Древние говорили: «Я лучше разрушу десять храмов, чем один брак». Эта поговорка не только подчёркивает высочайшую значимость брака в мировоззрении предков, но и тесно связана с идеей кармического воздаяния. Тот, кто по неведению или по злобе вмешивается в чужую семейную жизнь и способствует разводу, наносит серьёзный урон нравственности и духовной добродетели человека.
В древние времена в уезде Уцзян жил учёный по имени Сяо Ваньбинь. Он был способным и образованным, но семья его была бедна, поэтому он преподавал в частной школе рядом с домом. Рано уходил на работу и поздно возвращался. По соседству с его домом стояла харчевня, владельцем которой был Сюн Цзинси. Перед харчевней находился небольшой зал с алтарём, где стояли статуи Пяти Божеств Проявления. Сяо Ваньбинь был знаком с Сюном, тот часто заходил в частную школу.
Однажды ночью Сюну приснился странный сон. В видении святой обратился к нему: «Сяо Чжуан юань (прим. переводчика — высшая учёная степень в Древнем Китае) каждый день заходит сюда, и мне неловко, когда я его вижу. Можешь ли ты отгородить нас невысокой стенкой, чтобы я мог укрыться?» Древние действительно особенно уважали знаки и сны, и владелец харчевни, хоть и сомневался, что скромный учитель когда‑нибудь станет Чжуан юанем, не осмелился ослушаться божественного указания. На следующий день он построил низкую стенку перед залом, чтобы прикрыть место поклонения, и вскоре забыл об этом.
Спустя несколько дней Сяо Сюцай (в другом изложении — Сяо Ваньбинь) отправился навестить родственников в Чанчжоу. По дороге он наткнулся на толпу людей, горячо споривших между собой. Оказалось, что в семье Сун свекровь решила выгнать невестку и официально объявить о разводе, но в деревне не было никого, кто умел бы юридически и грамотно оформить соответствующее объявление. Услышав это, Сяо, поддавшись порыву продемонстрировать своё умение, согласился написать объявление. Он выполнил работу за символическую плату — отказался даже от пяти цянь серебра — и ушёл, не задумываясь о последствиях.
На самом деле эта женщина несколько лет усердно трудилась невесткой в семье Сан, а теперь, по каким‑то причинам, оказалась отвергнута. Муж плакал и был расстроен, но в конечном итоге свекровь выгнала её из дома.
После этих событий Сюну вновь явился тот же святой во сне и сказал: «Сними стену, она меня угнетает. Тот, ради кого я просил её поставить, должен был получить высший титул на экзамене. Каждый раз, когда он приходил сюда, мне было неудобно перед ним из‑за его будущего высокого ранга, поэтому я попросил тебя поставить стенку. Но после того, как он составил объявление о разводе и разлучил эту пару, его высокий титул был аннулирован. Теперь, когда его звание понижено, нет препятствий для того, чтобы мы могли видеться, так что стену можно снести». Сюн проснулся и задумался: неужели сон — правда? Он решил выяснить это у самого Сяо.
На следующий день, когда Сюн стал сносить стену, как раз вошёл Сяо. Хозяин харчевни пригласил его на чай и, за чашкой, спросил прямо, не писал ли он объявление о разводе в тот самый день. Сяо растерялся и, услышав пересказ сна, был потрясён. Раскаяние охватило его душу.
Позже Сяо действительно переменил своё поведение: он воспитал в себе сыновнюю благочестивость и честность. Но ценой этому стало утрата благословения на блестящую карьеру — он лишился шанса получить высший титул и в итоге добился лишь официального положения в Чжичжоу. Поступок, совершённый без должного размышления о последствиях, лишил его великого будущего.
Китайская традиционная культура содержит глубокие истины, в числе которых — принцип божественного воздаяния: людям рекомендуется творить добро и накапливать добродетель, ибо неосмотрительный и неправедный поступок может привести к суровому возмездию. Эта история служит напоминанием о том, что вовлечение в разрушение чужой семьи — не просто моральный проступок, но и деяние, имеющее долгосрочные кармические последствия.