к 10-летней девочке, которая, с годами повзрослев и став его женой, уже не может заменить прежнюю себя – его настоящую возлюбленную. В свои балетные туфельки она больше не влезает, платья на ней не сходятся, бантики поистрепались... Иллюзорная жизнь, которую ведет супружеская пара, превратилась в подобие преисподней и шапито одновременно.
Такой вот расхожий в кинематографе 1960-70-х сюжет, берущий начало в нездоровой сексуальности отношений, с вымышленными родственниками и подавленными запретными желаниями. Лолиты и Гумберты, подаренные миру Набоковым, как раз в ту пору и начинают свой скандально-триумфальный трип по планете.
У Дино Ризи сюжет подается не только без душевного надрыва и личного трагизма, но и без социального вызова и обличительного пафоса. Это камерная история, имеющая легкий мелодраматический флер. "Потерянная душа" Ризи кажется довольно-таки наивной, чему, безусловно, способствуют панорамные картинные виды Венеции и саундтрек Франсиса Лея.
Витторио Гассман сыграл тут, пожалуй, самую интересную в своей карьере роль, а фактически сразу две, хозяина дома и его запертого на чердаке безумного брата. Чопорный педант, по поводу и без вспоминающий своих немецких предков, резкий и высокомерный интеллектуал, любитель музыки и знаток литературы, альтер эго которого сидит взаперти с детскими игрушками, строит рожи перед дверным глазком, через который за ним наблюдают, и раз в неделю принимает проститутку. Сюжет картины предсказуем и развивается линейно, однако трудно поверить, что спятивший братец и надменный германофил - один и тот же человек.
Катрин Денев создала лирический образ страдающей, измученной мужем-тираном женщины, не способной (или не желающей) отказаться от навязанной ей роли. Такой конформизм может показаться чересчур банальным, но в этом-то весь Ризи, он не следует общественным нормам и не навязывает шаблонную мораль. Он просто рассказывает нам истории, которые подчас изощреннее любых сложносочиненных концепций. Ведь это истории о людях.
У меня на сегодня все, прощаюсь.
Смотрите лучшее, и оставайтесь на О! СЮЖЕТ.
И помните: у жизни свои планы на каждого из нас.
Желаю отличного воскресенья!