Происхождение названия "бедуин"
Слово «бедуины» происходит от арабского слова «бадави», которое означает «жить в пустыне».
Термином «бедуины» обозначают жителей арабского мира, ведущих кочевой образ жизни, независимо от их национальности или религиозной принадлежности.
Происхождение бедуинов
Бедуины — это общее название племен и народностей Аравии, которые, в отличие от жителей городов, занимающихся хлебопашеством и торговлей (хадези), ведут кочевую жизнь.
Со своей древней родины, из внутренних районов Аравийского полуострова, они издавна распространились по сирийской и египетской пустыне, затем (после падения древних культурных государств) — по Сирии, Месопотамии и Халдее. С завоеванием Африки мусульманскими арабами в 7-м веке они заняли Сахару, которая стала для них второй родиной. Таким образом, бедуинские племена арабского происхождения завоевали пространство, простирающееся от западной границы Персии до Атлантического океана. Однако на этом обширном пространстве они являются господами только в пределах пустыни, тогда как в удобных для земледелия странах, в Месопотамии, Халдее, на сирийской границе, в Варварийских владениях, нильских странах и у северной окраины Судана, рядом с ними и посреди них живут народы иного происхождения. Особенно в Африке именем «бедуины» называют себя и такие кочующие племена, которые ничего общего не имеют с арабами, хотя и принадлежат к хамитской языковой ветви, но которые с течением времени отчасти усвоили арабский язык и выдают себя за настоящих бедуинов или арабов, пришедших из Аравии (араб, множественное урбан). В физическом и нравственном облике бедуинов ясно сказывается их семитское происхождение, но видоизмененное под влиянием другого уклада жизни. Они хорошо сложены, очень худощавы, скорее жилисты, чем мускулисты, но вместе с тем отличаются силой, ловкостью, выносливостью и привычкой ко всякого рода невзгодам.
Политическое и социальное устройство их такое же, как у других племен, ведущих патриархальный образ жизни. Они живут родами в шатрах или шалашах, деревни их управляются шейхами, и род из 40—50 таких деревень подчинен кади, который в одно и то же время и судья, и военачальник. Все бедуины исповедуют ислам за исключением некоторых племён в Сирии, образующих особые секты. Они превосходные наездники, ловкие охотники, необыкновенно искусны в бросании мяча; другие удовольствия их состоят в танцах, пении и слушании сказок. Общая характеристика бедуинов теперь едва ли возможна, так как при широком распространении этих кочевников многие черты их сгладились или, напротив, ярче обрисовались под влиянием местных условий и смешивания с другими племенами. Вообще говоря, название «бедуины» служит для обозначения не одной определённой народности, а скорее для целой группы племён с более или менее смешанным арабским элементом. Все такие племена называют бедуинами — в отличие от тюркских кочевников Средней и Северной Азии.
Численность и расселение бедуинов
Весь мир: 14,88 млн человек.
- Алжир: 2,46 млн человек (16 % всех бедуинов проживают в Алжире).
- Саудовская Аравия: 2,17 млн человек (15 %).
- Марокко: 2,15 млн человек (14 %).
- Иордания: 2 млн человек (13 %).
- Ливия: 1,94 млн человек (13 %).
- Объединённые Арабские Эмираты: 1,85 млн человек (12 %).
- Египет: 910 тыс. человек (6 %).
- Сирия: 620 тыс. человек (4 %).
- Тунис: 518 тыс. человек (3 %).
- Израиль: 115 тыс. человек (менее 1 %).
- Западная Сахара: 83 тыс. человек (менее 1 %).
- Ливан: 49 тыс. человек (менее 1 %).
- Палестина: 19 тыс. человек (менее 1 %).
- Мавритания: нет точных данных.
- Судан: нет точных данных.
- Ирак: нет точных данных.
- Йемен: нет точных данных.
- Оман: нет точных данных.
Языки бедуинов
1. Арабский язык — это язык семитской семьи афразийской макросемьи языков. Для его записи используется арабское письмо (арабица).
Делится на множество диалектов и разновидностей. Число говорящих на арабском языке и его разновидностях составляет около 310 миллионов (родной язык), и ещё около 270 миллионов человек использует арабский в качестве второго языка. Классический арабский — язык Корана — ограниченно используется в религиозных целях приверженцами ислама по всему миру (общая численность использующих — 1,57 млрд человек.
Это один из шести официальных и рабочих языков Генеральной ассамблеи и других органов Организации Объединённых Наций (ООН); 18 декабря — День арабского языка в ООН. Официальный язык всех арабских стран (в Ираке — наряду с курдским). Кроме того, является одним из официальных языков Чада, Эритреи, Джибути, Сомалиленда, Сомали и Коморских Островов. В Израиле с 2018 года арабский язык больше не является государственным, но имеет особый статус.
В основе грамматики арабского языка лежит флексия на основе семитского корня.
2. Разновидности (диалекты) арабского языка — это многочисленные варианты арабского языка, распространённые среди арабоязычных жителей земного шара. Современные диалекты арабского языка подразделяются на пять групп — аравийская, месопотамская, сиро-палестинская, египетская и магрибская группы диалектов. В эти группы не включаются изолированные диалекты на периферии арабского мира, которые распространены среди узкой группы людей и находятся на грани исчезновения. Все эти разновидности довольно сильно отличаются как друг от друга (диалекты из различных региональных групп могут быть взаимонепонятными), так и от стандартного для арабского мира литературного арабского языка, который является продолжением классического «языка Корана».
Религия бедуинов
Мусульмане-сунниты — это последователи основного и наиболее многочисленного направления в исламе. В мире проживает 1,62 млрд мусульман, из которых суннитами являются 85—90 %.
Сунниты делают особый акцент на следовании сунне пророка Мухаммеда (его поступкам и высказываниям), на верности традиции, на участии общины в выборе своего главы — халифа.
Основными признаками принадлежности к суннизму считаются: 1. признание достоверности шести крупнейших сводов хадисов (составленных Аль-Бухари, Муслимом, ат-Тирмизи, Абу Даудом, ан-Насаи и Ибн Маджи); 2. признание четырёх юридических школ: маликитского, шафиитского, ханафитского и ханбалитского мазхабов; 3. признание школ акиды: асаритской, ашаритской и матуридитской; 4. признание законности правления Праведных халифов — Абу Бакра, ‘Умара, ‘Усмана и ‘Али (ибадиты признают только Абу Бакра и Умара, а шииты признают только Али); 5. верховные правители мусульманской общины [суннитов] должны быть из племени Курайшитов.
Неизвестно точно, когда оформился термин «суннизм», однако в сравнении с шиизмом суннизм имеет более чёткое содержание — это следование жизненному пути пророка Мухаммада. Шиизм же лишь признаёт право на преемничество потомков Али в качестве духовного и светского главы мусульманской общины.
Социальная организация бедуинов
Все бедуины подразделяются на племена и хамулы (кланы).
Традиционно руководителем племени бедуинов является шейх. Звание шейха передаётся от отца к сыну. Кроме того, в бедуинском обществе (как и вообще в среде мусульман-суннитов) существует институт «кади». Кади — это лицо духовного сана, на которого возложено осуществление актов гражданского состояния. Особенно важна его роль в регистрации брака.
Культура бедуинов
- Образ жизни. 1. Традиционный уклад предполагал жизнь в переносных чёрных шатрах из козьей шерсти, кочевья в пустыни в дождливые зимние сезоны и возвращение к возделыванию земли в сухое летнее время. 2. Некоторые из племён специализировались на разведении одногорбых верблюдов-дромедаров и были способны откочевывать вглубь пустыни, другие занимались овцеводством и держались поблизости от крупных городов и рыночных центров, остальные чередовали выпас скота с земледелием. 3. Для минимизации межплеменных конфликтов действовала система хима, по которой племена имели преимущественные права на отдельные участки пастбищ, где, в частности, запрещался выпас коз (как наиболее прожорливых животных). 4. Многие современные бедуины проживают в городах, но сохраняют элементы традиционного образа жизни, культурные и семейные традиции.
- Традиции. 1. Гостеприимство — бедуины готовы отдать последнее даже человеку, которого видят впервые в жизни. 2. Традиция кровной мести — за обиду сородича остальные должны отомстить. 3. Традиционно бедуины создают семью только с представителями своего рода, с которым у них сильная связь — асабийя. 3. Свадебная церемония — традиционная бедуинская свадьба проводится в палатке, длится три дня: первый вечер — для танцев и рисования хной на ладони, второй — празднуют саму свадьбу, третий — праздничный стол с родственниками и друзьями, основным блюдом которого является мясо. 4. Практикуется свадебный подарок (махр) — перед свадьбой семья жениха выплачивает родителям невесты оговорённую заранее сумму денег, на которую невесте покупаются ювелирные украшения.
- Музыка и танцы. 1. Отличительная черта бедуинского искусства — длинное пение, которое соотносилось с перемещением кочевника из одного места в другое (называлось «аль-Хужени» (быстроходное)). 2. Некоторые песни были связаны с тем, что бедуин перестал передвигаться, например, песня «аль-Дабка», которая символизирует более стабильное положение. 3. В танцевальной культуре бедуины считаются прародителями традиционных танцев арабов Ближнего Востока — бедуинский танец — основа, на которой выстраиваются танцы народов Иордании, Сирии, Ливии, Ливана, Палестины и многих других стран.
Традиционная кухня бедуинов
Основа бедуинской кухни — это блюда, приготовленные из баранины.
Ханид — традиционное блюдо бедуинов Аравийского полуострова. Молодую ягнятину рубят на крупные куски вместе с костями, в песке выкапывается яма, куда складываются горячие угли, на них выкладываются плоские камни и пряные травы, а поверх всего куски мяса. Сверху яму закрывает фольга (когда-то для этого использовали соломенные крышки), поверх фольги сыплют песок. Мясо готовится часа полтора.
Специфические бедуинские блюда — «фалашиа» (пресный хлеб, напоминающий еврейскую мацу) и «шай бил нана» (мятный чай). На свадьбу готовят фаршированного свадебного верблюда.
Традиционное жилище бедуинов
Кочующие бедуины живут в палатках, называемых «бейт аш-шар» («дом шерсти»). Стены палаток очень прочные и почти непромокаемые, внутри палатки настелены ковры и разбросаны подушки для сидения. Бейт аш-шар разделён на две половины: общую (мужскую), именуемую «аль-маджлис», и женскую, называемую «аль-харам». Жилище бедуинов Аравийского полуострова изготовляется из тканых полотен, именуемых ас-саду. Традиция ткачества ас-саду была объявлена шедевром нематериального культурного наследия ЮНЕСКО, её поддерживают власти Катара, Кувейта, Саудовской Аравии и ОАЭ.
Традиционная одежда бедуинов
- Общая характеристика. Традиционная одежда бедуинов защищает от жары, холода и песка.
- Мужская одежда. Для мужчин типична галабея — длинная роба с капюшоном и повязкой вокруг головы. Головной убор — куфия, сшитая из ткани и обрамлённая двумя хлопковыми обручами.
- Женская одежда. Женщины носят длинные платья, которые могут быть украшены тонкой ручной вышивкой крестиком. Преобладающий цвет одежды — чёрный. Замужние женщины повязывают вокруг лба чёрную ткань — асаба.
- Главные элементы одежды: 1. Тарха — платок, которым женщины покрывают голову и волосы, выходя из дома. Обычно его украшают по краю яркими бусинками. 2. Абайя — длинное платье-плащ, которое женщины надевают, выходя за пределы дома. 3. Бедуины используют натуральные материалы, такие как хлопок и шерсть.
Традиционные занятия бедуинов
- Скотоводство. 1. Верблюдоводство — в условиях песчаных и каменистых пустынь Аравии верблюд был единственно пригодным средством передвижения. Бедуины отдавали земледельцам верблюдов внаём, занимались караванным извозом. 2. Овцеводство — некоторые племена специализировались на разведении одногорбых верблюдов-дромедаров и были способны откочёвывать вглубь пустыни, другие занимались овцеводством и держались поблизости от крупных городов и рыночных центров. 3. Чередование пастбищ — с началом зимних дождей пустынные пастбища покрывались свежей растительностью, и стада перегонялись туда. С наступлением первых холодов скот переводили в зоны кустарников, а во время сильных морозов укрывали стада в долинах.
- Растениеводство. 1. В регионах, где зимние осадки более предсказуемы, некоторые бедуины выращивали зерно вдоль путей своей миграции — это служило источником питания для скота в течение всей зимы. 2. В регионах, где количество осадков более предсказуемо, бедуины практиковали отгонный скот: сажали зерновые культуры рядом с постоянными домами в долинах, где выпадает больше дождей, и перегоняли свой скот на высокогорные пастбища.
- Охота. 1. Использование приручённых соколов — бедуины ловили соколов, тренировали их, а затем использовали для охоты на зайцев и птиц. 2. Командная работа — например, сокол замечал добычу с высоты, паря и указывая её местоположение, в то время как внизу стая быстрых салуки мчалась в погоню по пескам, а охотники следовали за ними на верблюдах или лошадях. 3. Охотничьи походы — они были не просто добычей пищи, а общественными мероприятиями, укрепляющими связи, когда у вечерних костров делились навыками и историями.
- Ремесло. 1. Ткачество (саду) — из верблюжьей, козьей или овечьей шерсти в технике саду изготавливали одеяла, ковры, подушки, палатки и аксессуары для верблюдов и лошадей. Распространённые мотивы — геометрические узоры, напоминающие о холмистых лугах региона, песчаных дюнах и волнах Персидского залива. 2. Вышивка — бедуинские женщины изготавливали всё, начиная от кошельков и заканчивая портьерами, и получали доход от проданных изделий.
Знаменитые бедуины:
- Абу Зарр аль-Гифари — сподвижник Пророка Мухаммада, происходил из бедуинского племени Гифар. До принятия ислама был известен жестоким нравом, но за несколько лет до пророчества отказался от поклонения идолам и уверовал в Единого Бога. После начала пророчества Пророка стал одним из первых мусульман.
- Имруулькайс — доисламской поэт, сын книдского князя. Если верить поздней биографии, был изгнан отцом из дома и бродил в пустыне с кучкой друзей, занимаясь охотой и стихотворчеством. Домой поэт вернулся только для того, чтобы отомстить за смерть отца, убитого вечными соперниками книдов — князьями Хира.
- Маджнун (Кайс ибн аль-Мулаввах) — арабский поэт, выходец из племени бану амир. Согласно преданиям, юношей влюбился в красавицу Лейлу, отец девушки отказался выдать её за Маджнуна, так как он, нарушив обычай, сложил стихи о Лейле и тем самым опозорил её. Обезумевший от несчастной любви, Маджнун покинул становище, жил отшельником в пустыне и писал стихи о красоте Лейлы, детских днях, проведённых с ней, и мучительной разлуке.
- Зухайр — бедуинский поэт, который был миротворцем, вечно призывавшим остановить бессмысленные войны.
- Хатим — бедуинский поэт, славился щедростью, например, однажды одолжил копьё собственному врагу.
- Амр ибн Кулсум — поэт, имя которого вошло в арабскую поговорку: «Скор на руку, как Амр ибн Кулсум».
- Мохед Альтрад — сирийский бедуин, который стал французским миллиардером. Родился в Сирии, в бедуинском племени. Когда подрос, не зная языка, эмигрировал во Францию. Там выучил французский, стал признанным писателем — автором трёх романов. Его компания Altrad Group — ведущий мировой производитель цементных смесителей и ведущий европейский производитель строительных лесов и тачек.