Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Детская магия

Существует давнее поверье, что если младенец улыбается во сне, значит, с ним играет Лилит, и его необходимо срочно разбудить, чтобы избежать смертельной опасности. В XVIII веке, чтобы защитить матерей и новорожденных от влияния Лилит, широко применялись амулеты. Считалось, что младенцы мужского пола особенно уязвимы в первую неделю жизни, а девочек — в первые три. Для защиты нередко рисовали магический круг с именами ангелов (Санви, Сансанви, Семангелоф), Адама и Евы, а также оберегающими словами. Такие амулеты могли размещать по всей спальне. Первые отсылки к Лилит археологи обнаружили в свитках Мертвого моря. Она является ключевой фигурой в еврейской демонологии, упоминаемой в книге Исайи (около 700 г. до н.э.) и в неканонических религиозных текстах. Каноническая Библия, в своем арамейском первоисточнике, содержит упоминание о Лилит как о ночном демоническом существе в облике женщины или птицы. Однако в последующих редакциях Ветхого Завета эти упоминания были изъяты. Согласно еврейск

Существует давнее поверье, что если младенец улыбается во сне, значит, с ним играет Лилит, и его необходимо срочно разбудить, чтобы избежать смертельной опасности. В XVIII веке, чтобы защитить матерей и новорожденных от влияния Лилит, широко применялись амулеты. Считалось, что младенцы мужского пола особенно уязвимы в первую неделю жизни, а девочек — в первые три. Для защиты нередко рисовали магический круг с именами ангелов (Санви, Сансанви, Семангелоф), Адама и Евы, а также оберегающими словами. Такие амулеты могли размещать по всей спальне.

Первые отсылки к Лилит археологи обнаружили в свитках Мертвого моря. Она является ключевой фигурой в еврейской демонологии, упоминаемой в книге Исайи (около 700 г. до н.э.) и в неканонических религиозных текстах. Каноническая Библия, в своем арамейском первоисточнике, содержит упоминание о Лилит как о ночном демоническом существе в облике женщины или птицы. Однако в последующих редакциях Ветхого Завета эти упоминания были изъяты.

Согласно еврейским преданиям, Ева была второй женой Адама. Его первой супругой являлась Лилит, от которой он отдалился. После разрыва с Адамом Лилит превратилась в демона, нападающего на младенцев, что находит отражение и в арабских мифах. Природные корни этого имени прослеживаются в семитских языках, например, в иврите слово "лилит" означает "ночная", являясь прилагательным женского рода. Есть также версия происхождения имени от шумерского "лиль", означающего "воздух, ветер" или "дух, призрак".

В древности взросление было тесно связано с развитием разума, что обеспечивало детям надежную защиту. В современном мире период инфантилизма затягивается, и дети дольше остаются связанными с духовным миром, что может приводить к их способности призывать духов.

-2

Итак, с точки зрения классического магического мифа, мы видим, что:
1) Дети чувствуют тягу к невидимому миру, связь с которым у них ещё достаточно прочна. Не имея ещё Тела желаний, перераспределяющего энергию, и вместе с тем имея Тело Жизни, дети могут быть лёгкой добычей для любых демонических существ. Эти существа, конечно, придумали массу способов подтолкнуть детей к открыванию Завесы
2) Именно в силу отсутствия всех уплотняющих проводников дети (как и глубокие старики) находятся в тесной связи с Элементами (которые ошибочно называют «низшим астралом»), поэтому могут относительно легко осуществить переход и перевод элементария в плотный мир. Понятно, что наиболее успешными являются именно вызывания, произведенные детьми с имеющимся Телом Жизни, но ещё без Тела Желаний, то есть между 6 и 14 годами.
3) Именно детская энергия легко доступна для демонических существ. Особенно это справедливо для некрещеных детей, не имеющих защиты Христианского Эгрегора. В языческое время такую защиту представляли амулеты и заклинания, а также целая череда посвящений, через которые проходил взрослеющий ребенок.