Что мы празднуем 8 марта

Что мы празднуем 8 марта?

Герберт Маркузе о марксизме и феминизме

Международный женский день постигла та же участь, что и День труда, и практически все остальные праздники современной России. Праздник есть, а содержания нет. Теперь это день весны, красоты, любви и прочей ерунды.

И мало кто вспоминает, что права женщин, которые сейчас считаются естественными, в нашей стране появились не сами собой, а благодаря революционной борьбе. Социальные завоевания Октября грандиозны как по меркам прошлого, так и настоящего. К примеру, само слово «декрет» в значении «отпуск по беременности» закрепилось в языке из-за соответствующего постановления («декрета») большевиков.

Но не будем углубляться в историю, а поразмышляем о будущем. Почему борьба за женские права актуальна и сейчас? С одной стороны, в последнее время стало очевидно, что любые права легко могут отнять, если за них не бороться. С другой стороны, именно женская эмансипация может стать важнейшей движущей силой для построения настоящего социалистического общества.

Почему? На этот вопрос ответил философ Герберт Маркузе в лекции «Марксизм и феминизм», прочитанной им 7 марта 1974 года в Стэнфордском университете. В начале лекции Маркузе задаётся вопросом: достижимо ли экономическое, социальное и культурное равенство полов в рамках капитализма? И сам отвечает на свой вопрос неожиданным образом: да, достижимо. Однако цели движения за освобождение женщин выходят далеко за эти рамки.

Маркузе, ссылаясь на Фрейда, утверждает, что власть имущим необходимы всё большие репрессии ради сохранения своего господства. Ведь возможность освобождения людей реальна как никогда. И эти репрессии, в свою очередь, порождают ещё большую агрессивность в обществе.

Мобилизация агрессивности была хорошо знакома людям в 1970-е. А сейчас её просто невозможно не заметить. Мы видим её в таких явлениях, как милитаризация, ужесточение сил закона и порядка, борьба с защитой окружающей среды, смешение сексуальности и насилия и прочих.

Социализм в таком случае, как качественно иное общество, должен воплощать антитезис, отрицание агрессивных и репрессивных потребностей и ценностей капитализма как культуры мужского господства. Условия для этого антитезиса Маркузе видит в распространении качеств, которые на протяжении всей истории патриархальной цивилизации были свойственны скорее женщинам, чем мужчинам. И вырабатывались они как ответ на доминирование и эксплуатацию.

Речь идёт о таких феминных качествах, как восприимчивость, чувствительность, ненасилие, нежность и другие. На первичном психологическом уровне они относятся к сфере Эроса, выражая энергию жизненных инстинктов в противовес инстинкту смерти и деструктивной энергии.

Так что в обществе будущего, по мнению Маркузе, произойдёт не просто достижение женщиной полного равенства путем всестороннего развития её способностей. Все социальные и личные отношения будут наполнены особой чувствительностью и восприимчивостью, которые под мужским гнётом были в огромной степени сконцентрированы в женщине. Антитезис «мужское-женское» трансформируется в синтез — легендарную идею андрогинности.

Это не значит, что естественные различия между мужчиной и женщиной исчезнут. И при феминистическом социализме неизбежно будут существовать конфликты нужд и ценностей. Но андрогинный характер общества постепенно сможет снизить уровень насилия и унижения при улаживании этих конфликтов.

Выходит, что движение за освобождение женщин не должно ограничиваться достижением равенства: «Феминизм — это бунт против разлагающегося капитализма, против отживающего капиталистического способа производства. Феминизм — это шаткая связь между Утопией и реальностью: социальная почва движения как потенциально радикальной и революционной силы; сердцевина мечты».

И в первую очередь этот процесс должен произойти в самих людях: «Освобождение женщины начинается дома, прежде чем охватить всё общество».

Так что вся надежда только на вас, уважаемые женщины. И с прошедшим праздником!

#ВА_Актуальное