На этой неделе исполняется 250 лет с тех пор, как Адам Смит опубликовал свое «Исследование о природе и причинах богатства народов», тем самым он фактически изобрел экономику. В 1976 году, к двухсотлетнему юбилею выхода книги, было выпущено масштабное академическое издание, во многом благодаря которому Смита стали считать безапелляционным отцом экономики свободного рынка.
Лауреат Нобелевской премии Милтон Фридман в своей книге 1980 года «Свобода выбора» сделал Смита главной иконой неолиберальной экономики. Он свел идеи философа к двум утверждениям: добровольный обмен выгоден обеим сторонам, а эгоизм направляется «невидимой рукой», которая непреднамеренно служит общественным интересам. Иными словами, жадность — это хорошо. На самом деле Смит использовал метафору «невидимой руки» лишь однажды, чтобы описать, куда купцы вкладывают свой капитал, а не в качестве универсальной теории рынков, как утверждал Фридман.
Смит был гораздо более многогранным мыслителем. Многие ученые, в первую очередь нобелевский лауреат Амартия Сен, считают, что образ, созданный апологетами свободного рынка, не более чем упрощенная карикатура. Первая работа Смита, «Теория нравственных чувств», начинается с ясного опровержения идеи о том, что человек всегда преследует исключительно собственные интересы.
Каким бы эгоистичным ни казался человек, в его природе, очевидно, заложены определенные принципы, побуждающие его интересоваться судьбой других… хотя он не извлекает из этого никакой выгоды, кроме удовольствия видеть, что с ними все хорошоадам смит
При этом Смит был глубоко убежден, что экономическая жизнь зависит от социальной справедливости и общественных институтов. Шотландский мыслитель вовсе не был сторонником радикальной доктрины невмешательства государства в экономику. Напротив, он выступал за государственное образование и законодательное ограничение процентных ставок. Кембриджский историк Эмма Ротшильд в своей книге «Экономические настроения» подчеркивает, что Смит предостерегал от коммерческой системы и колониальной политики XVIII века, в основе которых лежали лишь торговые интересы, а не национальное благополучие.
Немногие могут сравниться с Адамом Смитом по масштабу интеллектуального влияния. Пожалуй, единственный сопоставимый в этом плане экономист — Карл Маркс. Однако реальный Смит был куда более радикальным мыслителем, чем тот идеолог свободного рынка, которого из него сделали позже. Он прямо писал, что гражданское правительство защищает «богатых от бедных», что чрезмерная концентрация собственности порождает сильное неравенство и что жадность «хозяев человечества» такова, что они хотят забрать все, «не оставляя ничего другим». Он даже указывал на существование скрытого капиталистического сговора, отмечая, что работодатели действуют в рамках «негласной» коалиции против рабочих. Его величайший вклад заключался именно в том, что он первым обратил внимание на глубокие противоречия внутри коммерческого общества — те самые противоречия, которые позже радикализировал Маркс.
Ярким примером такой интеллектуальной преемственности служит трудовая теория стоимости (ТТС). Хотя отдельные её предпосылки встречались у более ранних мыслителей, именно Адам Смит впервые системно обосновал идею о том, что источником и истинной мерой меновой стоимости любого товара является затраченный на его производство труд. Впоследствии эту концепцию углубил Давид Рикардо, однако по-настоящему всемирную известность она получила благодаря Карлу Марксу, который её популяризировал и сделал ядром своей экономической доктрины. Взяв за основу смитовское понимание ценности труда, Маркс вывел из него теорию прибавочной стоимости, виртуозно превратив фундаментальное открытие «отца свободного рынка» в главное орудие критики капиталистической эксплуатации.
