Проходя в районе станции метро «Сокольники», я к своему удивлению заметил, что внешний облик храма Воскресения Христова кардинально изменился. Я не был там несколько лет и не знал о том, что его реставрировали.
Он был таким.
А стал таким. И судя по немногочисленным старым фотографиям, примерно так он и выглядел изначально.
Храм Воскресения Христова в Сокольниках был возведён в 1908-1913 годы по проекту архитектора Павла Александровича Толстых. Закладка храма состоялась двадцать восьмого сентября 1908-го года и была совершена митрополитом Московским и Коломенским Владимиром, который через некоторое время после Октябрьской революции трагически погиб в Киеве. Идея строительства принадлежала московскому священнику Иоанну Кедрову, ставшему первым настоятелем храма. До этого отец Иоанн служил в небольшой церкви в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» при Бахрушинской больнице, расположенной в Сокольнической слободе. Двадцать второго декабря 1913-го года новый просторный храм был освящён митрополитом Московским и Коломенским Макарием. В 1915-м году были освящены два придела. Южный - в честь иконы Божией матери «Всех скорбящих радость», в память о больничном храме, в котором прежде служил отец Иоанн. Северный - в честь апостолов Петра и Павла. Северный придел построили на средства одного благотворителя, пожертвовавшего сорок тысяч рублей и пожелавшего сохранить анонимность. Позже появился ещё один придел, расположенный в подклете. Его посвятили празднику Рождества Христова.
Вскоре после открытия Воскресенского храма началась Первая Мировая война. В это неспокойное время отец Иоанн активно занимался преподаванием и благотворительностью. Он оказывал серьёзную поддержку солдатам на фронте и гражданским жертвам войны в тылу. На своей даче в Алабино он организовал лазарет для раненных. Также, получив разрешение от министерства народного просвещения, он открыл мужскую гимназию, где преподавал Закон Божий и возглавлял попечительский совет. Своей главной задачей он видел формирование подлинно христианского сообщества в своём храме. Его вклад в развитие прихода был настолько значим, что храм Воскресения Христова в народе долгое время называли «Кедровской церковью».
В советский период храм не закрывался, не осквернялся и не перестраивался. Хотя отец Иоанн Кедров подвергался арестам и умер в начале тридцатых годов, храм продолжал служить по своему прямому назначению без перерывов. Его двери всегда оставались открытыми для прихожан, службы не прекращались. В эту церковь приносили старинные иконы и другие святыни из закрытых церквей и часовен Москвы. Главной из таких перенесённых святынь стала икона Божией Матери Иверская - копия чудотворной иконы «Вратарница» с Афона. По специальному заказу митрополита Новгородского Никона, в будущем Патриарха Московского и всея Руси, был сделан список с афонской иконы и в 1648-м году доставлен в Москву. Икону торжественно встретили у Воскресенских ворот царь и патриарх, после чего была построена часовня для её хранения. С 1669-го года она пребывала в Иверской часовне у ворот Кремля. Хотя в советское время часовня была снесена, сама икона сохранилась.
Храм Воскресения Христова - это архитектурная жемчужина, совместившая русские традиции с дыханием модерна. Его облик – это симфония изогнутых линий, словно застывших в стремительном танце, присущем этому стилю. Крыши, будто волны, мягко перетекают в стены, рождая ощущение живой, текучей формы. Насколько я знаю, отштукатурили храм незадолго до начала Великой Отечественной войны, а свой привычный салатовый цвет он обрёл в пятидесятые годы.
Я пока ещё не понял, нравится ли мне нынешний, а точнее оригинальный облик храма, или же более по душе тот его вид, к которому я привык.
Верхнюю часть храма прежде украшали восемь чёрных глав, сосредоточенных вокруг центрального шатрового восьмерика. На его вершине возвышалась золотая главка. В совокупности глав девять, что символизирует девять ангельских чинов. Барабаны главок опоясаны тёмно-синей плиткой производства гончарного завода «Абрамцево».
Девять ангельских чинов в православии - серафимы, херувимы, господства, силы, власти, престолы, начала, архангелы, ангелы.
В ходе реставрации чёрные главки стали светло-серыми.
Одной из самых любопытных особенностей храма является необычное расположение алтарной апсиды. У большинства других церквей и соборов она расположена на восточной стороне, а у Воскресенского храма в Сокольниках - на южной. Говорят, что Иоанн Кедров хотел, чтобы алтарь был направлен в сторону Святой земли - родины Иисуса Христа.
Сперва мне показалось, что на стенах храма есть высолы, но видимо, это просто новый кирпич, вставленный в старую кладку и по цвету несколько отличающийся от дореволюционного.
У храма нет отдельной колокольни. Его звонница расположена на восточном крыльце. Такое же крыльцо есть с западной стороны здания.
Видно, что в центральные фестончатые закомары и в верхние части угловых ячеек вернулась синяя плитка.
Уж не помню, была ли она просто закрашена или это абсолютно новая плитка.
Храм резко выделяется на фоне своего окружения, вот уже несколько десятков лет состоящего из советских многоэтажек.
У входа в храм установлена памятная табличка, посвящённая служившим в храме новомученикам. Хоть храм и не закрывался, но беды его стороной не обошли.
Настоятель Иоанн Кедров столкнулся с преследованиями уже в 1918-м году, когда его попытались арестовать за выступление против первомайских празднований. В 1920-м году священника Иоанна вновь задержали после обыска, но вскоре отпустили. Однако в 1922-м году он был приговорен к пяти годам тюрьмы по обвинению в сопротивлении изъятию церковных ценностей.
В 1929-м году началось активное движение за закрытие храма. Местная психиатрическая лечебница инициировала резолюцию о превращении церкви в клуб, а затем к этим требованиям присоединились рабочие, заключенные, школьники и деятели культуры. Прихожане, в свою очередь, обращались в Моссовет с просьбами сохранить храм. В 1932-м году было принято решение о передаче церкви и земли ВНИИ водоснабжения под новое строительство. Однако в последний момент один секретарь Мосгорисполкома добился отмены этого решения, указав на то, что храм является единственным действующим в районе и обслуживает множество верующих из закрытых церквей. Несмотря на сохранение здания, духовенство продолжало подвергаться репрессиям: в 1933-м году был арестован священник Нил Смирнов, впоследствии причисленный к лику новомучеников. В 1934-м году храм перешел к обновленцам, но в конце 1943-го года обновленческий причт во главе с протоиереем Андреем Расторгуевым вернулся под юрисдикцию РПЦ.
Вход в храм оформлен очень необычно и выразительно.
Над входом размещена фреска с изображениями Иисуса Христа и двух ангелов. Под ними начертано: «Аз есмь свет - веруйте во свет, да сынове света будете». Эти слова похожи на отрывок из Евангелия по Иоанну:
Сказал Господь ко пришедшим к Нему иудеям: доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света. Сказав это, Иисус отошел и скрылся от них.
Тут ничего не изменилось.
Внутреннее убранство храма производит приятное впечатление своей монументальностью, гармонично сочетающейся с утончённой простотой. Иконостасы из кипариса, созданные по проекту Павла Толстых, возвышаются как свидетели ушедшей эпохи. Массивные дубовые киоты бережно хранят образы святых. Над головой, под сводами, парят величественные паникадила, чьё византийское исполнение отсылает к традициям древнего православия. Стены, в основном оставленные в первозданном белом виде, лишь изредка украшены росписями, напоминающими по духу и исполнению фрески Михаила Нестерова из Марфо-Мариинской обители.
Западный фасад храма я доселе не видел.
Возле храма есть такое здание. Насколько мне известно, оно чуть старше самого храма и до окончания его строительства использовалось в качестве временной церкви. Изначально оно было одноэтажным.
Деревянный дом причта ещё сохранился.