И это совсем не о вас
В своих личных эссе, собранных под названием «Майн Вельтбильд» - «Мир, каким я его вижу», Эйнштейн сказал нечто, что вообще не связано с физикой. Человек, который перевернул наше понимание пространства и времени, в тишине частных размышлений думал совсем о другом: как освободиться от самого себя. О практической ценности человеческой жизни. Он писал: «Подлинная ценность человека определяется тем, в какой степени он сумел освободиться от своего я». Один из самых блестящих умов, какие только знал мир, пришёл к мысли, что отстранение от «себя» способно творить с жизнью почти чудеса.
Многие духовные наставники и психологи после него говорили о том же. Каждый раз, когда вы запираетесь у себя в голове и начинаете крутить мысли о репутации, будущем, чужом мнении, о том, достаточно ли вы делаете и вообще достаточно ли вы сами, вам становится плохо. Это одна из самых серьёзных угроз душевному здоровью. Всё то, что мы бесконечно рассказываем себе о себе, эти внутренние сюжеты, которые прокручиваются без конца, становится одним из главных источников страдания.
То «я», о котором говорит Эйнштейн, это мысленная конструкция под названием «я сам». Та часть, которую нужно защищать, подтверждать, замечать, сохранять в памяти. То самое «я», которое вы носите с собой повсюду. И если чуть отойти от него в сторону, меняется всё. Экхарт Толле прожил почти три десятилетия в тяжёлой депрессии, пока однажды ночью внутри него что-то не раскрылось. Об этом он написал в книге «Сила настоящего». Он сидел с одной мыслью: «Я больше не могу жить с самим собой». И вдруг спросил себя: кто здесь «я», а кто - «самим собой»? Неужели это разные сущности?
Эти вопросы изменили его жизнь.
«Я больше не мог жить с самим собой. Эта мысль снова и снова повторялась в моей голове. И вдруг я осознал, какая это странная мысль. Я один или нас двое? Если я не могу жить с самим собой, значит, нас должно быть двое: “я” и то “я”, с которым я не могу жить. Может быть, подумал я, реально только одно из них. Это внезапное осознание так потрясло меня, что мой ум остановился. Я был совершенно бодрствующим, но мыслей больше не было», - писал Толле в «Силе настоящего».
То, что он тогда обнаружил и о чём потом писал всю жизнь, по сути совпадает с тем, что Эйнштейн уложил в одну фразу. Это внутреннее «я», этот бесконечный разговор с собой, тревога, этот маленький обороняющийся голос в голове - не вы. Это конструкция. И её можно отложить в сторону. Толле называет это эго. Эйнштейн называл это я. Будда - иллюзией отдельного «я». Разные умы, разные эпохи, а указывают они на одно и то же.
И для лучшей жизни всё это важно потому, что когда вы выходите из этого «я» в голове и возвращаетесь в «здесь и сейчас», в осознанное присутствие, жизнь становится совсем другой. Вы входите в поток, забываете тревожиться, внутренний критик перестаёт жевать одну и ту же тему - вас самих. Вы просто есть. В настоящем.
Вот что описывают и Эйнштейн, и Толле, только разными словами. Когда это «я» отступает, вы свободны просто быть. Свободны от себя. Свободны жить. Беда в том, что почти всю жизнь мы делаем обратное. Мы наращиваем это «я», защищаем его, сравниваем, подкармливаем. А оно ненасытно. Стоит с ним слиться - и оно утащит вас в глубокую нору, где легко потеряться.
Такова природа этого «я».
Это его работа.
Но Эйнштейн, по сути, говорит: возможно, именно эта работа и мешает вам жить по-настоящему осмысленно. Меня особенно поражает, что Эйнштейн пришёл к этому через науку, а не через духовные практики. Он посвятил жизнь изучению равнодушной вселенной. Галактикам нет дела до вашей самооценки. Свет не изгибается ради ваших чувств. Законы физики просто существуют. И, возможно, если долго смотреть на это без суеты, внутри и правда что-то сдвигается. Эйнштейн говорил, что слава занимала его мало. Радость он находил в самой работе. В тех мгновениях чистого любопытства, когда личное «я» растворялось. Вот так и выглядит на практике то самое «освобождение», о котором он говорит. Каждый раз, когда это «я» встаёт поперёк дороги, делает вас несчастным или мешает просто быть, подвергните его проверке.
Кто сейчас расстроен?
Какой именно образ себя сейчас оказался под угрозой? Вам не нужно это чинить. Достаточно увидеть. Заметьте, что происходит у вас в голове. Понаблюдайте, как это «я» делает своё дело. Без паники, совсем без паники. И всякий раз, когда вы по-настоящему уходите в то, что захватывает вас так сильно, что исчезает чувство времени, замечайте, как это «я» делает шаг назад. Это и есть то освобождение, которое нашёл Эйнштейн. Оно может выглядеть маленьким, почти будничным. Но оно вполне доступно и вам.
Эйнштейн словно говорит, что смысл жизни не в счастье, не в успехе, не в любви и не в наследии, которое вы после себя оставите. Он в том, насколько вы освободились от собственной важности. Ответ странный. И всё же он работает. Все люди, которых я знал и которые действительно выглядели умиротворёнными, не были одержимы собой. Им был интересен весь остальной мир. Другие люди. То, от чего у них самих пропадает ощущение времени. Им не нужно, чтобы о них хорошо думали, чтобы самим становиться лучше. Это не конечная точка, а направление, в которое можно пойти уже сейчас.
Эйнштейн понял это в рабочем кабинете физика в начале двадцатого века. Толле понял это на полу лондонской квартиры, в полном отчаянии. А вы, возможно, поймёте это в тот момент, когда просто отложите телефон и побудете. И прежде чем идти дальше, помните: каждый человек ведёт свою битву с этим «я». Стоик Марк Аврелий управлял самой могущественной империей на земле и при этом писал себе личные заметки о том, как перестать относиться к себе с такой тяжестью. «Власть у тебя есть над собственным умом, но не над внешними событиями. Пойми это - и обретёшь силу», - писал он самому себе. Человек с почти абсолютной властью каждый день напоминал себе, что дело не в нём самом.
Вьетнамский монах Тхить Нят Хань десятилетиями наблюдал, как люди проходят через войну, утраты и изгнание.
И всякий раз приходил к одному и тому же выводу:
«Самый драгоценный дар, который мы можем дать другому, - это наше внимание». Не мнение. Не достижения. Именно внимание. А оно, если вдуматься, возможно только тогда, когда это «я» перестаёт заслонять собой всё остальное. Психолог Карл Юнг посвятил всю жизнь исследованию человеческой психики. «Самое страшное - принять себя полностью», - говорил он. И то «я», которое вы так яростно защищали, может оказаться вовсе не тем, кто вы есть на самом деле. Все эти большие умы жили в разные века. И все они говорят об одном: отойдите чуть в сторону от этого «я». Отцепитесь от драмы, которую бесконечно разыгрывает ум.
Вот так и начинают жить по-настоящему.
Перестаньте превращать собственное существование в катастрофу. Отпустите драму этого «я», чтобы оно перестало управлять вашей жизнью. Повернитесь внутрь, чтобы потом суметь повернуться наружу - к другим людям, к делу, которое действительно имеет вес, и к чему-то большему, чем ваше эго. Это «я» жаждет полного контроля. А вселенная, похоже, смотрит на это с лёгкой насмешкой.
«Какое это освобождение - понять, что “голос в моей голове” и есть не я. Тогда кто же я? Тот, кто это видит», - говорит Толле.
Это «я» - не вы. Вы - тот, кто его замечает. И именно в этом зазоре между голосом и тем, кто его слышит, Эйнштейн и нашёл свою свободу.
Продолжайте изучать магию и эзотерику - иногда одна тихая мысль открывает дверь туда, где человек впервые встречает самого себя.
SapphireBrush
Для ДОНАТОВ
Запись на консультацию
Канал в Телеграм
Группа ВКонтакте