.
История знает немало примеров, когда государства исчезали с карты мира, оставляя после себя лишь руины. Но лишь единицы могут похвастаться историей длиной в тысячелетия, культурой, повлиявшей на мировую науку, и военной мощью, заставившей трепетать даже великих завоевателей. Хорезм — именно такое место. Это не просто регион в низовьях Амударьи, а один из древнейших очагов цивилизации, чья судьба полна взлетов и трагедий.
Долгое время история Хорезма была известна миру лишь по трудам великого хорезмийского ученого Абу Рейхана аль-Бируни, который с горечью писал о том, как арабское завоевание уничтожило письменное наследие его предков . Однако археологические экспедиции XX века, в особенности под руководством Сергея Павловича Толстова, приподняли завесу тайны.
Оказалось, что история государства уходит корнями вглубь тысячелетий. В древнеперсидских источниках Хорезм упоминается как одна из стран империи Ахеменидов. Согласно «Авесте», священной книге зороастрийцев, это была не просто провинция, а «Арианам-Вайджа» — одна из прародин ариев. Сами хорезмийцы называли свою страну «Хваризам», что, по одной из версий, означает «Страна Солнца» .
Уже в VI-IV веках до нашей эры здесь существовали мощные укрепленные городища. Например, Кюзеликыр, который исследователи называют первым городом хорезмийцев. Это была уникальная крепость, где люди жили прямо в толще стен, а центр оставался пустым — вероятно, для загона скота во время набегов кочевников. Стены таких крепостей, как Аяз-кала, построенные полторы тысячи лет назад, поражают воображение и сегодня: их конструкция с «гребенчатыми» башнями продумана для круговой обороны и до сих пор возвышается на десятки метров .
Хорезм древнего периода был форпостом оседлой цивилизации в мире кочевников-сарматов и эфталитов. Здесь процветал зороастризм, и археологи находят уникальные храмы огня и оссуарии — сосуды для захоронения костей, которые верующие очищали от плоти, чтобы не осквернять священную землю .Расположенный на Великом шелковом пути, Хорезм не мог оставаться в изоляции. Он воевал и торговал с Бактрией, Парфией и Кушанским царством. Интересно, что фрески, найденные в хорезмийских дворцах, несут на себе явный отпечаток индийского искусства, что говорит о широчайших культурных связях .
В IV веке нашей эры к власти приходит местная династия Афригидов. Они создали государство, которое на протяжении почти шести веков сохраняло относительную независимость, лавируя между Тюркским каганатом и Сасанидским Ираном. Но главный удар пришел оттуда, откуда его не ждали.
В 712 году полководец Арабского халифата Кутейба ибн Муслим вторгся в Хорезм. Завоевание было жестоким. Бируни писал, что арабы уничтожили всех, кто знал хорезмийскую письменность, хранил древние знания и историю. Погибли библиотеки, были вырезаны жрецы-зороастрийцы. Язык и культура древнего Хорезма были почти полностью стерты, уступив место исламу и персидскому языку. Это была культурная катастрофа, отбросившая регион назад, но не уничтожившая его дух .
Пройдя через период арабского владычества и вассалитета у Газневидов, Хорезм вновь обрел силу. Настоящий расцвет начался в конце XI века, когда власть захватила тюркская династия Ануштегинидов. Они приняли древний титул «Хорезмшах» и начали амбициозную игру за господство в Центральной Азии .
Ключевой фигурой этого периода стал Ала ад-Дин Атсыз (1127–1156). Хитрый политик и талантливый полководец, он долгое время лавировал между двумя гигантами — сельджукским султаном Санджаром и каракитаями. Используя их противоречия и поражения, Атсыз сумел добиться фактической независимости Хорезма. Однако плата была высока: Хорезм оказался в двойной вассальной зависимости, платя дань и сельджукам, и каракитаям .
Пика могущества держава достигла при хорезмшахе Текеше (1172–1200) и его сыне Мухаммеде II (1200–1220). Текеш разгромил сельджуков, захватил большую часть Ирана и даже вступил в конфликт с самим Багдадским халифом. К началу XIII века Государство Хорезмшахов простиралось от Аральского моря до Персидского залива. Это была огромная империя, раскинувшаяся на 2,3–3,6 миллиона квадратных километров .
Однако империя была непрочной. Армия состояла из тюркских наемников-кыпчаков, которые не всегда были лояльны. Внутренние противоречия раздирали верхушку: мать Мухаммеда, Теркен-хатун, имела собственный двор и фактически создавала «двоевластие» .
Роковую роль сыграла самоуверенность шаха. В 1218 году Чингисхан, только что покоривший Китай, предложил Хорезму союз и торговое соглашение. Мухаммед II согласился, но в пограничном городе Отрар произошла катастрофа: местный наместник по подозрению в шпионаже перебил монгольский торговый караван и послов. Чингисхан отправил новых послов с требованием выдать виновного, но шах казнил и их. Для монголов убийство послов было оскорблением, которое можно смыть только кровью .
То, что произошло дальше, потрясло мир. Двухсоттысячная монгольская армия вторглась в Хорезм. Мухаммед II, чьи войска были не менее многочисленны, совершил фатальную ошибку: он рассредоточил армию по городам, надеясь измотать врага в осадах. Монголы же действовали молниеносно. Один за другим пали Отрар, Бухара, Самарканд (новая столица). Шах бежал и умер от истощения на пустынном острове Каспийского моря .
Сын Мухаммеда, легендарный Джелал ад-Дин Мангуберды, попытался организовать сопротивление. Он собрал остатки войск и у реки Инд дал монголам последний бой. Чингисхан лично командовал армией. Хорезмийцы бились отчаянно, но силы были неравны. Джелал ад-Дин, чтобы не попасть в плен, на коне прыгнул с высокого обрыва в реку и переплыл ее. Чингисхан, пораженный его храбростью, приказал своим воинам не стрелять ему в спину, сказав знаменитую фразу: «Таким сыновьям должен иметь каждый отец» .
Хорезм был стерт с лица земли. Цветущие города Ургенч, Мерв, Герат превратились в груды развалин, а население было вырезано или угнано в рабство. Великая держава перестала существовать.
Но история Хорезма на этом не заканчивается. Остатки хорезмийской армии, не пожелавшие покориться монголам, ушли на запад. Около 12–15 тысяч воинов с семьями превратились в армию-государство, наемников без родины . Сначала они служили сельджукам, затем правителям Сирии.
В 1244 году эти «хорезмийцы» совершили то, что не удавалось мусульманским армиям десятилетиями. Они пошли на Иерусалим, который находился в руках крестоносцев. После короткой осады город пал, и крестоносцы навсегда потеряли Святой Град. Затем хорезмийская конница разгромила объединенное войско крестоносцев и сирийских эмиров в битве при Форбии . Тень павшего Хорезма ещё раз пронеслась над миром, прежде чем эти последние воины растворились в водовороте истории, оставив после себя память о великой цивилизации, прошедшей путь от зороастрийских храмов до стен Иерусалима.