Найти в Дзене

Из наставления «Грехи против Духа Святаго»

Некоторые из-за нераскаянности не находят мира и покоя, значит, грехи свои человек не внимательно рассматривает, и нет страха Божия, когда совершает их, а это есть нераскаянность грехов, хула на Духа Святаго. Видя чудеса и знамения, не раскаялся в грехах, а упорно стоял на своем. Господь показывает знамения: «Да ладно, это для тебя, а не для меня». Потом смотрим, оказывается, и для меня было показано. При телесных болезнях всех и вся ругаю, но не ищу спасения в раскаянности и не прибегаю к Таинствам Православной Церкви, через которые душа получает спасение, даже не верю, что любая болезнь — это накопленный грех. Умалчиваю тяжелый грех, который лежит на совести, и целые годы хожу с этим грехом, называя мелкие грехи, не зная, что после такой исповеди все мелкие грехи опять входят в меня. Это видение одного старца, поэтому грехи, в которых человек кается, основные не называет, все безполезно, он стоит на одном месте и не может никак исцелиться. С кем нет борьбы за чистоту, а я вижу, один

Некоторые из-за нераскаянности не находят мира и покоя, значит, грехи свои человек не внимательно рассматривает, и нет страха Божия, когда совершает их, а это есть нераскаянность грехов, хула на Духа Святаго.

Видя чудеса и знамения, не раскаялся в грехах, а упорно стоял на своем. Господь показывает знамения: «Да ладно, это для тебя, а не для меня». Потом смотрим, оказывается, и для меня было показано.

При телесных болезнях всех и вся ругаю, но не ищу спасения в раскаянности и не прибегаю к Таинствам Православной Церкви, через которые душа получает спасение, даже не верю, что любая болезнь — это накопленный грех.

Умалчиваю тяжелый грех, который лежит на совести, и целые годы хожу с этим грехом, называя мелкие грехи, не зная, что после такой исповеди все мелкие грехи опять входят в меня. Это видение одного старца, поэтому грехи, в которых человек кается, основные не называет, все безполезно, он стоит на одном месте и не может никак исцелиться.

С кем нет борьбы за чистоту, а я вижу, один человек постоянно остается один и тот же, он кается в грехах, некоторые слушают исповеди, дополнительно ничего не говорят, вижу, что человек стоит на одном месте, у него ничего не меняется, у этого человека нераскаянные те грехи, которые ему мешают спасать душу. Он стесняется эти грехи назвать, стыдится, ему не удобно, поэтому стоит на одном месте.

А кто борется со своими грехами у них видно, что идет работа, идет борьба с духом нечистым, идет борьба с дьяволом. Видно, как он искушается, как он входит в эти искушения, это есть борьба. Любое поражение, даже если дьявол победил, это есть успех, ибо ты начал с ним борьбу. Пускай дьявол выиграл, но ты знаешь, как дальше бороться, чтобы с ним в схватку дальше войти. Постоянная борьба с духом нечистым — это есть твой прогресс, ибо он усилит на тебя атаку, а ты опять ищешь новые подходы, он опять усиливает, ибо он призывает к себе более крутых бесов, а ты еще раз сопротивляешься. Это есть борьба. А борьба происходит до определенного момента, когда человек освобождается от страстей и уже как Святые Отцы становится просвещенным Благодатью Божьей.

Нет борьбы без боя, обязательно должен идти бой с духом нечистым. Обязательно должна идти борьба, кто кого. Так просто без борьбы никто от страстей не освобождается, если кто думает, что он без борьбы освободится от страстей, он находится в прелести. Везде идет борьба, и человек должен ощущать в себе эту борьбу, должен видеть эту борьбу.

Иеросхимонах Димитрий