"Да исправится молитва моя, яко кадило пред Тобою, воздеяние руку моею — жертва вечерняя. Господи, воззвах к Тебе, услыши мя: вонми гласу моления моего, внегда воззвати ми к Тебе. Положи, Господи, хранение устом моим, и дверь ограждения о устнах моих. Не уклони сердце мое в словеса лукавствия, непщевати вины о гресех".
А в переводе означает:
"Да направится молитва моя, как фимиам, пред лицо Твое, возношение рук моих — как жертва вечерняя. Господи, я воззвал к Тебе, услышь меня, внемли гласу моления моего, когда я взываю к Тебе. Поставь стражу, Господи, к устам моим, и дверь ограждающую для губ моих. Не уклони сердце мое к словам порочным измышлять оправдания грехам."
Песнопение исполняется на Литургии Преждеосвященных Даров (заранее освященных), совершаемой весь Великий пост в среду и пятницу. А также в некоторые другие дни, такие как день памяти 40 Севастийских мучеников, Обретения главы Иоанна Предтечи, в четверг пятой недели Великого поста после Великого канона). Песнь поется после паремий - фрагментов из Ветхого Завета.
Обычно песнопение "Да исправится молитва моя" исполняется священнослужителями и церковнослужителями на три голоса. Певцы выходят на солею (возвышение перед алтарем), перед открытыми царскими вратами встают и исполняют медленно последовательно стих за стихом. По окончании каждого стиха повторяется первая строфа "Да исполнится молитва моя, яко кадило пред Тобою, воздеяние руку моею - жертва вечерняя. Молящиеся в храме по традиции опускаются на колени.
Исполнение этого песнопения - один из ярких эпизодов литургии Преждеосвященных Даров, создает отличие от самой часто совершаемой в году литургии Иоанна Златоуста. "Да исправится", по сути, начинает литургию Преждеосвященных Даров. До этого чтение отрывков из Ветхого Завета (паремий) относилось к вечерне, переходящей в литургию Преждеосвященных Даров.
Песнопение "Да исправится" - просьба о получении от Бога дара молитвы, такой чтобы она была "исправна", то есть была прямо направлена к Богу как дым от фимиама кадила. В момент пения молитвы священник в алтаре кадит престол, далее после исполнения третьего стиха подступает к жертвеннику, где находятся Святые Дары, освященные заранее на предыдущей литургии, и кадит их.
Также эта молитва о "профилактике" помех во время того, когда мы обращаемся к Богу. Помехами могут служить пустословие и самооправдание. "Да исправится" подготавливает нас к осознанному восприятию молитвы Ефрема Сирина "Господи и Владыко живота моего".
В молитве говорится о "жертве вечерней" . Это напоминает о ветхозаветном повествовании. Богослужения в древности проходили в скинии Завета. Это был походный храм, задолго до сооружения храма Иерусалимского. Храм Иерусалимский построил царь Соломон в 10 веке до Рождества Христова. У входа в скинию стоял медный жертвенник. На нем ежевечерне сжигали агнца. Это было дополнением к другим жертвам, которые приносились народом во избежание наказания за совершенные грехи.
По закону, когда приношения народа отсутствовали, священники от себя сожигали одного агнца в утреннее время и одного в вечернее. Первая жертва считалась утренней. Вторая вечерней. Такой порядок жертвоприношений был заповедан Господом. Для того, чтобы не забывали Господа и служили Ему утром и вечером.
Современные верующие люди тоже совершают каждый день жертву утреннюю и жертву вечернюю бескровно. Жертвой служит время и усилия, которые мы тратим на утреннюю и вечернюю молитву.
Жертва священников всегда была угодна Богу. Жертвы же за грехи, которые приносились без сердечного расположения, могли быть неугодными.
В песнопении просьба, чтобы молитва всегда была такой как угодная Богу жертва, без нечистоты приносящего, жертва подобная фимиаму, чистому и святому.
Согласно уставу литургию Преждеосвященных Даров следует совершать после вечерни, то есть во второй половине дня. В современных реалиях произошла адаптация и данная литургия служится по утрам. Литургия Преждеосвященных Даров служится по вечерам, например, в храмах при Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете в Москве. Наша молитва становится "жертвой вечерней".
Когда и кем написана молитва
"Да исправится молитва моя" - так начинается 140-й псалом, который написал будущий царь Давид во время, когда скрывался от охваченного завистью царя Саула. Царь Саул имел подозрения в отношении своего слуги и зятя Давида, победившего вражеского силача Голиафа, в том, что тот вознамерился отобрать царскую власть. Давид, даже в мыслях, не покушался на власть царя. Царский гнев Саула был абсолютно несправедлив. И этим псалмом Давид сердечно взывает к Господу и просит избавления от неадекватного гнева царя.
Давид понимает свою невиновность, но также понимает, что у него есть и другие грехи, за которые можно понести наказание от Бога. Неправедно гонимый очищается от своих реальных грехов. Исходя из этого, Давид просит, чтобы Бог сохранил его уста от озлобления на противника. Просит не дать сердцу уйти на путь самооправдания.
На церковном богослужении строфы из 140-й го псалма можно услышать во время исполнения стихиры "Господи, воззвах" на вечерне (в том числе и на вечерне перед литургией Преждеосвященных Даров). Пение этих стихов относится к ранней эпохе совершения литургии преждеосвященных Даров. К 6 -7-му векам, когда упоминается совершение литургии, где причащаются заранее заготовленными Дарами. Возможно эти стихи пели во время причащения, так как сейчас поют "Тело Христово приимите".
Сегодня песнь "Да исправится молитва моя" мотивирует нас сосредоточенно собрать целостный ум и помолиться с вниманием сердца без всяких лукавствий. Усердной великопостной молитвы!