Эта статья — попытка собрать по крупицам историю одного сибирского храма. Храма, который уже почти век стоит в руинах, но продолжает притягивать к себе людей. Он возвышается над деревней Большой Кемчуг, как огромный корабль, севший на мель времени. И у него есть удивительная, трогательная и трагическая история.
Последний свидетель великого тракта: История храма Николая Чудотворца в Большом Кемчуге
«Своим коштом»: Как сибирские крестьяне решили построить чудо
Представьте себе декабрь 1836 года. Сибирь, глухая тайга, болотистая местность по берегам реки Кемчуг. Здесь, на перекрестке судеб, где пролегал знаменитый Московский тракт, кипела своя жизнь. Обозы с товарами, путники, каторжане, купцы — все они пересекали реку у небольшого селения. Жители деревень Чернореченской волости — Большого Кемчуга, Малиновки, Антоновки, Шарловки и Дубровки — смотрели на деревянную церквушку в соседнем селе и понимали: своя, настоящая, каменная церковь нужна здесь, на месте .
И они решились на шаг, который сегодня кажется немыслимым. Крестьяне, бывшие и государственные, написали прошение епископу Томскому и Енисейскому Агапиту. Они обязались построить храм «собственным коштом» — то есть за свои кровные, всем миром .
Чтобы собрать деньги, жители придумали необычный ход: они передали будущей церкви… перевоз через реку Кемчуг. Это был верный и стабильный доход — каждый проезжающий платил за переправу. Кроме того, крестьяне пообещали выделить лучшую землю под строительство, построить два дома для священников с банями и даже платить причту ругу — денежное содержание, чтобы батюшки не бедствовали в неурожайные годы .
Это был не просто порыв души, а грандиозный по тем временам проект. В 1838 году разрешение было получено.
Ученик великого Воронихина в сибирской глуши
Проект храма поручили помощнику енисейского губернского архитектора Петру Алексеевичу Шарову. Имя это стоит запомнить. Шаров был не просто чиновником от архитектуры — он был учеником самого Андрея Воронихина, гения, создавшего Казанский собор в Санкт-Петербурге .
В 1842 году Шаров лично приехал в Большой Кемчуг, обследовал место и написал в рапорте, что участок «есть самое благонадежнейшее, от наводнений… безопасное» . Он создал проект в стиле позднего классицизма, характерного для русской провинции. Это должен был быть однокупольный храм с двухъярусной колокольней — строгий, величественный и очень гармоничный .
1 октября 1842 года храм был заложен. И тут начинается самое интересное.
Яйца на прочность: Легенда о строительстве
Местные жители не просто скинулись деньгами. Они участвовали в стройке лично. В памяти поколений сохранилась удивительная деталь: в раствор для кладки стен люди приносили из дома куриные яйца . В те времена считалось, что добавление яиц в известковый раствор делает кладку особо прочной, «монолитной». Можно представить, как каждая хозяйка в Большом Кемчуге собирала по десятку яиц, чтобы отдать их на общее дело. В этом жесте было что-то сакральное, жертвенное — храм строили не наемные рабочие, а сами будущие прихожане, вкладывая в стены частицу своего дома.
Шесть лет ушло на строительство. И в 1848 году работа была завершена. А в 1849 году официально открыли Больше-Кемчугский Николаевский приход .
Нездоровая местность и большая библиотека
Жизнь в приходе закипела. Прихрамовая летопись велась аж с 1802 года (позже её перенесли в новую церковь) . Сохранилось «Краткое описание приходов Енисейской Епархии» 1916 года. Там о Большом Кемчуге сказано сухо, но выразительно: «Приход расположен в нездоровой таежной и болотистой местности» .
Климат был сырой, люди болели. Но тяга к знаниям и вере была сильнее. При храме работала церковная школа на 40 учеников — по тем временам очень прилично . А еще при церкви была «довольно большая библиотека» . Представьте себе этот очаг культуры в таежной глуши: крестьянские дети учат грамоту, читают духовные книги, а над всем этим возвышаются стены храма, построенного их отцами и дедами.
В 1851 году была составлена опись имущества. Документ сохранился в архивах, и сегодня мы знаем, что внутри было все очень добротно: полы, двери, окна сделаны на совесть. Богатством отличался лишь высокий предалтарный иконостас — резной, покрытый золотом. Особо упоминались две иконы в серебряных ризах, «под золотом» .
Тайна закрытия 1861 года
Но история храма с самого начала была непростой. Всего через 13 лет после постройки, 27 октября 1861 года, случилось невероятное: богослужения запретили. Официальная формулировка звучала угрожающе: «по случаю полных повреждений» .
Что случилось? Точного ответа нет до сих пор. Историки и архитекторы спорят. Кто-то говорит, что болотистая почва все-таки дала усадку, и фундамент повел себя непредсказуемо. Другие (например, архитектор Олег Михалев) считают, что проблема была в колокольне: возможно, верхние ярусы пришлось разобрать, так как они были неустойчивы — у храма нет характерного шпиля или шатра, как у других церквей Шарова .
Так или иначе, храм простоял в запустении 22 года. И это удивительно: кирпичные стены, сложенные на растворе с яйцами, выдержали испытание временем и непогодой. В 1883 году службы возобновились . Храм выстоял и снова наполнился голосами прихожан.
Крестный ход длиною в 90 лет
После революции наступили черные времена. В 1930-х годах Никольский храм постигла судьба тысяч церквей по всей России: его закрыли и забросили .
Имущество разграбили. Иконы, книги из той самой большой библиотеки, утварь — все исчезло. Здание осталось без окон, без дверей, без крыши. Внутри гулял ветер, на стенах селилась плесень. Но сами стены, сложенные с такой любовью, устояли. Они не превратились в руины, хотя время и люди не щадили их.
Долгих 90 лет храм простоял немым укором. Деревня жила своей жизнью, тракт давно перестал быть главной дорогой, молодежь уезжала, население таяло. К 2010 году в Большом Кемчуге оставалось всего 138 человек . Казалось, храм обречен доживать свой век призраком.
Но стены помнили.
Чудо на Николу Вешнего
22 мая 2016 года. День перенесения мощей Николая Чудотворца (Никола Вешний). Под своды полуразрушенного храма вошли люди. Впервые за 90 лет здесь совершили водосвятный молебен .
Службу вел иерей Александр Смирнов из Красноярска. Вместе с местными жителями молились паломники из краевого центра и православная молодежь из братства апостола Фомы . Это было настоящее чудо для деревни. Люди плакали, когда стены храма снова услышали «Отче наш».
Молодежь не просто молилась — они взялись за лопаты и метлы. Провели уборку внутри и снаружи, расчистили завалы. А потом, во время уборки территории, нашли две старые надгробные плиты . Имена на них стерлись временем, но местные жители сразу поняли: это могилы священников, служивших здесь до революции. Батюшка тут же отслужил заупокойную литию. Связь времен восстановилась.
«90 лет одиночества»: Народ против равнодушия
После 2016 года храм зажил новой жизнью. Пусть службы проходят не каждое воскресенье, но они стали регулярными — в большие праздники. В мае 2025 года, ровно через 9 лет после первого молебна, здесь снова служили акафист Николаю Чудотворцу и прошли крестным ходом вокруг стен .
Но радость эта — со слезами на глазах. Храм по-прежнему разрушается. Стены идут трещинами, штукатурка осыпается, кирпичи вываливаются из кладки . В 2022 году журналисты били тревогу: храм признан объектом культурного наследия регионального значения, собственником является Красноярский край. Но деньги на реставрацию выделяются с трудом .
Удивительно другое: храм не пустует. Местные жители, которых осталось совсем мало, сами закрыли периметр здания, поставили ограду, чтобы не заходил скот и вандалы. Внутри, под открытым небом, они поставили иконы и зажигают свечи . А несколько лет назад произошло еще одно маленькое чудо: неизвестный благотворитель заказал и установил на храме новенькие купола . Сейчас они сияют на солнце, и их видно с трассы.
Архитектурный бунт в сибирском стиле
Стоит отдельно сказать о красоте этого храма. Он не богат лепниной или колоннами, как столичные соборы. Его сила — в строгости и пропорциях. Архитектор Петр Шаров, хоть и был учеником великого мастера, не просто скопировал «образцовый» проект. Он вдохнул в него индивидуальность.
Сегодня это единственная в округе церковь, которую видно за версты. Она стоит на пригорке, и её силуэт с двухъярусной колокольней и аккуратным куполом до сих пор определяет пейзаж деревни. Это настоящий памятник позднего классицизма, каких в Сибири осталось немного .
Священники, отдавшие жизнь
Мы знаем имена многих священников, служивших здесь. Это Илия Тыжнов, Михаил Покровский, Димитрий Дмитревский, Александр Климовский, Иоанн Пальмин и другие. Последним настоятелем перед закрытием был Александр Альбов, служивший с 1916 по 1924 год . Что с ним стало потом — неизвестно. В 30-е годы, когда храм закрывали, здесь служил священник Елисей Стрельников . Их судьба, скорее всего, была трагичной — репрессии, лагеря, расстрелы. Но память о них вернулась в эти стены вместе с найденными надгробными плитами.
Храм, который выбрал жизнь
Сегодня церковь Николая Чудотворца в Большом Кемчуге — это символ. Символ несгибаемости. Если стены, замешанные когда-то на яйцах, молитвах и надеждах крестьян, смогли простоять почти 200 лет, пережив и ошибки строителей, и безбожную власть, и десятилетия забвения, — значит, у этого места есть судьба.
У храма есть будущее. В планах правительства края — реставрация. Но пока чиновники решают бюджетные вопросы, храм живет благодаря горстке стариков в деревне, редким паломникам и тому самому неизвестному благотворителю, который увидел с трассы одинокий остов и захотел подарить ему купола.
И когда проезжаешь по трассе Р-255 «Сибирь» мимо поворота на Козульку, обязательно увидишь на пригорке этот белый остов. Остов, в котором теплится жизнь. И если вам доведется быть там 22 мая, в день Николы Вешнего, — зайдите под эти своды. Там, где небо видно сквозь дырявую крышу, молитва звучит особенно громко.