Найти в Дзене

Апология Дьявола. ч.1

“Я хотел… просить вас, чтобы вы замолвили за меня словечко Князю…” Салтыков-Щедрин “Помпадуры и помпадурши”. “...«Помпадуры и помпадурши» — нарицательное имя чиновников-самодуров, бюрократов и их жён или фавориток-любовниц в сатирическом цикле М. Е. Салтыкова-Щедрина «Помпадуры и помпадурши». Моделью для писателя послужило имя фаворитки французского короля Людовика XV маркизы де Помпадур, а также аналогия со словом «самодур»…” Словарь. “О бедном гусаре замолвите слово…” романс неизвестного автора. “Что такое хорошо и что такое плохо?...” Владимир Маяковский. Видит Бог… Я не раз выступал на тему, к которой вернусь и в этой статье. Тема “краеугольная”! Однако в сознании большинства наших современников “принимается на веру” в искаженном, или “отличном от этимологического” виде. А затрагивает она, возможно, наиболее важные “фигуры” в любой “монотеистической” религии или в том, что объединяет людей общими смыслами вокруг идеи, системы “единобожия”. Очень важно подчеркнуть НЕ “одного Бога”,

“Я хотел… просить вас, чтобы вы замолвили за меня словечко Князю…”

Салтыков-Щедрин “Помпадуры и помпадурши”.

“...«Помпадуры и помпадурши» — нарицательное имя чиновников-самодуров, бюрократов и их жён или фавориток-любовниц в сатирическом цикле М. Е. Салтыкова-Щедрина «Помпадуры и помпадурши». Моделью для писателя послужило имя фаворитки французского короля Людовика XV маркизы де Помпадур, а также аналогия со словом «самодур»…”

Словарь.

“О бедном гусаре замолвите слово…”

романс неизвестного автора.

“Что такое хорошо и что такое плохо?...”

Владимир Маяковский.

Видит Бог… Я не раз выступал на тему, к которой вернусь и в этой статье. Тема “краеугольная”! Однако в сознании большинства наших современников “принимается на веру” в искаженном, или “отличном от этимологического” виде. А затрагивает она, возможно, наиболее важные “фигуры” в любой “монотеистической” религии или в том, что объединяет людей общими смыслами вокруг идеи, системы “единобожия”. Очень важно подчеркнуть НЕ “одного Бога”, но “Бога единого”. То есть Бог - есть ВСЕ! Затрагивает наиболее важные “отношения” между этими “фигурами”.

Я имею в виду Бога, Дьявола и Человека. Людьми слабой веры “принято считать”, что Бог - это “добро”, а Дьявол - это “зло”. И все, что делается в мире “доброго” - от Бога. Все, что делается в мире “злого - от Дьявола. При чем здесь Человек. А они (все по той же искаженной доктрине), Бог и Дьявол борются между собой за этого Человека, то есть за нас, пытаясь перетащить его на свою сторону: на сторону “добра” или на сторону “зла”. В таком подходе есть не только ошибка, но и системная опасность самому пониманию “единобожия”. Сути религии.

Давайте погрузимся в “исторические контексты” “дьявольской космогонии”. Прежде всего, отметим, что у Дьявола, как у отъявленного “преступника” существует несколько Имен (кличек): Дьявол, Сатана, Люцифер, Вельзевул… Важно тут же обозначить перевод этих слов: “клеветник”, “враг, противоречащий, противостоящий”, “несущий свет”, “повелитель мух”. Из разных источников, прежде всего от Иисуса, мы узнаем, что это “падший ангел”... «Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию». На что указывает одно из его имен. “Люцифер” - несущий свет. То же и в Книге Еноха. С неба падает звезда в стадо коров, которые превращаются в рогатые чудовища.

Характерно, что в райском саду, в котором еще и грехопадения не было никакого - тишь, да гладь, да Божья благодать, а Змей искуситель присутствовал. Неужели же вы думаете, что Бог, не в курсе был, кто там у него ползает “меж дерев”, особенно яблонь. Все он знал. Но, устроил проверку Адаму. А тот ее не прошел (Спасибо Еве!) И был изгнан из тепличных условий. За что? ЗА НЕВЕРИЕ!.. в Отца своего. Позже сам Господь испытывает Авраама, предлагая ему принести “бессмысленную”, но ценную для родителя жертву - своего сына. Однако, когда нож был занесен над Исааком, сам же Господь эту руку от жертвы отвратил, ибо преодоление свершилось. Жертва самого дорогого и ценного, чтобы полностью соотнестись с Богом единым. С “Больше, чем…” Наиболее объемно и ярко растолковывается природа сатаны в Книге Иова. В начале ее нам представляют Иова, как праведника всея Земли. Человека благочестивого, со всей его семьей. И все у него, в связи с этим, хорошо. Но… Дальше происходят следующие события…

"...И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана. И сказал Господь сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Господу и сказал: я ходил по земле и обошел ее. И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла. И отвечал сатана Господу и сказал: разве даром богобоязнен Иов? Не Ты ли кругом оградил его и дом его и все, что у него? Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по земле;

но простри руку Твою и коснись всего, что у него, – благословит ли он Тебя? И сказал Господь сатане: вот, все, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей. И отошел сатана от лица Господня..."

Обратите внимание! “...пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана…” То есть сатана “по всем документам” - сын Божий” и “свой”. Однако именно ему единый Господь поручает миссию непростую и одновременно незавидную, а в историческом контексте и… “проклятую”. Испытывать веру людей. Даже самых праведных из них. Чем он и начинает заниматься. С Иовом - не прокатило. С Иисусом не прокатило!

Что же мы видим в общественном сознании нашего современника. Не много не мало - отказ от ЕдиноБожия. Признание Дьявола, как силы равной Богу и противостоящей Богу - есть признание второго Бога, помимо Бога единого. Тогда как “по всем документам и священным текстам монотеистических религий Дьявол (Сатана) по воле Божьей “противостоит” и является “врагом” НЕВЕРИЮ ЧЕЛОВЕЧЕСКОМУ в Отца. “Клеветник”, объявляющий себя “второй силой”, равной Богу, соблазняет Человека пользуясь его неверием или испытывая его неверие. Кто принимает эту “вторую силу”, равную Богу, тот и в Бога Отца не верит… Все очень просто!

(продолжение следует 17.03 в 8:30)

..............................................................................

Об авторе: Гопиус Кирилл Павлович, сторителлер, исследователь, модератор, идеолог, советник руководителя.

Ссылка на резюме на hh.ru: https://domodedovo50.hh.ru/resume/be455c75ff0afcba200039ed1f6e6a78373041

Полное собрание сочинений (около 50 книг: теория, практика, методология сторителлинга):

https://dzen.ru/a/Y6vU1z58TWxEtmqr

Ссылка на Дзен канал (больше 3000 статей 14 000 подписчиков): https://dzen.ru/id/5c584c0186e4a700adce84cb

Когда нужно “портфолио”, сюда…

https://realmir-gopius.livejournal.com/818219.html

Карьеру свою начал с дворника и санитара, разнорабочего на стройке. Работал экспедитором и торговым представителем. Позже с 1999 года занимал руководящие посты в различных бизнес структурах (строительство, машиностроение, продажи, финансы, безопасность). Работал по России и за границей (Кувейт, Саудовская Аравия, Швейцария).

С 2004 года изучает, исследует, популяризирует, преподает и практикует сторителлинг, как мировоззрение, философию, фундаментальную науку и коммуникационную технологию. Помогает людям, компаниям, сообществам, территориям вспоминать, создавать, представлять свои истории, вписывать их в глобальные контексты, что проявляет внутренние ценности и смыслы людей, компаний, сообществ, территорий. Самоидентификация и коммуникация с любой аудиторией.

В 2010 году основал и руководил Центром прикладных знаний в Санкт-Петербурге. В 2017 году учредил “ГопиусСториБАНК”. Написано тысячи статей, взято сотни интервью. Почти 40 книг о методологии и философии сторителлинга, сценарии сторителлинг спектаклей. Кроме того, пьесу по книге “От первого лица. Разговоры с Владимиром Путиным”, пьесу по воспоминаниям о Е.М. Примакове (по линии ТПП), корпоративную историю компании QIWI, книгу о “Международном генеалогическом центре”, биографию героя Калмыкии Церена Санджеевича Балзанова, тренера олимпийского призера по боксу, биографию Александра Васильевича Зимина, тренера российских профессиональных боксеров.

Создал несколько образовательных программ по сторителлингу, которые применял в работе с депутатами (ГБУ “Центр социальных коммуникаций”), управленцами (“Президентская программа подготовки управленческих кадров”), с членами некоммерческих организаций (“Общественная палата РФ”), предпринимателями, актерами (Центр имени Мейерхольда), учителями, спортсменами и пр.

Был организатором 7-ми фестивалей сторителлинга в России.

В 2011 году в течении года вел подкасты про сторителлинг. в 2019 году сделал несколько авторских программ на “Радио 1”. В 2017 было написано 20 сценариев для видео роликов, представляющих косметическую фирму “Солинг” их услуги и продукты. Имеет большой опыт телевизионных съемок, съемок в кино, участия в театральных представлениях.

За последние несколько лет работал: Ген. директором СРО “Ассоциация ЖЕЛДОРБЕЗОПАСНОСТЬ”, Пресс-секретарем “Российского профсоюза работников транспортной безопасности”, экскурсоводом-проводником смыслов на Международной выставке-форуме “Россия (Москва, ВДНХ). По итогам работы на форуме написал книгу “Театр проводников смыслов” (о новом туристическом формате представления историй людей, компаний, сообществ, территорий), включающую в себя две пьесы для такого театра: “Мой 75-й. Наша Россия” и “Издалека долго… Диалоги с рекой”. Несколькими годами ранее была написана книга о “Театре предпринимателя” (основанная на опыте работы с предпринимателями). Экскурсоводом в Музее «Дедушкин чердак», «Космический чердак», Музей радио и телевидения.

С 2015 по 2018 год был ректором образовательной Академии экспертной сети “Союзконсалт”.