В году бывают недели и даже месяцы, когда верующие люди меняют свой привычный образ жизни. Для православных сейчас продолжается Великий пост. Для мусульман недавно завершился священный месяц Рамадан. Но как быть с детьми? Нужно ли заставлять ребёнка поститься, если он ещё мал? Не повредит ли ограничение в еде его здоровью? И главное – где проходит та грань, за которой искренняя вера подменяется пустым формализмом?
Об этом в очередном выпуске программы «Трудная тема» на Ивановском общественном телевидении говорили ведущий – кандидат философских наук Владимир Кашаев и его традиционные гости: иеромонах Макарий (Маркиш) и имам Джурабек Ахмедов. Разговор. Как обычно, получился тёплым и во многом – единым.
«Смотрите в корень»
Отец Макарий начал с того, что предупредил об опасности, которая подстерегает многих новоначальных верующих – увлечении «вершками».
– В последние полтора-два десятка лет многие люди, вновь приходящие в православную веру, хватаются за внешнее, – говорит священник. – За то, в какой день что можно есть, а что нельзя. И тут же дети попадают под раздачу: их ограничивают, они плачут, капризничают, начинаются скандалы. Это совершенно неправильно.
Он напоминает простую, но фундаментальную истину: христианство – это вера в живого Бога. И слова апостола Павла: «Пища не приближает нас к Богу: ибо едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем».
– Это очень важно понять, – подчёркивает отец Макарий. – Не то страшно, что в рот входит, а то, что изо рта исходит. Всё, что мы едим, проходит внутрь и выходит известным путём. А вот из сердца человеческого исходят злоба, вражда, обвинения. Вот на что надо обращать внимание.
Имам Джурабек Ахмедов согласно кивает. Для мусульман пост – это тоже не просто отказ от еды и питья.
– Пост – это воздержание не только от еды, но и от плохих слов, от дурных поступков, – поясняет он. – Человек воздерживается даже от дозволенного, показывая своё подчинение Всевышнему. Господь говорит: от восхода солнца до захода не ешь и не пей. А вечером, после захода, можно есть. Но многие ошибаются, думая, что можно есть всю ночь. На самом деле мусульмане ужинают, а потом спят. Второй приём пищи – до рассвета. Получается, что в сутки человек ест всего два раза.
При этом исламский календарь подвижен, и Рамадан может приходиться и на зиму, и на лето. Когда световой день долог, пост становится серьёзным испытанием. Но и здесь, подчёркивает имам, есть послабления.
Общие принципы милосердия
Отец Макарий обращает внимание: и в православии, и в исламе существуют одинаковые подходы к тому, кому поститься можно, а кому нужно сделать поблажку.
– В апостольских правилах, которые восходят ко второму веку, о посте сказано: он обязателен для здоровых, – говорит священник. – А больные, престарелые, путешествующие – освобождаются. То же самое и в правилах Тимофея Александрийского: кормящие матери, беременные женщины постятся по обстановке, по необходимости. Это не формализм, это здравый смысл.
Имам Джурабек Ахмедов подтверждает: в исламе точно так же.
– Если человек болен хронически, если он в пути (а путём считается расстояние более восьмидесяти пяти километров), если он стар и немощен – он может не поститься, – перечисляет имам. – Но если болезнь временная, потом, когда выздоровеет, он должен восполнить пропущенные дни. А если человек уже не в силах поститься никогда – за каждый день он кормит одного нуждающегося.
– Это один к одному соответствует и христианскому пониманию, – замечает отец Макарий. – Потому что это соответствует природе человека.
Главная тема – дети
Но самый острый вопрос, ради которого и затевался разговор – как быть с детьми? С какого возраста ребёнок должен соблюдать пост? И нужно ли его заставлять?
– В православии нет какого-то специального документа, где было бы написано: с такого-то года жизни ребёнок обязан поститься, – объясняет отец Макарий. – Есть духовное наследие Церкви, которое формулируется так, чтобы было понятно. Младенцы, которые ещё у груди матери – к ним, конечно, пост не применяется. А дальше, по мере взросления, дети постепенно входят в режим взрослого питания.
Он подчёркивает: религиозная практика – это не наказание, а привилегия возраста.
– Ребёнку говорят: ты уже взрослый? Нет, ты ещё маленький, сиди, играй. А потом: ты уже взрослеешь, становишься большим. А дети любят, когда их признают взрослыми. И где-то лет в восемь-девять, у всех по-разному, они естественно входят в нормальный взрослый режим и питания, и вообще религиозной жизни, – рассказывает священник.
Имам Джурабек Ахмедов делится личным опытом. У него семеро детей, и он точно знает, о чём говорит.
– В исламе совершеннолетие для мальчиков наступает примерно в двенадцать-пятнадцать лет, для девочек – в девять-десять, потому что они созревают раньше, – поясняет он. – До этого возраста пост для детей не обязателен. Но мы их приучаем постепенно. Утром они встают с нами, едят перед рассветом. Мы спрашиваем: «Будешь поститься?» Они говорят: «Да». Но к десяти-одиннадцати часам ребёнок уже хочет есть. Он говорит: «Я кушать хочу». Мы отвечаем: «Потерпи». Он чуть терпит, а потом всё равно просит воды и булочку. Мы даём.
– Ни в коем случае нельзя заставлять детей, – убеждён имам. – Потому что на них нет обязанности поститься. Если заставлять, это вызовет только негатив, они будут отталкиваться от семьи, от веры. А нам нужно, чтобы они полюбили это, чтобы привыкали постепенно, с доброй волей.
Главное – не навредить
Отец Макарий вспоминает слова известного церковного писателя, который как-то заметил: если бы можно было посадить некоторых ревностных прихожанок на диету, которую они сами себе выдумывают в пост, их бы через неделю увезли на «скорой». Но при этом они пытаются навязать то же самое своим детям.
– Сколько я слышал случаев: муж говорит жене: «Ты ходишь в церковь, а возвращаешься злая. Что это за вера такая? Зачем туда ходить?» И возразить нечем, – с горечью говорит священник. – Потому что человек увлёкся внешним, формальным, а внутреннего мира не приобрёл.
В финале программы оба гостя приходят к общему выводу: и православие, и ислам учат одному – вере без принуждения, без насилия, без пустого формализма. Всё должно быть добровольно, с пониманием, с постепенным вхождением. Особенно когда речь идёт о детях.
– Главное, что мы сегодня увидели – это отказ от формализма, отказ от принуждения, – резюмирует ведущий Владимир Кашаев. – Всё добровольно. Но так и строится нормальная семейная жизнь.
#ИвановскоеОТВ #ТруднаяТема #Религия #Пост #Дети #Православие #Ислам #Семья #Воспитание #Традиции #Кашаев # Макарий #Ахмедов
