Найти в Дзене

Главная цель жизни христианина – обожение

Однако этот термин часто требует пояснения, потому что для многих он звучит непонятно. Священное Писание говорит нам, что человек был создан Богом по образу и подобию Божию (Быт. 1:27). Но вследствие грехопадения человек утратил полноту этого состояния. Поэтому цель христианской жизни – возвращение к тому состоянию, в котором Бог изначально создал человека, и даже более того – более глубокое и тесное пребывание в Боге. Это происходит во Христе Иисусе, прежде всего через участие в таинствах Церкви, особенно в Таинстве Причащения Тела и Крови Христовых. Через это человек наполняется Божественной благодатью, Божественными энергиями – и таким образом происходит обожение. Святые отцы говорили об этом разными словами. Например, Серафим Саровский учил, что цель христианской жизни – стяжание благодати Святого Духа. По сути, это то же самое, что и обожение. Благодать Святого Духа действует в человеке невидимо, преображая его изнутри. Если привести очень условный земной образ, можно сказать,

Главная цель жизни христианина – обожение. Однако этот термин часто требует пояснения, потому что для многих он звучит непонятно.

Священное Писание говорит нам, что человек был создан Богом по образу и подобию Божию (Быт. 1:27). Но вследствие грехопадения человек утратил полноту этого состояния. Поэтому цель христианской жизни – возвращение к тому состоянию, в котором Бог изначально создал человека, и даже более того – более глубокое и тесное пребывание в Боге.

Это происходит во Христе Иисусе, прежде всего через участие в таинствах Церкви, особенно в Таинстве Причащения Тела и Крови Христовых. Через это человек наполняется Божественной благодатью, Божественными энергиями – и таким образом происходит обожение.

Святые отцы говорили об этом разными словами. Например, Серафим Саровский учил, что цель христианской жизни – стяжание благодати Святого Духа. По сути, это то же самое, что и обожение.

Благодать Святого Духа действует в человеке невидимо, преображая его изнутри. Если привести очень условный земной образ, можно сказать, что она подобна некой энергии, которая пронизывает человека – но не разрушает его, как радиация, а напротив, исцеляет, обновляет и преображает.

При этом благодать Божия не материальна и не тварна. Православное богословие говорит о том, что человек действительно может стать причастником Божественной благодати и постепенно преображаться по образу Христа.

Так же, как Господь преобразился на Фаворе, человек по благодати может становиться причастником Божественного естества, возрастая в единении с Богом.

#вашивопросы

В Царство Божие — только вместе! Присоединяйтесь!

@Священник Игорь Шумилов

Подписывайтесь в МАХ, чтобы не потеряться!