В день 50-летия архиерейской хиротонии Святейшего Патриарха Кирилла предлагаем прочитать слово духовного наставника Предстоятеля Русской Православной Церкви митрополита Никодима (Ротова) на вручение жезла новорукоположенному епископу Выборгскому Кириллу (Гундяеву)
«Преосвященный епископ Кирилл, наш возлюбленный брат, сослужитель и соработник в строении Таин Божиих, хранении веры евангельской.
Пастыреначальник, Спаситель мира, при земной жизни Своей избравший тех, кого Сам хотел, для соблюдения Его истины, возвещения её в мире и для освящения людей, которые принимают эту истину в своё сердце и разум, призвал тебя последовать примеру апостолов и святителей, чтобы созидать и пасти Церковь Христову, которую Он приобрёл Себе Своею Пречистою Кровию (Деян 20:28).
А чтобы служение твоё было исполнено силы и истины, Он и тебе, как и тем ученикам, даровал тот же Божественный дар Духа Святого. Не в сильном шуме как бы от несущегося ветра, не в явлении разделяющихся огненных языков произошло освящение твоё, в котором та же, что и у апостолов, Божественная благодать через посредство нас, недостойных преемников их, через нашу скромную молитву и возложение наших немощных рук коснулась тебя, освятила и запечатлела навеки.
Этот дар благодати один и тот же во все времена, та же сила его, то же значение и действие, как и Сам Господь Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же (Евр 13:8).
Дух Святой снизошёл на тебя, почил на тебе и будет пребывать с тобою, если с этого момента великодействия Божия ты будешь возгревать полученный тобою дар напряжением воли твоей, избирающей добро, исторгающей зло из сердца и не допускающей его в поступках, а также сердечной молитвой, любовью, горящей к Богу и людям, и желанием всего себя отдать Спасителю мира, Его служению, Его благовестию.
Особое действие промыслительной и освящающей Десницы Триединого Бога усматривается относительно тех, кого избрал Господь для служения спасению людей Своих.
Небесный Отец Сам привлекает тех (Ин 6:44), кого избрал Единородный Его Сын (Ин 15:16), а Дух Святой освящает их и подаёт им благодатную силу, которая умножает их собственные дарования, возвышает их, исцеляет от человеческой немощи, восполняет недостающее в них и направляет их к осуществлению Небесной воли.
Божие промышление стремится привлечь всех людей земли к жизни вечной, а жизнь вечная в том, чтобы они знали Единого Истинного Бога и посланного Им Иисуса Христа (Ин 17:3), Который сказал: «Никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин 14:6).
И потому воля Господа Иисуса Христа такова, чтобы знание о Нём, а затем и благодатная жизнь с Ним и в Нём как можно больше распространились среди людей. Для этого избрал Он Своих учеников и посылает их возвещать о Нём людям и при этом говорит: слушающий вас Меня слушает, принимающий вас Меня принимает, а принимающий Меня принимает пославшего Меня Отца (Мф 10:40), а отвергающий вас Меня отвергает, а Меня отвергающий отвергает пославшего Меня (Лк 10:16).
Воля Господа Иисуса Христа такова, чтобы служение благовестническое, служение апостольское, служение пастырское, продолжаясь до скончания века, сохраняло бы с Ним особую связь; Он обещает постоянное пребывание с теми, кто возвещает в мире Его слово, а они, укрепляемые силою свыше, должны присутствие Христово распространять бесконечно за пределы их круга до края земли.
И по мере умножения спасающихся и приложения их к Церкви, начиная с Матфия, указанного Богом, всё более и более расширялось число тех, кто становился свидетелем о Распятом и Воскресшем Спасителе мира, принимая жребий посланничества через посредство Его учеников, чтобы по возможности все люди приняли имя Христово и призвали, и прославили Небесного Бога Отца сердцем и жизнью своей.
Но «как призывать Того, в Кого не уверовали? — восклицает святой апостол Павел.— Как веровать в Того, о Ком не слышали? Как слышать без проповедующего? И как проповедовать, если не будут посланы?» (Рим 10:14–15).
И Божественному смотрению было угодно, чтобы ученики и апостолы Христовы, посланники Богочеловека, Кому дана всякая власть на небе и на земле (Мф 28:18), оставляли после себя преемников, которые, будучи названы епископами, смотрителями и блюстителями в Святой Церкви, воспринимали бы всю полноту посланничества, освящения, служения и власти для довершения неоконченного (Тит 1:5).
Таким преемником и наместником апостольским поставил сегодня тебя Пастыреначальник и Божественный Глава Церкви Господь Иисус Христос.
Отныне тебе предстоит служение епископское в подражание Доброму Пастырю, а пастырь, как знаем мы, это тот, кто заботится о вверенных ему и защищает их, кто находит для них наиболее безопасные пути, кто идет впереди и ведёт: вместе с тем пастырь — тот, кто доступен и близок.
Пастырь охраняет вручённых ему от хищников, для нахождения слабых и затерявшихся он готов положить свою душу. У такого пастыря авторитет неоспорим и велик, его источник — любовь, преданность и доверие.
Пастыри церковные в заботе о спасении вручённых им являются блюстителями Божественного откровения, которое Церковь Христова хранит и передаёт из века в век в целости и неповрежденности, что обеспечивается единомыслием и союзом любви, которыми связуются все епископы Церкви во Вселенной. По примеру Господа, сказавшего Своим ученикам: «Моё учение — не Моё, но Пославшего Меня» (Ин 7:16), апостолы, а затем их преемники возвещают слово не своё, но Христово, и они верно хранят это слово. Сам Воскресший Христос действительно оставался и пребывал с апостолами в дни жизни их, Он остаётся и пребывает с их преемниками, чтобы учить их всему (Ин 14:26) и наставлять на всякую истину (Ин 16:13), которая возвещается ими в Церкви во всей полноте.
Отныне и ты участник хранения этой истины, тщательно же храни преданное тебе (1 Тим 6:20), повторяем мы сегодня апостольские слова, храни древнее и нестареющее богатство евангельской веры и всё современное в жизни церковной проверяй тем, как то было в минувших веках, когда Церковь была Едина и Нераздельна, когда доблестный сонм святых отцов и учителей словом и жизнью осуществлял Евангелие.
Как верили искони везде, все и повсюду, так всё должно быть и сейчас неизменно в основах веры и благочестия, но вместе с тем в каждое время необходима открытость к современной жизни, нужно осмысливать и освещать светом веры всё, что происходит в мире. Доброжелательное внимание должно иметь и при наблюдении течения богословской мысли сегодня, отмечая всё новое, доброе, раскрывающее вечную правду, данную откровением Бога для всех народов.
И в наше время, как и всегда, мы должны уяснять для себя и для паствы, что у нас вечно и неизменно, а что принадлежит к преданиям временным и носит местный характер. Об этом особенно говорю я тебе, ректору академии — духовной школы, где не только формируются и получают образование будущие служители Церкви, но где развивается богословие — наука, посредствующая между Богооткровенным учением и человеческим разумом, наука, помогающая утверждать и раскрывать в сознании людей всех времён Богочеловеческий образ Христа — источник спасения всего мира, основание настоящей и будущей жизни.
Епископ — хранитель мира церковного. Он должен быть миролюбивым, незлобивым, с кротостью наставляющим противников (2 Тим 2:24–25), примиряющим и соглашающим спорящих (Послание святого апостола Варнавы. Цит. по: Н. Чельцов. Собрание символов и вероизложений Православной Церкви. СПб., 1864, с. 245).
Епископ в своей малой Церкви Поместной является центром жизни, и без него, как учит Богоносный священномученик Игнатий, ничто нельзя делать: ни составлять собрание, ни возносить молитву.
И если качества епископа высоки, если он воистину пастырь, если он право правит слово евангельской истины, тогда созидается вокруг него мир, кругом него нет разделений и разномыслий. Единодушие же всех епископов между собой — основа спокойной, нормальной жизни церковной в любви и единстве.
Таким епископом должен ты быть, если хочешь причастия жизни Небесной, ибо Господь даёт венец жизни вечной горящему верою и любовью к Нему. Таким епископом помощью Божией сможешь ты быть.
Я так говорю потому, что мне ведомы сила призвания твоего, настроения и желания твои, мне известен тот внутренний пламень, с которым ты служишь Спасителю мира.
Таким пришёл ты в духовную школу, таким стал ты священномонахом, таким был ты на всех послушаниях, куда направляла тебя Десница смотрения Божия.
Послушания, которые ты проходил, и для людей с годами и жизненным опытом были бы серьёзны, и трудны, и сложны, нелегки они были и для тебя в юные годы твои, но силы твоего существа, отданные навсегда Святой Церкви, ты посвящал без остатка порученному тебе делу и был верный сын послушания.
Будь таким до конца твоих дней, совершай Божие дело, вручённое твоему попечению, в искренней простоте и с сердечным усердием. Служи Богу твоему так, как служили Ему все избранные Им.
О ком скажу сейчас я тебе?! Чей пример приведу?! Вот некоторые из множества их: Ной — непорочный и праведный; Авраам — твёрдый в вере и любви своей к Богу; Моисей — изводящий из рабства избранный народ на свободу; Давид — взятый от овец отца своего (Пс 151:4), помазанный елеем помазания Господня и проходящий служение вождя, пророка и псалмопевца; юный Иеремия — не умеющий говорить, пророчествует и служит спасению людей.
И ты, возлюбленный, уподобляйся в непорочности Ною, в верности Богу подражай Аврааму, всегда будь с людьми Божиими, как Моисей, до последних дней твоих верно служи Господу по примеру Давида, ищи в мире Божией славы, подобно Фесвитянину Илии.
Не бойся и не говори: я молод, — обращает к тебе слово Господь, как некогда к Иеремии, — ибо ко всем, к кому пошлю тебя, — говорит Он, — пойдёшь, и всё, что повелю тебе, скажешь. Не бойся, ибо Я с тобою, чтобы избавлять тебя... (Иер 1:7–8).
Я привёл тебе примеры преданного служения Богу из ветхозаветных писаний, я сказал тебе и о Христовых апостолах, но что скажем мы о примерах из истории Церкви?
Сегодня с особой силой звучат эти примеры; сегодня с особой яркостью красок пред нашим мысленным взором живописуется множество образов корифеев духа; сегодня, в праздник Вселенского Православия, когда мы вспоминали всех, кто подвизался за чистоту веры и жизни церковной словами, писаниями, учениями, страданиями; сегодня, когда мы, по слову апостола Павла, вспоминаем всех тех, кого недостоин весь мир; тех, кто, терпя недостатки и скорби, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли, но которые верою побеждали царства, ожидая получить лучшее воскресение (Евр 11:33–38).
И ты, имея вокруг себя такое облако свидетелей, проходи предлежащий тебе подвиг, взирая на Начальника и Совершителя веры Иисуса (Евр 12:1–2).
Стой на Божественной страже виноградника Христова и, подобно Аввакуму, слушай, что будет говорить Господь тебе через собственный внутренний твой голос, через знамения времени, через опыт минувшего в Церкви Вселенской, через опыт минувшего в нашей Церкви, Русской Поместной. Помни, что успешно служить делу Божию можно только тогда, когда хорошо понимаешь народ, когда хорошо знаешь его нужды и чаяния.
Послужи же, возлюбленный брат, усердно в родной земле твоей, послужи народу твоему, служи, пока будет биться сердце твое, ибо нет большей любви, чем отдача себя для других, для их блага, спасения и мира.
Сегодня, возложив наши руки на твою главу, мы так молились о тебе: «Ты, Господи, и сего явленного строителя архиерейския благодати сотвори быти подражателя Тебе, истинного пастыря… да совершив души, вверенныя ему в настоящей жизни, предстанет Престолу Твоему непостыдно и великую мзду приимет, юже уготовал еси пострадавшим за проповедь Евангелия Твоего».
Да сохранит же тебя Господь в мире цела, честна, здрава, долгоденствующа, право правяща слово вечной евангельской истины.
А теперь взойди на это высокое место в храме Триединого Бога, с которым связан ты множеством священных воспоминаний, прими архипастырский жезл и призови благословение апостольское на город твой Выборг и на родной тебе Ленинград, в котором возрос ты и воспитался, благослови сограждан твоих и весь предстоящий народ, молившийся с усердием и любовью о твоём освящении и о даровании тебе благодатной силы Духа Святого».