При въезде в город, первое, что нас встречает это древние стены женского монастыря. Если не знаешь где въезд, его легко можно проскочить, там нет поворота, а просто небольшая стоянка вдоль дороги перед монастырскими воротами.
Монастырь основан в далеком четырнадцатом веке, эта обитель явилась символом единения и добровольного присоединения первого княжества к Московскому государству. Можно сказать, что это заря освобождения Руси от ига монгольского.
Тогда Москвой управлял князь Иван Калита, в 1304 году состоялась битва с тверичами, в которой Переславль выступил на стороне Москвы, а победа была дарована в день празднования война Феодора Стратилата.
"И бились очень крепко. И помог Бог великому князю Ивану Даниловичу. ... И была в Твери печаль и скорбь великая, а в Переславле веселье и радость великие".
По обету, данному Богу, князь основывает монастырь, который на протяжении своей жизни будут почитать царские особы, совершать богомолья и делать драгоценные вклады. Первый царь Михаил Федорович по пути Из Костромы посетит обитель, Петр первый привезет из Европы специально ткацкие станки для сестер, а ткани в итоге будут поставлять императорскому дому.
Первый каменный собор устроит царь Иван Васильевич в честь рождения сына Феодора, который канонизирован Церковью как «святой благоверный Феодор I Иоаннович, царь Московский».
А родился будущий царь неподалеку от города. Когда государь с царицей Анастасией возвращались в Москву с богомолья, в 7 верстах от Переславля в деревне Сабилово Анастасия родила сына Фёдора Иоанновича. Сейчас на этом месте установлена часовня.
Новую жизнь монастырь получил благодаря молитвенным трудам игуменьи Евгении, ее родители в трехлетнем возрасте отдали на воспитание родственнице своей игумении Максимилле, и в стенах обители провела всю свою жизнь.
После кончины родственницы была сама возведена в сан игуменьи многочисленными стараниями, молитвенными трудами и подвигами преобразовывала жизнь монастыря. К концу ее настоятельства в обители проживало 500 сестер, открыты три "пустыни".
· Соборный храм во имя св. Феодора Стратилата — самая древняя святыня монастыря.
· В 1886 году переделаны заново грозившие падением паперти с очень красивой галереей по рисунку, одобренному Моск. Археологическим Обществом.
· С северной стороны этой галереи устроен в 1889 году придел во имя иконы Федоровской Божией Матери,
· в 1904 году с южной стороны — придел во имя преподобного Серафима Саровского.
· В теплом храме старанием игуменьи Евгении устроено духовое отопление и каменный пол заменен мозаичным.
· С разрешения Археологического Общества, игуменьей Евгенией восстановлен в древнем виде и храм в честь Казанской Божией Матери с пристройкой к нему светлого и теплого помещения для престарелых и больных монахинь.
Вообще, благолепие храмов Божиих было предметом постоянной заботы настоятельницы.
· Для сестер монастыря игуменья Евгения воздвигла четыре обширных каменных корпуса; в одном из них 14 марта 1887 года открыта общая монастырская трапеза.
· Рядом с трапезой построено обширное деревянное здание для церковно-приходской школы, в коей обучается от 40 до 50 девочек.
· За монастырской оградой, возле св. ворот, настоятельница построила в 1896 году обширное здание гостиницы для приезжающих в обитель богомольцев. За гостиницей устроено каменное здание для керосинового двигателя и бассейна, откуда проведена вода в монастырские корпуса.
· Наконец, вдоль ограды тянутся монастырские огороды, разделанные на земле, приобретенной в 1886 году у крестьян Феодоровской слободы.
В 1913 году монастырь посетил Государь с семьей, о чем есть запись
«Если Феодоровский монастырь за свое многовековое существование кому-либо обязан исключительным спасибо, то это несомненно — настоящей матери игумении. Помимо всех больших и малых, заметных и незаметных заслуг ее пред монастырем, есть одна заслуга, которая выше всех других и дороже всех. Заслуга эта заключается в том, что старица эта, своей жизнью являясь примером для всех монашествующих, сумела всех объединить, всех духовно спаять, всем вселить сознание необходимости постоянного труда, без которого монастырь был бы в тягость прежде всего самим монашествующим».