Как проехать на машине
Этнографический музей «Татар авылы» расположен в 40 километрах от Казани, в юго-западном направлении, рядом с селом Исаково по трассе М7. Подробно проезд показан на карте в конце этой страницы. Слово «авыл» в переводе с татарского языка означает «поселение, деревня». Мы заехали туда по пути в остров-град Свияжск.
Только мы зашли на территорию музея, как к нам быстрым шагом подошёл темпераментный мужчина пожилого возраста и, познакомившись с нами, начал рассказывать историю возникновения этого музея. Его звали Миждамир Халимович Камальдинов. Он бывший учитель, после выхода на пенсию организовывает группу энтузиастов из учительской среды. У многих народов России есть этнографические музеи, а в Татарстане нет, и решили они устранить этот недостаток. Для начала выкупили землю — 0,5 гектара, через некоторое время местный фермер выделил им ещё 1,5 гектара, и работа закипела. Со временем стали появляться первые результаты. Были воссозданы деревенские дома, в которых в точности показан деревенский быт, представлена реальная домашняя утварь, найдена различная домашняя тяговая техника. К данному моменту здесь уже находилось достаточное количество экспонатов. Все экспонаты действующие, ими можно пользоваться.
Дом гончара
Вот, например, дом, в котором раньше проживала семья гончара.
Небольшой дом с простым деревенским скарбом. В доме было чисто. Хозяйка как будто только что вышла из него по делам во двор.
Чистая, побелённая печь создавала уютную атмосферу в доме. В углу на полках хранится посуда.
Гончарная печь
На улице рядом с домом стояла гончарная печь, скажем так, средство производства гончара. Правда, гончарный круг нам нигде не встретился.
Деревенская баня
Недалеко стоит крестьянская баня. Трубы у неё нет, баня топилась по-чёрному. При топке бани дым выходил из двери в предбанник, а из него уже на улицу. Как только температура становилась достаточной, голубое пламя на углях гасло, двери закрывали. Такая технология продержалась довольно долго. В далеких сёлах на Руси так топили бани буквально ещё несколько десятков лет назад. Настоящее поколение помнит ещё то время, когда топились бани по-чёрному.
Отверстие в стене моечного отделения предназначалось для создания тяги при горении дров, оно закрывалось вместе с дверями.
Баня эта действующая. Миждамир Халимович пригласил нас попариться в ней, только для начала надо было нарубить дрова и протопить её хорошенько. Ну, нарубить дрова для нас — это не проблема, но парилка не входила в наши планы, это было неожиданно для нас, хотя и заманчиво. Мы вежливо отказались.
Дом кузнеца
А это дом кузнеца, небольшой, но уютный. Печки, правда, ещё нет, но, думаю, это дело недалёкого будущего.
Настоящий, действующий деревенский ткацкий станок.
Деревенская кузница
А это, собственно, сама кузница — добротная крепкая постройка.
Внутри, как и положено, весь кузнечный инвентарь: печь, меха, наковальня, различные приспособления.
Меха, между прочим, действующие, когда их стали сжимать, из печи пошла пыль.
Молот, наковальня, различные молотки, щипцы — хоть сейчас готовы к применению. Профессия кузнеца была значимой на деревне. Кузнечные изделия были во всех дворах. Это и петли для дверей и створок ворот, оснастка для телег и зимних саней, и сельхозорудия. Словом, без кузнеца — никуда. Кузнецы были в почёте.
Прочий деревенский инвентарь
За кузницей расположился целый парк зимнего и летнего деревенского транспорта. Несколько старых саней, телег. Надо сказать, что состояние многих из них было сносное — хоть сейчас запрягай лошадей — и в дело.
Сельхозорудия стоят, готовые для работы. Вообще, слушая нашего гида, видно, с каким интересом и азартом он рассказывает о своём детище — музее. Сколько сил и труда он вложил в любимое дело. Я невольно позавидовал ему белой завистью. Будучи в пенсионном возрасте, он ведёт такую интересную, активную жизнь.
Ветряная мельница
Вот ещё экспонат, которым гордился наш знакомый. Это действующая деревянная мельница. Нам разрешили войти внутрь этого сооружения.
Здание мельницы оказалось трёхэтажным. Мы сразу поднялись наверх и начали осмотр оттуда. Нас поразил вал, на котором установлен ветряной винт. Это было бревно толщиной приблизительно около 60 сантиметров. С противоположной стороны на него надето вот это ведущее колесо огромного размера.
Сразу возникает мысль, как всё это собиралось. Толщина деталей, их огромные размеры, это какой же у них вес? Впечатляет!
Мы спустились на второй этаж. Здесь передаточный механизм. Сам принцип не вызывает вопросов, но вот как всё это собиралось? Сколько же здесь труда?
Ведомый вал уходит вниз — на первый этаж. Здесь собственно сами жернова — огромные каменные колёса, которые и превращают зерно в муку. И опять восхищение от увиденного. Слов нет — умели раньше изобретать и строить.
Дом зажиточного крестьянина
Насколько мы поняли, это дом самого организатора музея «Татар авылы». Его тоже можно было посетить. Разговаривая с нами, он вскользь разъяснил, как правильно вести себя в гостях в мусульманском доме. Дом разделён на мужскую и женскую половины. Соответственно, мужчинам нельзя заходить в женскую половину, а женщинам — в мужскую. Было ещё несколько условностей. Но в гости мы заходить не стали, чтобы лишний раз не беспокоить хозяев. Осмотрели только дом снаружи. Через открытую калитку увидели живого павлина с распущенным хвостом и порадовались за хозяина.
Испытали в деле действующий колодец с журавлём — довольно редким сейчас сооружением, вода в колодце была чистая, но пить мы не стали. На территории музея действует экстремальный туалет, как сказал нам сам гид.
И под конец я сфотографировал строящуюся мечеть, срубленную без единого гвоздя.
На этом мы закончили осматривать этнографический музей «Татар Авылы». На троих это обошлось нам всего в 600 рублей. Мы поблагодарили Миждамира Халимовича за интересную экскурсию и отправились дальше путешествовать по Татарстану. Впереди нас ждал Остров-град Свияжск.
Этнографический музей Татар авылы на карте
В самом конце одноимённой страницы моего сайта представленаа карта, с преподробным проездом к музейному комплексу. Просто увеличьте масштаб карты. Интересных вам путешествий. Да хранит вас Бог.
Этнографический музей «Татар авылы», 2020 год.