Мой дзен-коллега написал статью на тему "современные религии культивируют постоянное ощущение вины у последователей". И вот я решил поговорить с вами, почему это неправильный подход, а заодно и почему ошибся коллега.
Парк аттракционов
Вы давно были в парке аттракционов? Вспомните, там у каждого аттракциона висит табличка, где рассказываются правила.
В итоге посещение батута - это соблюдение правил. Нельзя есть и пить, нельзя выпрыгивать наружу, надо снять очки и обувь... Если вы не выполните эти правила, вас выгонят администраторы-надсмотрщики.
Но мы понимаем, что батут - это не только правила. Это еще и безудержное веселье, классные ощущения, тренировка разных мышц... куча всего отличного. Ну да, про это не пишут на плакате, просто все про это знают. Кто-то попробует прыжки и решит, что батут - это не его. Кто-то станет завсегдатаем. Мы идем на батут ради удовольствия. Но чтобы это удовольствие ничем не омрачилось, нам напоминают о правилах.
С религией ровно то же самое. Верующий получает кучу классных ощущений - близость к сущности мироздания, благоговение, поддержку в сложной ситуации, общение с единомышленниками, ощущение принадлежности к группе и еще много чего. Но это не описывается в Библии, это надо чувствовать в процессе. А описываются правила поведения.
И для человека, который стоит у оградки и читает плакат с правилами, может быть непонятно, почему вдруг миллионы людей добровольно платят деньги и самостоятельно, без принуждения снимают обувь и часы, чтобы на полчаса зайти на батут. Слабохарактерные мазохисты - или люди, которые получают удовольствие от бонусов, поэтому добровольно принимают ограничения?
Ну и в интернет-дискуссиях мы нечасто видим вопрос типа "Как вы считаете, благоговение в храме - это единственное, что вы получаете на службе?". А вот обсуждение запретов в стиле "как вы оцениваете, запрещать мясо в пост - это нормально вообще?" попадается часто. Запреты напрягают, а обсуждать радость многие не видят смысла.
Пока не понимаешь бонусов, непонятны ограничения. А бонусы становятся понятны иногда не умом абстрактно, а только изнутри. Как вкус груши.
Вина и осознанность
И правда, в современных религиях есть понятие греха, неправильных поступков. За которые следует наказание. Причем в этих грехах надлежит раскаиваться. Признавать их перед священником. Искупать выполнением наказания - или от Бога посланным, или епитимьей, наложенной священником. В итоге насаждается чувство вины за свои поступки.
То ли дело современная научная психология. Она говорит о том, что человек должен жить осознанно. Не обманывать себя. Рефлексировать над тем, что тревожит. Если есть какие-то поступки, которые тебя травмируют, надо пойти к психологу, рассказать ему о своих ошибках, о своих чувствах... Вы можете позагонять свои страхи и тревоги в подсознание - но они вылезут в виде болячек или еще больших ошибок.
Вы уже чувствуете? Речь ровно про одно и то же. Любой может накосячить, поэтому надо отслеживать, все ли ты делаешь хорошо. Если накосячил, тебе будет плохо на душе, и это естественно. Просто надо сесть, подумать, почему ты сделал плохо, посоветоваться, как не допустить ошибку в будущем. Проговорить свои ошибки консультанту, чтобы он сказал тебе, что все ОК и можно двигаться дальше.
Вопрос в словах. Человеку, не ныряющему в детали религии, слова "грех" или "грешная природа" могут казаться пугающими. Особенно если где-то там мелькает "ад" и "муки вечные". В итоге начинается ощущение "вечной вины". Хотя на практике нормальная рефлексия по своим мыслям и поступкам, критическое отношение к себе - это признаки здоровой психики и серьезного человека. А выверты разных бодипозитивщиков, чайлдфри и ЛГБТ типа "принимайте меня таким, какой я есть" плавно переходят в запрет и ограничиваются (чайлдфри и ЛГБТ у нас уже попали под раздачу и запрещены).
Но вина есть?
Есть. Но тут как - если вы косячите, вы должны принимать свою вину и ответственность. Не отмахиваться "я такой хороший, никому ничего не должен, пусть они сами..."
Самый простой пример - жертвы телефонных мошенников. Да, безусловно, если кого-то мошенник развел на деньги, то мошенник виноват и должен сесть в тюрьму плюс выплатить украденное. Но обокраденный - он что, не виноват? Его тупость, невнимательность, внутренний страх приводят к его ошибке.
Да, можно повесить на себя ярлычок "невиновная жертва" и на этом расслабиться. Или удариться в жаление себя несчастного. А можно сесть и подумать - что я сделал не так? Почему мошенникам удалось меня облапошить? Что мне надо в следующий раз сделать иначе?
Первый путь приведет к тому, что человек еще не раз будет облапошен. Второй - делает сильнее и позволяет уйти от ошибок в будущем. Второй путь круче - но при этом человек начала должен признать свою вину, свою ошибку. Мировые религии призывают идти вторым путем. Принимать на себя ответственность за свою жизнь. И при этом осознавать свою вину в своих ошибках. Правильно ли это? Будет ли человек жить в страхе? Или он будет осознавать свою силу, становиться лучшей версией себя и не наступать на одни и те же грабли постоянно? Обретать уверенность.
Как считаете?