О Пасхе Христовой
Пасха — Светлое Христово Воскресение!
В российском календаре существует много праздников, которые замечательные жители нашей страны любят отмечать с размахом и весельем. Но одним из главных и наиболее любимых является весенний праздник — Святой Пасхи. Это праздник добра и света, он несет с собой веру, надежду и любовь.
Пасха является главнейшим событием года для православных христиан, а также самым большим православным праздником. Само слово «Пасха» прибыло к нам из греческого языка и в точном, дословном переводе означает «прохождение» или «избавление». В этот день все христиане отмечают избавление всего «человечества от прислуживания дьяволу через Христа Спасителя и дарование всему человечеству жизни и вечного блаженства.
Воскресение Христово является основой и апогеем как нашей православной веры, так и всей новозаветной церкви. Воскресение Христа — это самая первая и самая великая истина, о которой и начали повествовать апостолы.
Но что же собой представляет Пасха? Ответов может быть великое колличество, но как объяснение можно представить евангельскую историю о Воскресении Иисуса Христа. «Что такое Пасха?» — спросила молодая женщина у иеромонаха. Он …..замедлил шаг, приостановился, посмотрел на нее пристальным взглядом и задумался. А потом сказал: «Это очень трудно объяснить. У меня есть друг, ему за семьдесят. Так вот он недавно сказал, что год за годом понемногу стал приближаться к пониманию того, что такое Пасха. Но дается это трудно». После такого ответа женщина долго не могла прийти в себя и с удивлением внимала батюшке. Порывы прохладного ветра развивали его мантию, а взгляд батюшки был далеко-лалеко. «Вам больше всего в жизни желаю приблизиться к пониманию того, что такое Пасха», — сказал он и пошел дальше. Пасха! Как же произошло это событие? «Ранним утром на третий день после смерти Христа было страшное землетрясение, и Господь разверз врата ала, и воскресил человечество, и заложил основание воскресению человечества. Явился с неба ангел и известил людей о воскресении Господа. Похож был ангел на молнию, одеяние его было бело, словно снег. Он отвалил камень и допустил мироносиц ко гробу. Очень рано, когда еще не взошло солнце, пошли благочестивые женщины ко гробу. Они спешили обмазать миром тело Спасителя. Мария Магдалина, которая особенно его любила и была ему очень благодарна, первая подошла к пещере и удивилась: нет камня, прикрывающего гроб. Удрученная тяжелыми раздумьями о судьбе Господа, она направилась к апостолам Петру и Иоанну. Женщина сообщила, что унесли Господа и не могла даже предположить, кто это сделал. Апостолы устремились к пещере и обнаружили лишь одеяние Спасителя и не могли понять, что это значило. А остальные мироносицы, подошедшие ко гробу сразу после Марии Магдалины и пришедшие раньше апостолов, вошли во гроб и услышали голос ангела, который сказал им: «Что…..вы ищите живого между мертвыми? Его здесь нет, Он воскрес. Вот место, где Он был положен. Идите скорее, скажите ученикам Его и Петру, что Он воскрес из мертвых и предваряет вас в Галилее; там Его увидите» (Мф. 28: 1-7). Затем снова пришла ко гробу Магдалина и заплакала. Вдруг какой-то свет появился в пещере: Мария увидела двух ангелов. Они были в белом одеянии и сидели на том месте, где ранее находилось тело Иисуса. И стали ангелы успокаивать Марию, говорить, чтобы она не плакала. А когда женщина оглянулась назад, она увидела Иисуса, но не узнала Его и посчитала, что это пришел садовник. Иисус спросил, кого она ищет и почему плачет. «Господин! Если ты взял Его, скажи мне: где положил Его, там возьму Его», — отвечала Мария. И когда Господь снова обратился к ней, Мария узнала Христа, припала к ногам Его со словом: «Разуми!». Господь не велел ей прикасаться к себе и сказал, чтобы она пошла к его апостолам. «Скажи им: восхожу ко Отцу Моему и Отцу вашему и Богу Моему и Богу вашему».
И радуются люли в святой день Пасхи, день радости христианской: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробе живот даровав».
Во все времена Великий пост, который предшествовал Пасхе, весьма сильно менял образ жизни городов и деревень. На протяжении всей первой недели поста не разрешались какие-либо развлечения, театральные представления и музыка. Из возможных общественных мест действовали только бани. Сохранились записи человека, жившего в те далекие времена. Вот отрывок из них: «Кругом делалось тише, скромней, даже говорили и смеялись на улицах не так громко, и не было видно пьяных. А дома за столом — капуста кочанная с маслом, суп грибной… и уже нет мяса и в помине. Утром за чаем — сахар постный разноцветными кубиками, изюм, в корзинке румяные из теста жаворонки с черными глазами из коринки и еще хлебные кресты. Это все предвещало разлуку с долгой, суровой зимой». Эти записи помогают узнать нам о жизни, быте и верованиях людей, которые жили на нашей земле за несколько
Веков до нас. Канун самой строгой последней недели поста — Страстной недели, когда в воздухе уже ощущалось весеннее обновление, — приходится на Вербное Воскресенье, или по-другому — праздник Входа Господня в Иерусалим. В православных храмах во время литургии происходило освящение веточек вербы, которые являются символами пальмовых веток, ими устилали путь Христа Спасителя в столицу Иудеи. В это время в Москве на Красной площади открывался грандиозный рынок, который был прозван «Вербой».
Здесь можно было купить различный товар: от Глиняной посуды, игрушек и бумажных цветов до образов. Также на рынке можно было купить вишнево-пушистую вербу с золотистыми Вербенками. Ветками вербы были заполнены сани подмосковных крестьян. Каждый, кто приходил на рынок, непременно должен был купить несколько веточек. Придя домой, люди укладывали веточки за образа д наступления следующей «Вербы».
Пасха всегда была одним из самых светлых и добрых христианских праздников. В настоящее время практически ничего не изменилось, люди стараются в этот день собираться вместе, поздравлять друг друга и быть как можно добрее.
Еще с апостольских времен праздник христианской Пасхи длится в течение семи дней, а если быть точнее, то восемь, если учитывать каждый день из непрерывного празднования от Пасхи до Фомина понедельника.
«Славя Пасху священную и таинственную, Пасху Христа Избавителя, Пасху, двери райские нам отверзающую, Православная Церковь в продолжение всего светлого семидневного торжества имеет Царские Врата отверстыми. Царские Двери во всю Светлую седмицу не закрываются даже во время причащения священнослужителей».
С самого первого дня Пасхи и до вечерни праздника Святой Троицы коленопреклонений и земных поклонов делать не полагается, так как эти дни — дни великого празднества. По отношению к богослужению вся Светлая седмица представляет собой как бы один праздничный лень. И на протяжении всей седмицы Богослужение бывает таким же, как и в первый день, добавляются лишь немногие изменения и перемены.
Перед Литургией вместо молитвы «Царь Небесный» в период празднования Пасхи все священники читают «Христос Воскресе».
Окончание светлого празднования Пасхи начинается с седмицы, продолжается праздноваться перковью, хотя и с наименьшей торжественностью, еще на протяжении 32 дней до праздника Вознесения Господня.
Как праздновать Пасху?
Пасха — это великий и светлый день.
По старому стилю Пасха наступает в период с 22 по 25 апреля. По мнению крестьян, на Пасху «солнце играет», Некоторые люди пытались подкараулить
Это важное мгновение. В России лети даже пытались обращаться к солнцу с такой песней:
Солнышко, Ведрышко, Выгляни в окошечко! Солнышко, покатись, Красное, нарядись.
Люди считали, что в Пасху справедливы такие приметы: «Мороз или гром на первый день Пасхи — к хорошему урожаю льна. Если дождь на первый день Пасхи, то и Весна будет дождлива. Кто на первый день Пасхи что-то разобьет, тот в этот год умрет».
У людей было огромное число различных примет, обычаев и суеверий, связанных с пасхальной ночью и торжественной заутреней. В это время в церквях провозглашают воскресение Иисуса Христа. По мнению крестьян, в пасхальную ночь все черти бывают необычайно злы, так что с заходом солнца мужики и бабы боятся выходить во двор и на улицу: «в каждой кошке, в каждой собаке и свинье они видели оборотня, прикинувшегося животным», — писал С.В. Максимов, вспоминая свои многолетние наблюдения. Но при этом находились и смелые люди-озорники, которые ничего не боялись. Они говорили, например, что, поцеловав замок у церкви на Пасху, обязательно увидишь ведьму. Кроме того, если выйти на перекресток — туда, где расходятся пути, и покатить яйцо вдоль дороги, то обязательно должны появиться черти. Многие считали, что в пасхальную ночь можно даже узнать, где в деревне живет ведьма. С этой целью принято взяв с собой заговоренный творог, прийти с ним к церковным дверям и ухватиться за дверную скобу. В этом случае, когда ведьмы будут проходить через двери, можно будет всех пересчитать по хвостам.
Во время Пасхи старики расчесывали волосы и загадывали желание, чтобы у них было столько внуков, сколько волос на голове; старухи умывались с золота, серебра и красного яичка, в надежде разбогатеть, а молодые взбирались на крыши, чтобы побыстрее встретить солнце.
Во время пасхальной службы девушки шептали: «Воскресение Христово! Пошли мне жениха холостого, в чулочках да в порточках!»; «Дай бог жениха хорошего, в сапогах да с калошами, не на корове, а на лошади!
Чаще всего у молодых девушек пасхальные приметы сводились к одной теме: если девушка ушибет локоть, значит вскоре она повстречает своего избранника; если губы чешутся — целоваться с милым; бровь зачесалась — кланяться с милым; ну а если в щи упал таракан или муха, то быть свиданию. Также девушки считали, что если в эти дни умыться с красного яичка, то обязательно будешь румяной; для того чтобы быть крепкой и здоровой, принято было вставать на опор и т.п.
У каждого человека своя корысть, и так как Пасха — христианский праздник, когда высшие силы могут исполнить любое желание верующего человека, желания произносят прямо утром. Что просили девушки уже известно. Использовали такую возможность и охотники. Они специально приходили « в церковь с ружьями, и, когда начинали в первый раз произносить «Христос Воскресе», производили выстрел в воздух. Таким образом, они обеспечивали себе удачную охоту на ближайший год.
Свои приметы были и у воров. Они прилагали много усилий, чтобы во время пасхальной службы стащить любую вещь у тех, кто молится в церкви. Причем украсть нужно было так, чтобы никто и не подумал подозревать их. В этом случае можно было смело заниматься своим делом целый год безнаказанно.
Особые правила поведения и методы получения выгоды от пасхальной службы имели и картежники. Они приходили на службу с картами и при первом призыве «Христос Воскресе» брали в руки винного (пикового) туза. При этом вместо традиционного ответа «Воистину воскрес» они говорили батюшке «Винный туз есть». При исполнении этого ритуала можно стать настоящим невидимкой и доставать любую нужную карту. Другой способ — отправляясь в церковь слушать пасхальную заутреню, взять с собой колоду карт. Когда священник говорит: «Христос Воскресе», — говорить ему — «Карты здесь». Когда священник во второй раз говорит «Христос Воскресе», — картежникам нужно ответить — «Хлюст есть». И в последний, третий раз нужно ответить: «Хлюст здесь». Игроки считали, что такое святотатство обязательно поможет получать несметные выигрыши. Однако действовать это будет ло тех пор, пока святотатец не раскается.
Есть и такая примета: если собака в период пасхальной службы лает на восток — к пожару, на запад — к несчастью.
Так как Пасха празднуется целую неделю, она полна различными играми, плясками, развлечениями, хождениями в гости. Люди поздравляют друг друга с воскресением Христовым и обмениваются Крашеными яйцами. В эти дни повсюду разрешается всем (мужчинам и парням) звонить в колокола. По этой причине весь праздник звучит бесконечный перезвон, который говорит о радостном, праздничном настроении.
Особенным развлечением, которое свойственно именно Пасхе, является катание яиц. Для этих целей заранее делаются специальные желобки. Опытные игроки выбирали яйцо особой формы. Оно должно легко разбивать другие яйца и при этом оставаться целым.
Не бывало ни одной Пасхи без качелей. Практически в каждом дворе ставили качели для детворы. А в общественных местах (на деревенской площади, на ближайшем выгоне и т.п.) заранее вкапывали бревна, навешивались веревки, прикреплялись сиденья. Таким образом строились общественные качели. Исследователи старины говорят о невероятной популярности качелей на Пасху: «на качелях катаются решительно все», около них «образовывалось нечто вроде деревенского клуба: девушки с подсолнухами, бабы с ребятишками, мужики и парни с гармошками и «тальянками» толпятся здесь с утра до ночи; одни только глядят да любуются на чужое веселье, другие веселятся сами. Основную роль играли здесь, безусловно, девушки. Они веселились, пели песни и, не зная устали, катались с парнями.
На пример:
«На святой неделюшке - повесили качелюшки. Сначала покачаешься, потом и повенчаешься.
На горе стоят качели, пойду покачаюсь.
Нынче лето отгуляю, зимой повенчаюсь.
Скоро Пасха придет, Кто нас покачает? Как у нынешних ребят Веревок не бывает!»
Очень часто гуляние молодежи устраивалось на открытом воздухе. Все плясали, водили хороводы, устраивали игры за околицей или в конце улицы.
Потом похожими песнями вызывали девиц. Затем все брались за руки и образовывали круг. Все вместе водили хороводы и пели песни:
«У Казани у реки озеро воды. Молодец коня поил, коня воронова, коль водицу конь не пьет, молодца горе берет».
«В карман руки не сует, С рублик денег достает. С рублик денег достает, красным девкам подает. Одна девка смелая к молодчику подошла, с парня рубличек взяла, в караван гулять пошла. В караване на лужке целоваться всем в кружке».
После таких слов принято было целоваться.
На западе России на Пасху принято было созерцать обход дворов, который напоминал святочное колядование (его лаже именовали «зелеными святками»). В исполнении этого обряда принимали участие мужчины, которых называли волочебниками:
Ну-те, братцы-товарищи! Собирайтесь до кулёчки! Пройдемте В твое село, Поздравим с праздником, Их с праздником, с Христовым днем, С Христовым днем, красным яйцом! И т.д…
Всем удачи и хорошего настроения!