Журчание реки Бойл, притока бурной , коварной реки Shannon , едва касается слуха. Она пробивается сквозь заросли прибрежного кустарника и густых ветвей вековых деревьев. Ветви склонились к воде , жаждущие.
Словно не могут насытиться , напиться чистой водицы. За ветвями скрываются мощные стены древнего монастыря . Они часть этого мирного, "пацифистского"ландшафта. Монастырь обитает меж двух мостов. Каменные , с аркадами , выдерживающими напор бурных потоков . Река тихим говором повествует о богатой истории монастыря . Убаюкивает былинным прошлым.
Цистерцианцы основали свой первый монастырь в Ирландии в Меллифонте по приглашению святого Малахия Армагского, а Бойл был дочерним монастырем Меллифонта.
Первые монахи прибыли в Бойл в 1161 год.Малахия Армагский , живший в XII веке (1094–1148), архиепископ Армага, первый ирландский святой, канонизированный Римско-католической церковью в 1190 году папой Климентом I. Известен своими реформами ирландской церкви, приведением ее в соответствие с римскими традициями.
С именем святого Малахии связывают знаменитое «Пророчество о папах» , представляющее список из 112 коротких латинских девизов, описывающих римских пап, начиная с Целестина II и до конца света.Согласно этому пророчеству, последним папой (112-м) является Франциск или Папа под девизом Petrus Romanus — Петр Римлянин, после которого должен наступить конец света и Страшный суд.
Основатель аббатства не известен, но Макдермоты, лорды Мойлурга, были его покровителями.
В 1202 году англо-нормандский лорд Уильям де Бург в союзе с королем Коннахта три дня грабил аббатство Бойл.По всей видимости, нападение стало одной из причин задержки завершения строительства монастырской церкви.
Истории монастырей воистину трагичны. Политические репрессии и "реформы", пожары, грабежи превращали жизнь обителей в сущий кошмар. И вновь , и вновь , монахи возрождались. С двойной силой восстанавливая и приумножая святыни.
Аббат Бойля был одним из инициаторов «Заговора Меллифонта» в 1227 году, по сути, борьбы за власть между англо-нормандскими аббатствами и ирландскими цистерцианскими аббатствами. Все аббаты ирландских аббатств были смещены и Бойль стал подчиняться непосредственно Клерво, а не Меллифону.
В 1235 году аббатство Бойл было разграблено английскими войсками, хотя впоследствии была выплачена компенсация.
В 1534 году, во время правления короля Генриха VIII, был принят Акт о роспуске монастырей. Хотя был представлен в первую очередь как мера реформы, его главным следствием стало роспуск монастырей и передача их во владение короны.
В Ирландии, из-за более слабой власти английской короны, этот процесс занял гораздо больше времени и некоторые общины просуществовали несколько десятилетий. Из-за удаленности Бойла его аббат "протянул" до 1584 года, когда был казнён в Дублине за отказ отречься от верности Риму.
Аббатство Бойл было сдано в аренду Уильяму Ашеру в 1589 году, а с 1599 года до конца XVIII века оно находилось под военной оккупацией и известно как замок Бойл.
Аббатство прошло через многие испытания . До наших дней дошло в "растрёпанном " состоянии.
В руинах. Как раненая птица. Как могут быть они прекрасны ! Руины созидания ! И облик их ничуть не безобразен. Он романтичен и вдохновенно красив!
И ничего , что под "колпаком". Стеклянные панели , не нарушают гармонию архитектуры . В этом одеянии из лазурного стекла аббатство выглядит волшебно. Человеческие руки позаботились о нём. Они вдохнули новую жизнь.
Бойлское аббатство в точности повторяет планировку всех цистерцианских монастырей: главное здание расположено вокруг прямоугольного внутреннего двора.
Аббатство относится к разным периодам и это интересный пример перехода от романской к готической архитектуре в Ирландии.
Смена архитектурных решений была обычной чертой средневековых зданий, что заметно в Бойле.
Вход на территорию аббатства осуществляется через Дом у ворот, который первоначально служил казармой для мирян-братьев.
Здание ворот было построено в оборонительных целях во время оккупации Бойл-Эбби военными.
В крестообразной церкви Клойстер Гарт есть короткий, без боковых нефов, пресвитерий — так цистерцианцы называли алтарную часть.
В трансептах было по две часовни, в каждой из которых находился алтарь. Пресвитерий, предположительно, был построен сразу после прибытия монахов в 1161 году.Остроконечный цилиндрический свод над домом священника типичен для цистерцианских церквей.
Неф, значительной длины, имел проходы с каждой стороны.Арки, отделявшие боковые нефы от центрального, демонстрируют существенные различия в стиле. Арки с южной стороны закруглённой формы, а с северной — стрельчатые.Пять арок на южной стороне — самая ранняя часть нефа, датируемая 1180 годом. Опоры цилиндрические, на квадратных основаниях и увенчаны восьмиугольными капителями.
Четвертая опора с северной стороны восьмиугольной формы и не имеет прикреплённых к ней опор, но с южной стороны образует выступающий каменный кронштейн.Это может указывать на место перегородки или разделения, отделявшего западную часть нефа, используемую мирянами, от хора монахов, занимавшего большую часть церкви.
Церковь была освящена в 1218 году.После завершения строительства нефа потребовалось 40 новых капителей как для вновь построенных опор, так и для консолей, установленных вдоль здания для поддержки крыши.На некоторых капителях изображены раковины в форме трубы, что указывает на влияние западной Англии.
Большинство из них были украшены привлекательным разнообразием цветочных мотивов, напоминающих переходный стиль от готики к романскому, получивший название «школа Запада».Семь капителей были украшены изображениями животных и людей. Один из мотивов представляет собой маленьких человечков, стоящих между деревьями и довольно скованно держащихся за ветви. Другой изображает схватку двух собак и пары петухов.
Эти орнаменты не вписываются в привычную для цистерцианских построек лаконичность, что свидетельствует о том, что дух аскетизма со временем ослабевал. Церковь с единственным стрельчатым окном выполнена в стиле ранней готики.
В отличие от обычной для цистерцианцев практики аскетизма, необычно массивные западные пилоны пересечения. Башни на цистерцианских церквях были достроены в XV веке, когда соблюдение монашеского устава, запрещавшего их строительство на том основании, что башни и колокола считались ненужной роскошью, стало менее строгим.Аббатство Бойл в большей степени, чем большинство ирландских цистерцианских церквей, отходит от цистерцианской строгости и простоты.
Церемониальный вход в церковь ведет в монастырский двор.Аркада была разрушена во время военной оккупации. Рядом с трансептом находится ризница с дверным проёмом в виде полукруглой арки.Здание претерпело значительные изменения в результате переоборудования в военные казармы в эпоху Елизаветы I. Изысканный портал из пяти ордеров, выполненный в стиле «Западной школы», подчеркивал важность капитульной залы, где монахи ежедневно собирались для обсуждения дел общины.
Трапезная располагалась в южном крыле, а рядом с ней, по всей видимости, находилась кухня. Красивая каменная дымовая труба, сейчас самая заметная деталь, датируется концом XVI века. Круглая башня на углу имеет военное происхождение и построена позднее.
Возможно, самым выдающимся из аббатов Бойла был Дончад О'Дейли, умерший в 1250 году и признанный поэтом исключительного таланта. Его называли ирландским Овидием. Многие князья Коннахта удалились в Бойл перед своей смертью.
Аббат складывал вирши , наполняя смыслом монастырскую жизнь . А рядом , всего в нескольких км от аббатства , застыла совсем другая жизнь .
Известный портальный дольмен расположен в 300 метрах к западу от реки Бойл. Его зовут Дольмен Дроманоне.Этот прекрасный памятник древности можно увидеть из поезда во время поездки между Слайго и Бойлом.Памятник находится недалеко от границы двух поселений, Тиннакарра и Дроманоне. Алтарь друидов.
Он состоит из двух вертикально стоящих камней, один меньше другого и большого наклонного "флага "наверху. Друиды приносили там жертвы и сжигали свои подношения. Поселение, в котором находится алтарь, в переводе с ирландского - скала огня. Свое название оно получило от алтаря. На камнях видны вертикальные и горизонтальные линии. Это как прожилки на руке . Хиромантия в камне. Древняя история Boyle.
Спасибо, что дочитали до конца. Лайки и комментарии приятны автору и дают стимул для написания статей. ❤️
Юлия Семибратская Волгина
Аббатство и город Boyle, Графство Roscommon , Ирландия
13.03.26