Фото:
Суровый климат севера Евразийского континента способствовал тому, что женщины в России и других странах региона всегда работали вместе с мужчинами на тяжелых сельскохозяйственных работах, в отличие от большинства европейских стран. Поэтому в Евразии не было таких радикальных феминистских выступлений и борьбы за гендерное равноправие, как в Европе. Этот и другие тезисы прозвучали на международном форуме «Трансформация роли женщины в Большой Евразии», который организовал Институт исследований и экспертизы ВЭБ (Институт ВЭБ) при участии информационно-аналитического портала «Евразия.Эксперт». Модератором дискуссии выступила директор Института ВЭБ Алсу Гайнутдинова.
На обсуждение были вынесены два основных вопроса: трансформация роли женщины Евразии в контексте социокультурных, экономических, политических аспектов и отличия образа женщины Евразии от образа женщины Запада.
Форум открыло приветствие главного экономиста ВЭБ.РФ, заслуженного экономиста России Андрея Клепача. Он отметил, что за счет разнообразия культур и традиций образ женщины в странах евразийского пространства многолик. Однако всюду женщина символизирует мир, в отличие от мужчин, в результате действий которых исторически разгораются войны и вооружённые конфликты. Современная женщина работает, самореализуется, добивается различных достижений, но материнство и семья для неё остаются важны.
«Надеюсь, что эта материнская любовь, роль берегини, любимой в какой-то мере преобразит наш мир. Это, может быть, еще более востребовано, чем технологические новшества и искуственный интеллект – чтобы мир вернулся от ненависти, от кровопролития, от насилия к тому, что надо беречь жизнь, надо договариваться, надо уметь уступать и надо любить», – заявил Андрей Клепач.
С докладом, посвященным положению женщин в Евразии, их возможностям и уязвимостям выступила автор книги «Понять Узбекистан», писатель, социолог, кандидат философских наук Юлия Юшкова-Борисова. Она обратила внимание на то, что в России не было таких жестких феминистских выступлений, борьбы за права, как в Европе. По мнению писательницы, это связано с тем, что суровый климат нашей страны способствовал тому, что женщины издавна работали на тяжелых работах почти наравне с мужчинами. В итоге идея равноправия полов была более близка обществу, и соответствующие реформы произошли более плавным, естественным путем.
А в странах Центральной Азии исторически высоким положением обладали матери, которым в домашних вопросах подчинялись невестки и сыновья.
Тем не менее, сегодня положение женщины в обществе нельзя назвать идеальным. Зачастую женщины не получают должного признания за работу, которую выполняют – и в финансовом, и в карьерном плане. Материнство ставит женщину в уязвимое положение, сужая возможности для профессионального развития, и в результате работодатель прикладывает меньше усилий для удержания сотрудниц. Они получают меньшую зарплату и уступают руководящие должности мужчинам.
В ответ на эту проблему западный феминизм предлагает избавиться от гендера вовсе – но это опасный путь, который унижает мужчин так же, как и женщин, полагает Юлия Юшкова-Борисова.
Не менее опасна и идея квотирования рабочих мест по гендерному принципу, ведь тогда вопрос профессионализма кандидата уходит на второй план.
«Наш биологический вид существует в двух полах, и только оставив себе свою женственность, оставив мужчинам мужественность, мы придем к естественному балансу. А вот за что нам имеет смысл бороться, так это за справедливую оценку труда, невзирая на пол»,– подчеркнула она.
Против квотирования также выступила депутат Госдумы РФ Надежда Школкина.
По словам депутата, на рабочем месте во главе угла всегда должен стоять профессионализм, а не пол сотрудника.
Проблему противоречивости гендерной политики западных СМИ и НКО в Центральной Азии поднял главный редактор информационного портала «Евразия.Эксперт», политолог Александр Носович. По его словам, прозападные структуры в Центральной Азии одновременно выступают за отторжение традиции и принятие либерально-прогрессистской повестки продвигают архаичные нарративы.
Эта архаика заточена на деконструкцию тех проявлений модерна, которые появились в регионе за последние 100-150 лет – в периоды Советского Союза и Российской империи.
Такая деятельность целиком укладывается в дискурс о так называемой «деколонизации», который направлен на сокращение влияния России и разрыв ее исторических связей со странами Центральной Азии – бывшими республиками СССР. Несмотря на значительную роль Советского Союза в эмансипации женщин, западные «борцы за равноправие» отвергают его достижения как «колониальные». Соответственно, они продвигают те архаичные, дискриминационные в отношении женщин социальные институты, которые господствовали в центральноазиатских обществах в досоветский и дороссийский период, и которые сейчас стремятся возродить местные радикалы, в том числе религиозные.
«Это неистребимое логическое противоречие является той основой, на которой мы можем выработать свой контрдискурс, и противопоставить его нарративам про якобы колонизацию Центральной Азии Советским Союзом и до этого, и якобы необходимости деколонизации. Этот контрдискурс должен опираться и на признание позитивного опыта Советского Союза, и на противопоставление архаики и традиции», – указал Александр Носович.
На этом фоне растет роль отечественных организаций и ведомств, продвигающих в обществе традиционные семейные ценности и объективный взгляд на общее прошлое стран бывшего СССР. Представитель Россотрудничества Елена Шлинёва рассказала о мероприятиях, которые проводят русские культурные центры за рубежом.
По словам Шлинёвой, все активисты движения соотечественников, те, кто взаимодействуют с Россотрудничеством, с посольством РФ и продвигает российскую повестку за рубежом – это в основном женщины.
«Наши соотечественницы за рубежом организовывают концертные площадки, содержат школы, проводят выставки и вносят огромный вклад в глобальное сотрудничество. И конечно, мы их поддерживаем в этом», – рассказала представитель ведомства.
Взгляд на современную роль женщины в обществе с точки зрения религии представил проректор по учебной и воспитательной работе Московского исламского института Раис Измайлов. Распространено мнение, что в мусульманском обществе женщина занимает самое последнее место. Однако в разных мусульманских странах существуют разные культуры, и если в одних такое положение женщины в порядке вещей, то в других отношение к ним гораздо более уважительное, подчеркнул ученый.
Так, в России в конце XIX – начале XX вв. мусульманские ученые начали поднимать женский вопрос. Они выступали за то, чтобы женщины получали светское образование и больше вовлекались в экономическую жизнь государства. Например, просветитель Ризаитдин Фахретдинов написал энциклопедию «Знаменитые женщины», где собрал биографии более 500 женщин, которые внесли вклад в мусульманскую культуру, науку и другие сферы общественной жизни.
По словам Раиса Измайлова, сегодня ключевым является вопрос, что для женщины важнее – семья или профессиональный рост.
Становится все больше женщин, которые занимались строительством карьеры, но упустили время для создания семьи, а в позднем возрасте сложнее завести и воспитать много детей.
«С одной стороны, и профессиональный рост важен – потому что, если женщина будет сидеть только дома, она будет деградировать. Она тоже должна как-то развиваться в таких направлениях. С другой стороны, и когда полностью карьерой женщина занимается – это тоже не совсем правильно. Нужна гармония», – отметил он.
Справочно:
Институт исследований и экспертизы ВЭБ – некоммерческая организация, созданная в рамках структуры государственной корпорации развития ВЭБ.РФ в 2017 г. Институт разрабатывает макроэкономические прогнозы развития экономики России, ряда зарубежных стран и мира в целом; проводит отраслевой анализ и экспертизу крупных инвестиционных проектов; формирует предложения по совершенствованию государственной промышленной и региональной политики, а также политики технологического, социального и устойчивого развития. «Евразия.Эксперт» – информационно-аналитический портал о евразийской интеграции.