Миссия христианина - нести в мир, запутавшийся в сетях дьявола,
добро, несмотря на сопротивление сетей дьявола, всю жизнь борясь с
ними.
Не от мира сего, но для мира сего - уточняет мысль Иисуса
писатель Даниил Гранин. Действуй, альтруистически и стойко, не считаясь с
последствиями для себя, как будто ты не от мира сего,- объясняет также
великий гуманист А. Швейцер.
Выдвинув свои 10 заповедей в качестве альтернативы окружающей
действительности, Иисус реалистично понимал и то, что следовать этим
заповедям в мире, находящемся в сетях дьявола, без последствий -
невозможно.
Поэтому Он предупреждал своих последователей:
Царство Моё не от мира сего. Ибо не мир несу Я вам, но меч.
Что означает: если следовать этим заповедям в этом мире, то в качестве
вознаграждения получишь удар мечом, а может быть, и более страшную
участь - что мы и видели на примере первых христиан-мучеников.
Впрочем, христианство достаточно реалистично и гуманно, чтобы не
требовать подвига, заканчивающегося мученической участью, от каждого.
Поэтому в христианстве есть два важных принципа.
Первый предусматривает покорность раба господину.
Второй - это порядок молитвы, покаяния и исповеди.
Можно было бы сказать, что это делает христианство идеологией
порабощения. Действительно - поработители ИСПОЛЬЗОВАЛИ христианство именно в этом качестве.
Но сводить к этому СУЩНОСТЬ христианства - это поверхностный подход.
Правильнее сказать, что это - не недостаток самого христианства, а эффект сетей дьявола от применения его в мире этом.
Идея, заложенная в христианстве, прямо проивоположна.
(Вспомним, что христианство зародилось в нечеловечеческих условиях
рабовладельческого общества, и создано не грантоедами, и первых христиан
преследовали)
Христианство - зародилось как идеология выживания мыслящей и доброй личности в жестоких бесчеловечных условиях фашистского концлагеря, каковым по факту являлось рабовладельческое общество.
Конкретнее, оно решает две задачи.
Первая задача - выжить физически, не нарываясь на расправу
естественными и справедливыми проявлениями протеста.
Вот для чего нужен принцип покорности раба господину. Какие уж "личные границы" - подчиняйся, не провоцируй раздражение, если хочешь выжить!
Вторая задача - при всем этом сохранить свою личность, свою духовность,
свою идентичность, не сойти с ума, и при этом не зачерстветь,
приспосабливаясь (в соответствии с 1-м принципом) к бесчеловечным
порядкам.
Вот в чем смысл объединения в христианскую церковь, молитв, покаяния и
исповеди! Их задача - производить психотерапевтический эффект и
укреплять внутреннюю убежденность, когда на практике, вовне, не остается
поводов надеяться на лучшее, и, более того, если пришлось проявить слабость, ради выживания пришлось погрешить против собственных принципов.
Конечно, можно удариться в крайность: например, бандиты регулярно
убивают и грабят, а потом заказывают молебен за своих жертв во имя
искупления этих своих грехов.
Или - торговля индульгенциями у католиков.
Но речь не об этом.
Эти два принципа - на самом деле не идеология раба, согласного с
бесчеловечными порядками концлагеря, а идеология свободной личности,
человека, заброшенного в статус раба и бессильного эту действительность изменить.
Ведь, как сказал французский историк Шарль Эншлен,
"Христос победил потому, что проиграл Спартак".
То есть шанс скинуть иго рабства под руководством Спартака оказался утрачен, и пришлось приспосабливаться к существующему в реальности рабству.
Но - не разделяя ценности такого общества!
Иными словами, выжить в условиях мира сего, ценностно оставаясь не от мира сего, т. е. не пропитав свою душу грязью античеловеческих ценностей мира сего.
Тем самым христианство предвосхитило работы философа и психолога ХХ века
Виктора Франкла, который в своих книгах как раз обобщал опыт выживания в
фашистском концлагере.
Это книги о том, как выжить, причем не ценой разрушения собственной личности, не превратившись в того самого "идеального заключенного", которого стремились сделать из узника концлагеря фашисты.
(Если это и не так было задумано, то потенциал именно таков)
Как бы от ни было, но утвекрждение, что идея непротивления злу насилием якобы противоерчит природе челорвека. опровергнута здесь:
И, если кто-то считает, что автор занялся темой христианства, потому что оно в тренде в России - ошибается. Если вы против христианства, то наше общество поражено по-настоящему бесчеловечной и опасной идеологией, несмотря на моду на христианство.
Окна Овертона: Кому нужна романтика добродетели в современном обществе?
_https://dzen.ru/a/aarS5s1y8QnbcSwA
И автор решил представить истинную суть христианства, не выхолощенного модой.
Христианство дважды смогло стать прогрессивной идеологией перехода человечества на более высокие ступени общественного развития.
Но об этом - в следующий раз. Не пропустите!