Гуляя по интернету, наткнулась на любопытный проект одного фотографа. Ее зовут Джо Фаррелл. Она нашла 50 женщин (по состоянию на 2015 год), которые дожили до наших времен, и чьи ноги были до сих пор перебинтованы – так называемые «ножки-лотосы», 缠足 chánzú. Многие из них не могли ходить и скрывали свои увечья, если так можно выразиться. Фотографии Джо показывают, насколько сильны эти женщины и сколько боли они претерпели и претерпевают до сих пор.
Начался этот проект случайно, в такси. Джо всегда интересовалась исчезающими культурными практиками, и в 2005 году она разговорилась с таксистом в Шанхае о бинтовании ног. Он упомянул, что его бабушка была с перебинтованными ногами.
«Много людей говорили мне, что это была такая давняя традиция, и все женщины с ножками-лотосами уже давно «вымерли». Я поехала в деревню к бабушке таксиста в провинции Шаньдун и познакомилась с Чжан Юньин. Она стала первой женщиной в моем проекте».
За этим последовало девятилетнее путешествие по всему Китаю, и Джо Фаррелл нашла 50 женщин, доживающих свой век с перебинтованными ногами. Пятеро из них до сих пор бинтовали ноги и скрывали этот факт, но большинство больше этого не делали. Все были из беднейших деревень провинций Юньнань и Шаньдун. Самой старшей из них (на 2015 год), Чжан Юньин, было 103. Джо Фаррелл выпустила книгу с фотографиями, «Living History: Bound Feet Women of China», с портретами женщин и их сломанных ног. Я опубликую эти фотографии в одной из следующих статей, так что подписывайтесь, чтобы не пропустить.
Бинтование ног было запрещено в 1912 году, но последняя фабрика, производящая обувь для ножек-лотосов, закрылась всего лишь в 2009.
Чтобы создать необходимые ножки-лотосы, которые впервые стали модными при императоре Ли Ю в 10-м веке, женщины бинтовали свои пальцы ног так крепко, чтобы они приняли треугольную форму. По ногам били, покрывали их травами и маслами, чтобы растянуть кожу, и «упаковывали» в малюсенькие туфельки.
После запрета на бинтование ног, это превратилось в табу, и в 1950 товарищ Мао устроил целую инспекцию, чтобы публично стыдить всех женщин с ножками-лотосами. Бинтование расценивалось как старая традиция, которая не отражала современный Китай и которую следовало прекратить. Бинты этих женщин вывешивали в окнах, чтобы над ними надсмеивались и презирали их.
Большинству женщин начинали бинтовать ноги в 7 лет. Первый год бинтования был особенно болезненным, потому что девочек заставляли ходить в бинтах, пока их пальцы ног не сломаются под весом их тела. После этого пальцы теряли чувствительность, и теперь, 50 или 60 лет спустя, они не чувствовали боли. Ноги немели.
Джо Фаррелл настаивает, что делала фотографии не чтобы вызвать сенсацию, а чтобы распространить осведомленность о старинной традиции. Она говорит, что сама была в шоке, когда увидела перебинтованные ноги вблизи впервые.
«Когда я впервые встретила Чжан Юньин и подержала ее ногу в своей руке, это было невероятно – она была такой мягкой и такой интересной формы».
Несмотря на жестокость, которую раскрывает проект Джо Фаррелл, она считает, что основная его идея - это надежда, выживание и стойкость. В китайском обществе это был единственный путь наверх для женщин. Они делали это, потому что думали, что это даст им лучшее будущее, лучшую жизнь.
Теперь давайте сравним вышеописанный опыт Джо с энциклопедией Британника.
«Бинтование ног обычно начиналось, когда девочкам было от 4 до 6 лет; некоторым из них было всего 3, а некоторым и 12 лет. Матери, бабушки или старшие родственницы женского пола впервые бинтовали ноги девочек. Конечная цель состояла в том, чтобы придать ступням длину в 8 сантиметров, идеальную ступню “золотого лотоса”, хотя мало кому удавалось достичь этой цели. Четыре пальца ноги были подогнуты к пятке и обмотаны бинтами. Бинты и ступни регулярно очищались. Всю омертвевшую кожу, волдыри, засохшую кровь и гной удаляли. Этот процесс мог привести к параличу, гангрене или даже смерти, хотя смертельные исходы были редки. Бинтование ног продолжалось до конца жизни. Поверх бинтов надевались декоративные туфли и специальные гетры, которые могли отличаться в зависимости от времени суток и обстоятельств.
Точное происхождение этой практики неизвестно. Большинство ученых сходится во мнении, что она возникла из-за эротического интереса мужчин к форме и положению ног придворных танцовщиц во время танца. Хотя бинтование ног началось в высших классах, оно быстро распространилось по всей стране. В более бедных семьях, которые не могли позволить себе бинты или из-за нехватки рабочей силы, связанной с инвалидностью, бинтование ног не производилось до тех пор, пока девочки не подрастали. Как только девушка выходила замуж, бинты снимались, и она возвращалась на работу в поле.
Бинтование ног рассматривалось как обряд посвящения молодых девушек и считалось подготовкой к половому созреванию, менструации и родам. Это символизировало готовность девушки повиноваться, точно так же, как ограничивало подвижность и власть женщин, удерживало их в подчинении у мужчин и увеличивало различия между полами. В китайской культуре это обеспечивало девушке возможность выйти замуж и было общей связью между дочерьми, матерями и бабушками. Бинтование ног также было символом престижа, и распространенное мнение заключалось в том, что оно повышало фертильность, поскольку кровь приливала к ногам, бедрам и области влагалища.
Во времена династии Цин император Канси (правил в 1661-1722 годах) запретил бинтование ног в 1662 году, но отменил запрет в 1668 году, поскольку многие китаянки все еще практиковали бинтование. Протест против этой практики стал более массовым, когда миссионеры в Китае заявили, что это жестоко. Миссионеры также указали, что остальной мир смотрит на это с презрением. После революции 1911 года бинтование ног в 1912 году было объявлено вне закона. Однако по-настоящему эта практика не прекращалась до образования Китайской Народной Республики в 1949 году.
Бинтование ног сравнивают с другими способами “совершенствования” женского тела, такими как корсеты и женское обрезание».