БЕСЕДА 25. ЗАЧЕМ МУЧИТЬ УКОРИЗНАМИ СЛАБОГО БРАТА, ЕСЛИ ГОСПОДЬ БЕЗДЕЙСТВУЕТ И ТЕРПИТ ЕГО?
(Послание к римлянам)
Святитель Иоанн Златоуст продолжает:
"Потом (апостол) снова обращает речь к твердому в вере:
Рим.14:4. ты кто еси судяй чужде́му рабу? (Ты кто такой, судящий чужого раба?)
Отсюда видно, что и твердые в вере не только уничижали, но и осуждали слабых.
Своему Господеви стоит, или́ падает. (Перед своим Господом стоит или падает)
Вот опять новый удар. Упрек обращен, по-видимому, на сильного, но касается слабого. Когда (апостол) говорит:
станет же, (поднимется)
то показывает, что он еще колеблется, требует большого внимания и такого попечения, что для его уврачевания нужно призвать на помощь Бога.
Си́лен бо есть Бог поставити его, (ибо силён Бог поднять его)
– продолжает он. Так говорится о людях весьма безнадежных. Но чтобы ты в нем не отчаивался, (апостол), несмотря на слабость, называет его Божиим рабом, говоря: «ты кто еси судяй чуждему рабу?»... равнодушие (к падению слабого) было бы совершенно недостойно попечительности, приличной христианам, если бы мы опять не стали обращать внимание на цель Павла, который хочет, чтобы слабым в вере не делали укоризн прежде времени... Если Бог, рассуждает (Павел), подвергаясь ущербу, пока не делает ничего, то не безвременно ли действуешь ты и не выходишь ли из границ, муча и беспокоя слабого в вере брата?"
Наш канал в Максе
https://max.ru/join/imHXyKXe6brRXdWBj_qwkS0secJW29HrU9kPKtSsiBQ
