Ученые прошлого, опираясь на состояние науки на тот момент, не имея понятия ни о какой генетике в современном ее понимании, в фатьяновской культуре находили определённые славянские элементы. По крайней мере, наша археология, скорее всего, славянский элемент в этой культуре отмечала.
Современные оценки времени начала фатьяновской археологической культуры, охватывающей центральную и северную часть Русской равнины до Урала, составляют время 3000 тысяч лет до н.э.
И насельники этой культуры населили также и южный берег Балтийского моря до прихода туда, не ранее начала нашей эры, уральских племен.
В этом плане культура культурой, а население могло быть вполне самого разного происхождения, и периодически сменять друг друга с разной степенью устойчивости.
А как на самом деле? Смогла ли что-нибудь привнести в эту коллизию современная генетика? Но прежде то, что касается археологии захоронений в Балтии.
В Латвии, например, в могильнике Кивуткалнс, обнаружено захоронение более двух сотен погребенных.
«Вскрыто 240 погребений по обряду трупоположения и 21 погребение по обряду трупосожжения.
Выбор места для могильника на сухом, высоком, песчаном участке на берегу Даугавы (ныне староречье) аналогичен традиционному для первобытных скотоводов-земледельцев II—I тыс. до н. э. выбору места для поселений».
Нужно отметить и факт того, что, подготавливая могилы к захоронению, могильные ямы посыпали белым песком. Такова была традиция, чтобы загробный дом умершего был светлым и чистым. Здесь обращает на себя внимание отмечаемый археологами факт, что
«Подобное же явление выявлено на могильниках фатьяновской и среднеднепровской культур».
Стены могильных ям покрывали красной глиной, что также аналогично традициям известных археологам по могильникам фатьяновской культуры. Археолог Я. Я. Граудонис пишет:
«По характеру могильного инвентаря и погребальных традиций Кивуткалнский могильник принадлежит к кругу памятников культуры шнуровой керамики. В этом могильнике в последней четверти II тыс. до и. э. были похоронены потомки носителей этой культуры, принадлежавшие к балтскому этническому массиву»[1].
Здесь видим археологическое подтверждение вхождения территории Балтии в ареал культуры шнуровой керамик. А вот говорить о каком-то отдельном балтском этническом массиве, археологам приходилось поневоле. Поскольку им в те годы еще недоступна была современная информация об Y-хромосомной гаплогруппе R1a-Z645, присущей шнуровикам. И присутствие в Литве ли, в Латвии ли древних захоронений носителей R1a-Z645-Z280, фатьяновцев, тем более, убедительны.
Начнем пока с Литвы, где найдены ископаемые образцы гаплогруппы R1a-Z645-Y2395 в захоронении Живакарай (4495 – 4545 л.н.) и R1a-Z645-Z280 в захоронении Спигинас (3890 – 3930 л.н.). Еще один нисходящий снип субклада Z280 с датировкой 3350 лет назад найден в захоронении Турлойске. Там же найдены еще два образца с датировками 2896, 2869 лет назад означенные гаплогруппой R1a-Z645. Последние три литовские образца позволяют уже относить их ко времени лужицкой археологической культуры – 3500-2400 лет назад.
Что позволяет говорить о плавном переходе фатьяновского населения Литвы в лужицкую археологическую культуру
К слову, литовский ископаемый образец Y2395 представляет скандинавский субклад, носители которых ушли в Швецию, Норвегию. Остальные – насельники фатьяновской культуры праславянского корня Z280, предкового для современных русских и славян, образовавшегося в культуре шнуровой керамики, R1a-Z645, 5000 лет назад.
В Латвии картина несколько иная. Туда носители гаплогруппы R1a-Z280 пришли чуть позже. И датировка семи ископаемых образцов в могильнике Кивуткалнс, у реки Даугавы (Западной Двины), лежит в интервале позднего бронзового века, примерно 2348 – 2688лет назад. Из них три – определенно гаплогруппы R1a-Z280 (снип-маркер CTS1211), общий предок которых жил 4600 лет назад в фатьяновской культуре. Остальные – недотипированные, один R1a-Z645, два вообще типа отцовские – R1a-M417. Также выявлен и одиночный образец арийской линии – R1a-Z645-Z93-Z2123 (общий предок 4100 лет назад.), который может быть здесь случайно.
Все приведенные сведения получены из программы Ancient DNK Explorer. А теперь немного лирики. Последняя программа дает информацию также и по внешним антропологическим признакам ископаемых образцов. Так вот, пять исследованных носителя из латвийского могильника Кивуткалнс имели голубой цвет глаз, и светлые волосы. Один вообще – рыжий, три – блондина, один - каштановые волосы.
Та же картина, впрочем, и у литовских образцов. Все образцы R1a-Z645 позднего неолита и бронзового века – голубоглазые блондины. Одним словом, – типичный славянский облик.
Т.о., часть фатьяновцев рода праславян (R1a-Z645-Z280) с Русской равнины пришли в Балтию, территория которой до этого могла также находиться в родственной культуре шнуровой керамики.
К слову, первые уральские племена, носители N1a1, пришли в Литву в 4 веке н.э. (N-L1026 с датировкой 350 г. и N-VL29 – датировка 475 г.). Эти племена прошли с Урала через территорию, населенную племенами древних русов, очевидно, набравшись лексики усвоенного по пути на запад славянского языка. А в Балтии вошли в ареал бытовавшего там древнеарийского (праиндоевропейского) языка носителей R1a-Z645.
Что касается Европы, то:
«Европа – тоже проходной двор. ИЕ языки приходили туда не один раз, сначала, возможно, на Балканы, хотя серьезных доказательств к тому пока нет (есть некие соображения), затем из фатьяновской и срубной культуры в Европу приходили носители гаплогруппы R1a со своим ИЕ языком, например, создавая лужицкую культуру и защищая свои территории в битве на реке Толлензе 3200 лет назад, приходили предки балтийских славян гаплогруппы R1a, и затем прибыли ранние кельты гаплогруппы R1a, которые принесли ИЕ языки, известные у кельтов»[2].
Лужицкая культура располагалась в основном на территории Германии и Польши, с охватом части Чехии, и пришла на смену предшествующей ей унетицкой археологической культуры. Лужицкую считали, то германской, то славянской. Хотя славянские материальные признаки в ней заметно преобладали. Но приходится говорить и о том, что территория этой культуры являлась также и полем противостоянии германского и славянского элемента. В частности, речь о битве у реки Толензе.
Этот исторический факт отмечен при исследовании ископаемых костяков в болоте у этой немецкой реки, по геномам которых выявили Y-хромосомные гаплогруппы. Там у 6 образцов обнаружили R1b (P312, L51, L52), у 9 образцов I2, и у одного – R1a (Z283).
Первые, R1b – это эрбины, носители культуры колоколовидных кубков, которые пришли с запада. Носители I2 – автохтоны Европы, ставшие одной из жертв эрбинов, почти полностью уничтоженные эрбинами в ходе их продвижения с Пиреней на восток.
Судя по всему, в этой битве 3250 лет назад автохтоны (I2) бились на стороне праславян–лужичан в качестве рядового воинства под руководством представителей гаплогруппы R1a. Так что, дальше, на восток, эрбины не прошли, были остановлены носителями R1а-Z645.
У А.А. Клёсова читаем:
« Лужицкая археологическая культура датируется 1300-500 лет до н.э., то есть примерно 3300-2500 лет назад, и в ней уже находят R1a-Z645-M417. Cубклад R1a-Z645 нашли во множестве в фатьяновской культуре с датировками (культуры) 4500-4000 лет назад, то есть значительно раньше, и R1a-Z645-Z280 нашли в срубной культуре, с датировками самой культуры 3900-3200 лет назад, и древние ДНК с датировками 1887-1689 до н.э., то есть примерно 3900-3700 лет назад. В Литве нашли образец ДНК с датировкой 3580±60 лет назад, с гаплогруппой R1a-Z280-CTS1211. То есть они все заметно раньше лужицкой культуры (на 500-600-1000 лет), куда прибыли, видимо, с Русской равнины, других вариантов пока нет»[3].
Древность лужицкой культуры – факт общеизвестный и не удивительный. Гипотетическое предположение о ее некоем праславянском наполнении вполне имеет под собой основу. А, например, два языка сохранившиеся на территории культуры –верхнелужицкий и нижнелужицкий, несут в себе элементы определенной языковой архаичности.
Wrobl – воробей, Wróna – ворона, Sołobik – соловей, Škórc – скворец, Kołp – лебедь, Hołb – голубь, kruwa – корова. Dźowka – дочь, Syn, mać, nan (отец), bratr, sotra (сестра), wuj (дядя), Wótre (дядя - стрый), Dźěd – дед, wowka – бабка, Sotrowc – племянник.
Определенную лексическую близость нельзя не заметить, хотя заметен и уход от первичного арийского полногласия, которое в русском языке до сих пор сохраняется.
А некоторые сегодня уже странные (устаревшие) словечки в древнерусском еще сохраняются. Скажем, WUJ, в словаре Владимира Даля читаем:
«ВУЙ или уй м. стар. дядя по матери, материн брат. Святослав не хотел против вуя своего Изяслава воевать, но, опасаясь стрыя Святослава, не смел от него отстать, летописн.»
Кстати, во Львовской области еще бытует слово – вуйко (дядя), а именем Стрый назван целый городок.
В верхнелужицком языке СТРЫЙ (дядя по отцу) принял вид Wótre.
Интересна также пара Kołp – лебедь, Hołb – голубь. Здесь согласный H – видимо, фрикативный, а Ł – твердый согласный, переходящий в звук средний между У и В, как в польском языке. Замечу, что только в верхнелужицком языке, и нигде больше, сохранился этимологический смысл многочисленных озер и рек Польши, Германии и России в значении - Лебединые (Колпино, Колпинское, Колпь, Колбь и пр.).
А вот, например, в литовском и латышском лебедь (колп) – это уже gulbė (гулбе) и Gulbis (гулбис), соответственно. Хотя идентичность с первичным Колп очевидна. И здесь очевидно также смещение первичного К >Г, очень знакомое лингвистам по закону Гримма, касающегося смещений ряда первичных ИЕ согласных в германских языках.
И на этом всё, что касается лингвистики. Выше с генеалогической точки зрения обрисован регион, в котором такие странные метаморфозы происходят с согласными. И если языки групп населения поселившихся там некогда называют балтскими, то только по географическому принципу.
Территории же эти последовательно, начиная с бронзового века, входили в состав культур шнуровой керамики, фатьяновской и лужицкой. Население их формировалось на основе носителей гаплогруппы R1а-Z645 – они же носители арийского (индоевропейского) языка.
Так что, что касается славян Германии, то они продвигались на запад с территорий фатьяновской, срубной, и близких им культур.
«Там и образовали ранние славянские культуры – лужицкую, поморскую/померанскую, подклёшевых погребений, пшеворскую, зарубинецкую, пражскую (она же пражско-корчакская), последняя датируется археологами уже в 4-7 вв»[4].
На сегодня фатьяновская археологическая культура Русской равнины является древнейшим регионом арийского языка, который позже переназвали в "индоевропейский". «Возможно, более древним в отношении R1a-Z645 окажется какой-то из прилегающих регионов, но науке об этом пока неизвестно»[5].
Впрочем, неплохим кандидатом на первичное образование предков ариев (Z645) может выступать верхневолжская археологическая культура. По крайней мере, такие предположения высказываются. Тем более, что последняя считается предшественницей фатьяновской культуры. Остается дождаться научных подтверждений.
P.S. Благодарю за донаты, друзья!
Борис Б. Новицкий
[1] Граудонис Я. Я. Кивуткалнский могильник эпохи бронзы, 1986 год. МАТЕРИАЛЫ СЕМИНАРА «АРХЕОЛОГИЯ И ИСТОРИЯ ПСКОВА И ПСКОВСКОЙ ЗЕМЛИ»
[2] А. А. Клёсов. Вестник Академии ДНК-генеалогии, Т19_1_2026, с. 63
[3] А. А. Клёсов. Вестник Академии ДНК-генеалогии, т. 18_4_2025. с.474
[4] Там же. т. 18_8_2025. с. 1232
[5] Там же. Т. 19_1_2026, с. 63