Отсюда начиналось христианство на Руси. Здесь в 988 году князь Владимир принял крещение и распространил православие на все свои владения.
А вот идея увековечить это событие, последствия которого сейчас трудно даже оценить, принадлежала малоизвестному нынче Главному командиру Черноморского флота и портов, военному губернатору Николаева и Севастополя Алексею Самуиловичу Грейгу, который пребывал в этой должности почти восемнадцать лет начиная со 2 марта 1816 года.
Сейчас трудно поверить, но в те времена командиру, военному человеку, у которого хлопот по своей должности по самую фуражку, было дело до крещения князя Владимира. По его инициативе и под его руководством в Херсонесе в 1827 году были проведены археологические раскопки и были обнаружены руины древних христианских храмов, включая остатки крестоподобной в плане церкви в центре главной площади города. В 30-х годах 19 века историки Ф. Дюбуа де Монпере и Н. Мурзакевич предположили, что великий князь принял Святое Крещение именно в этой базилике. На том месте, где сейчас Владимирский собор.
И вот, среди руин древнего Херсонеса была основана Свято-Владимирская обитель, которая по сравнению со многими русскими монастырями и лаврами, считалась сравнительно молодой. Оно и понятно, на благоденствие ей было отпущено историей и провидением чуть больше 70 лет, что даже по меркам человеческой жизни - не так уж и много.
Одновременно обитель стала преемницей тех монастырей, которые некогда существовали на этом месте, в Херсонесе-Корсуни.
18 сентября 1861 года - состоялась закладка собора в честь равноапостольного князя Владимира в присутствии Императора Александра II и императрицы Марии Александровны. Автором проекта храма в Херсонесе был академик архитектуры Давид Гримм, по его замыслу храм должен был быть возведен в византийском стиле. Мраморные работы - иконостас верхнего храма, мозаичный пол собора, мраморная балюстрада вдоль солеи и некоторые другие были исполнены итальянскими мастерами Й. Сеппи и братьями Баскарини. Над внутренней отделкой и убранством работал академик Ф.И. Чагин.
В Севастополе есть еще один храм в честь Святого равноапостольного князя Владимира, что бы не путать – в самом центре Севастополя, на Городском холме, это соборный храм – усыпальница адмиралов. Его построили ввиду удаленности херсонесского городища от городской застройки примерно в то же время, и это событие отразилось на темпах строительства в самом Херсонесе - нехватка материалов, рабочих рук, денег, путаница в проектах и документах. Так что, строительство соборного храма в Херсонесе растянулось на три десятилетия, да и монастырь обустраивался медленно.
Начало XX века. Монастырь развивается. Его экономические связи не ограничиваются Севастополем и Крымом, из Сергиева Посада поступают различные деревянные изделия, из Воронежа и Костромской губернии – серебряные иконки, из Варшавы в монастырь присылают стеклянные, янтарные и костяные крестики, облачение поступает из Москвы. В Ярославле для него изготавливались финифтевые образки, а в Черниговской губернии для монастырской лавки изготавливали деревянные ложки, многие изделия закупались в Нижегородской губернии. Что ж тут удивляться, на минуточку, как говорят в Одессе, повторюсь - это монастырь в месте, с которого начиналось христианство на Руси, его старшие по возрасту собратья отнеслись к нему с должным уважением.
Немалая часть монахов и послушников состояла из людей образованных – офицеров, интеллигенции, детей купцов. Монастырь неоднократно посещал Николай II, в Свято-Владимирском соборе молились и осматривали раскопки древнего Херсонеса члены императорской семьи.
К 1919 году штат монастыря состоял из настоятеля в сане архимандрита, наместника, игумена, восьми иеромонахов, четырех иеродьяконов, протодиакона, трех монахов, пребывавшего на покое епископа Иннокентия (Солодчина) ‒ всего с послушниками было больше 40 человек.
Во время Первой мировой войны в соборном храме молились за победу, а осенью 1920 года в Севастополе состоялся один из последних актов Гражданской войны. Наступление войск Красной армии против армии генерала П.Н. Врангеля завершилась прорывом укреплений на Перекопском перешейке и 15 ноября части Красной армии вошли в Севастополь и Феодосию. Империя закончилась. Началась новая история. В изгнание за границу, по большей части в безвестность ушло больше 146 тысяч человек на 126 кораблях и судах. Так закончился русский исход.
Когда установилась Советская власть, жизнь в монастыре продолжала теплиться, хотя шансов бороться с ветром перемен у нее не было. Из некогда большой братии осталось только восемь человек, остальные разбрелись по стране в поисках лучшей доли. Нашли ли они ее, кто знает.
В начале 1921 года на территории монастыря появился временный концлагерь ОГПУ, который просуществовал около 7 месяцев, весь сельскохозяйственный инвентарь монастыря, вместе со скотиной, реквизировали. На территории разместился Дом инвалидов, городская богадельня и стрелковый полк. Интересное сочетание. Главное, редкое.
Монастырский сад вырубили, беседки и купальня были сожжены, монастырские постройки разобраны. Мастерские и мебель реквизировали. Севастопольской комиссией по изъятию церковных ценностей было конфисковано около «90 особо ценных религиозных предметов».
Большинство монахов и священнослужителей выселили из монастыря (интересно, по какому принципу не всех), последним настоятелем обители был архимандрит Дионисий (Чудновец), управлявший ей до июля 1923 года. Монастырь был окончательно упразднен в начале 1924 года.
Во время героической обороны Севастополя в 1941–м году соборный храм почти каждый день подвергался налетам вражеской авиации, по понятным причинам это не добавило ему сохранности. Здание было сильно разрушено, рухнул барабан с куполом, провалилось перекрытие между первым и вторым ярусами, треснули стены, почти полностью уничтожена роспись.
Здание передали церкви лишь в 1994-м году и здесь прошли первые богослужения. Через 5 лет в храме начались строительные работы, эскизы росписи внутреннего убранства по историческим архивам выполняли художники Санкт-Петербургской Академии художеств.
В 2014-м году Севастополь вернулся на историческую Родину или, как принято сейчас говорить - в родную гавань.
И ровно через 100 лет после закрытия монастыря и его забвения было принято историческое, хотя и ожидаемое решение о возрождении Свято-Владимирской обители. Для музейных площадей Херсонеса теперь построили достаточно большие здания (на самом это и было изначальной целью строительства Нового Херсонеса, а не прогулочная зона, ибо количество артефактов, собранных археологами исчислялась в миллионах и работать с ними было физически невозможно). Так что теперь старые здания монастыря, что находились в ведении прежнего музея теперь передаются обратно монастырю. Кстати, проект здания музея древностей в Херсонесе был предложен еще в 19 веке военным инженером Н.И. Третесским (он был автором проекта католического храма св. Климента в Севастополе, который реализован не был).
Для понимания, в то время архитекторы делились на художников-архитекторов, которые создавали строения -произведения искусства, и гражданские, либо военные инженеры, которые занимались обустройством рутинных, утилитарных сооружений без которых не обойтись – каналы, каптажи, технические сооружения и прочее (и военные крепости тоже), для которого тоже требуются те же знания архитектора, но не требуется красота и вкус. Их даже готовили разные учебные заведения. Хотя эти инженеры зачастую сильно выходили за рамки утилитарности и создавали невероятные шедевры. Но это совсем другая история.
А Владимирский храм отреставрировали, да так что я до этого ничего подобного в своей богатой практике не встречал. Он полностью в мозаике от пола до потолка. Все, что вы видите, это мозаика.
Проектом создания мозаичных панно занимались заслуженный художник России Михаил Леонтьев и его супруга Дарья Шабалина. Мозаики создавались в мозаичной мастерской под руководством Ильи Красовского в Москве. Затем их доставили в Севастополь и собирали уже в храме. Работали над мозаичным убранством одновременно более 200 художников.
И что случается совсем редко, в храме разрешается без ограничений фотографировать. Это меня, как фотографа обрадовало в особенности. Никогда не понимал смысла подобного запрета, при этом учитывая, что на телефон везде смотрят сквозь пальцы, а большая камера в руках вызывает у причта подозрение в непристойном поведении. Причем такого рода запрет существует только в православных церквях, во всех остальных конфессиях – снимай, не хочу. Даже наоборот, воспринимают, как рекламу.
А уж как красив храм в вечернем свете в композиции с херсонесскими руинами! Причем, с любого ракурса.
А еще, здесь необыкновенный вечерний свет. Я подобный видел только в Пятигорске.
Заодно можно погулять и по самому Херсонесу.
А пока всем приятных прогулок. Все фото мои, если в атрибутировании не указано иное. При написании статей я не пользуюсь услугами искусственного интеллекта. Спасибо за лайки и не забывайте подписываться, так мне будет легче рассказывать вам что-нибудь новое и интересное.
Если статья вам понравилась и была полезна, поддержите автора, нажмите кнопочку - "Поддержать", средства, поступающие от донатов, идут на развитие канала, поиск новых сюжетов и материалов. Спасибо!