Энколпион/Енколпион/Енколпий (от др. греч. ἐγ-κόλπιο(ς). Слово переводится, как "на недро, на грудь" и буквально означает "нагрудник (нанедренник)", указывая на способ ношения. Энколпион, в широком понимании, представляет собой небольшой ящичек, для хранения религиозных реликвий. Он может иметь прямоугольную, округлую или крестообразную форму. Энколпионами называли различные предметы, носимые на груди. Это могли быть не только кресты, но и медальоны, кулоны, коробочки с реликвиями или надписями-молитвами служившие их владельцам оберегами.
Энколпионы пришли на Русь вместе с христианством из Византии. Они были уже широко распространены в домонгольский период. В отличие от нательных крестов, энколпионы носили поверх одежды.
Крест-энколпион, который еще называют крест-складень имел широкое распространение на территории Древней Руссии. Прежде всего, он предназначался для хранения святых реликвий: частиц мощей, ладана, просфоры, фрагментов ткани, растений, волос и ароматических масел.
Между створками креста, в полую его часть, помещалась ценная христианская реликвия. Например, это могли быть мощи святых мучеников, погибших за Спасителя. При помещении в крест частицы мощей, полость заливали восковым составом, который предохранял реликвию от повреждений, влаги и выпадения. После этого, крест-складень закрывался, устанавливался запорный штифт, препятствующий не санкционированному открытию.
Считается, что первые энколпионы были созданы при монастырях в Малой Азии, на Балканах и Дунае в VI–VII вв. На Русь, традиция носить энколпион пришла вместе с другими предметами культа на начальном этапе христианизации.
Термин “Крест-энколпион” уже более полутра века применяется в научных источниках. Главным образом, для обозначения византийских и древнерусских нагрудных полых двустворчатых крестов-реликвариев. Однако, зачастую в российской научной литературе двухсторонние, древнерусские кресты-энколпионы, датированные начиная с XIV века, часто называют - “Крестами-мощевиками”. Частицы мощей святых, находящиеся в крестах-мощевиках, призваны защитить человека от болезней и разного рода неприятностей. В средние века, это было особенно важно во время совершения дальних паломнических и воинских походов.
Изображения, на большинстве древнерусских крестах-энколпионах весьма характерны и похожи друг на друга. Традиционно, на лицевой створке креста изображается Распятие Христово. На оборотной стороне креста, принято изображать различных святых, апостолов или Богоматерь. Можно встретить изображения евангелистов, святых воинов, мучеников, творцов литургии, в целом представляющие собой образ Христовой церкви. Кроме того, такие изображения можно рассматривать, как изложение христианского вероучения, так и указание на содержимое внутри реликвария. Перечень и количество предметов, которые могли помещались в крест-складень, был достаточно широк и зачастую зависел от статуса владельца. Например, в реликварии архиепископа Дионисия Суздальского находились фрагменты “Животворящего креста”, хитона Христа, багряницы, тернового венца, камня от столба бичевания и частицы от гроба Спасителя, частицы крови и воды, истекшей из ребер Христа. Известно, что напрестольный крест Евфросинии Полоцкой содержал частицы от Голгофского креста. Однако, что помещалось между створками крестов, которые носили менее знатные люди, до сих пор известно не много. Все дело, в том, что первые найденные и описанные кресты-энколпионы находятся в музейных коллекциях, которые были собраны еще в XIX веке. Тогда, ученые не ставили задачу изучить вложения в реликварии. Большее внимание отдавалось исследованию самого предмета, ремесленным техникам его создания и их художественным особенностям. Историкам, было важно проследить их происхождение и распространение на территории Руси. Кроме того, тогда попросту отсутствовали технологии и методики позволяющие изучать содержимое реликвариев.
Сегодня, археологи и кладоискатели чаще всего находят энколпионы в открытом состоянии или даже только их части - створки. В наши дни, находки закрытых энколпионов очень редки и являются большой удачей. К таким артефактам относятся очень бережно. А вот в прошлом веке закрытый энколпион считался вполне себе рядовым и распространенным артефактом. В то время, когда на стол к реставраторам попадал энколпион, как правило его помещали в кислотные растворы для очистки цветного металла от грязи и окислов. В последствии такой реставрации, содержимое артефакта полностью утрачивалось. Таким образом, к началу XXI века, среди внушительной научной коллекции крестов-энколпионов, почти не существовало закрытых экземпляров с сохранившимся содержимым.
Важно знать!
Если посчастливилось найти закрытый энколпион с запорным штифтом или запайкой, не в коем случае не отрывайте его и не реставрируйте химическими способами. Если пренебречь этим, артефакт утратит свою не только материальную, но и научную, а также духовную ценность. Можно провести небольшую щадящую реставрацию механическим способом с целью убрать сильные загрязнения и коррозийные отложения. Допускается использование мыльного раствора.
Сравнительно недавно, у российских ученых появилась возможность исследовать содержимое в энколпионах. В 2006 году группой археологов из Санкт-Петербурга была предпринята попытка узнать какие реликвии находятся в крестах-энколпионах. Используя технологии биофотометрии и оптико-электронной микроскопии, они изучили вложения семи крестов. Исследование показало, что в полостях шести предметов находятся костные останки (мощи), залитые восковой смесью. В одном энколпионе обнаружилась шерстяная нить. Еще одно исследование вложений энколпионов проводил Институт археологии РАН и НИЦ “Курчатовский институт”. Было изучено 14 закрытых крестов, 11 из которых были найдены во Владимирской области и 3 в Новгороде. При помощи стереомикроскопа все предметы, изначально были осмотрены с наружи. Многократное увеличение элементов позволило определить техники и приемы их изготовления, способ литья и сохранность запорных штифтов, строение створок, петель. Все артефакты подверглись серии экспериментов растворной электронной микроскопии, в результате которых удалось определить составы сплава металлов, из которых изготавливались исследуемые энколпионы. Затем, ученые раскрыли створки крестов, и извлекли содержимое из внутренних полостей, которое тщательно изучили с помощью оптической микроскопии, методом газовой хроматографии, а также инфракрасной спектроскопии с преобразованием Фурье. В результате проведенных исследований и экспериментов удалось выяснить, что данные предметы представляют собой средневековую продукцию, которая производилась не большими сериями из недорогих металлов для среднего класса потребителей. Удалось установить, факт того, что все изученные артефакты были изготовлены древнерусскими мастерами ремесленниками. Во вложениях обнаружили восковую смесь, ладан, льняную ткань, фрагменты шелковой, конопляной ткани, частички дерева и смолы хвойных пород, остатки растения, которое не удалось идентифицировать. В одном энколпионе обнаружился человеческий волос, завернутый в ткань из козьей шерсти. Несмотря на то, что изначально все кресты были запечатаны, один исследуемый экземпляр оказался пустым. Это может свидетельствовать о том, что не все древние ремесленники отличались порядочностью. Также, следует подчеркнуть, что среди исследуемых реликвий частицы мощей не были обнаружены. Можно предполагать, что для более широкого круга потребителей в энколпионы вкладывались реликвии представляющие менее ярко выраженную духовную ценность. Энколпионы, производимые для более широкой аудитории христиан, например для рядовых священнослужителей, содержали внутри так называемые «вторичные реликвии». Как правило, это предметы, с мощами тесно соприкасавшиеся или соотнесенные, которые вывозились на Русь паломниками из Святой Земли. Это связано с тем, что с приходом христианства на Русь фонд мощей собственных святых еще не сложился, а мощи святых вселенской церкви были труднодоступны, такие «соотнесенные» с первоисточником культа реликвии стали особенно актуальными.
Ученые убедились, в том, что строгих правил, регламентирующих вложения в энколпион, не существовало. Традиция ношения энколпонов была укоренена в Древней Русси среди людей самого разного социального статуса. Энколпионы носили епископы, протоиереи, зажиточные купцы и люди разных сословий имеющие хорошие материальные возможности. Крест-складень, энколпион это не только ценный старинный артефакт, отражающий историю древнерусского ремесла, но и предмет искусства художественной обработки металла, который в свое время играл важную роль в формировании средневековой металлопластики. Кресты-энколпионы являются наиболее ярким примером культурного развития и самосознания общества, его художественной и духовной жизни в период развития христианства на Руси.
Найти целый, нераскрытый крест‑энколпион — большая удача для кладоискателя. Чаще всего в руки исследователей попадают лишь отдельные створки таких крестов. Однако при грамотном подходе и знании мест поиска шансы обнаружить целый экземпляр заметно возрастают.
Прежде всего стоит учитывать, что на распаханном поле практически невозможно найти целый энколпион. Причина в том, что плуг при обработке земли нередко задевает подобные предметы и разламывает их. Даже небольшие нательные кресты в полях зачастую встречаются деформированными — изогнутыми или расколотыми на части. Если маленький тельник на пашне, ещё можно отыскать в относительно целом состоянии, то крупный энколпион в неповреждённом виде — крайне редкая находка, вернее почти невозможная.
Во‑вторых, важно помнить о социальной принадлежности владельцев энколпионов. Их носили не простые крестьяне (хотя такие случаи изредка встречались), а преимущественно купцы, священники и представители других сословий, не занятых тяжёлым сельскохозяйственным трудом. Соответственно, вероятность потерять энколпион на пашне была невелика.
Исключение составляют случаи, когда современная пашня располагается на месте древних объектов: например, там, где раньше стояла церковь, проходила ярмарка или находилось поселение. В таких местах шансы обнаружить данный ценный артефакт существенно выше. Но опять же, шанс что он будет целый невелик.
Подробная методология поиска энколпионов изложена в книге «КОП». Её можно приобрести или прочитать онлайн. Автор делится практическими секретами, раскрывает тонкости археологического поиска с металлодетектором и даёт координаты реальных локаций, где были найдены энколпионы. Кроме того, в книге собраны подлинные истории о том, почему кресты порой оказываются в неожиданных местах — и как неопытные кладоискатели упускают такие находки.
Книга: «КОП. Энциклопедия приборного поиска — дневник успешного кладоискателя».
КУПИТЬ или ЧИТАТЬ ЗДЕСЬ:
Ridero: https://ridero.ru/books/kop/
Wildberries: https://www.wildberries.ru/catalog/496518813/detail.aspx
Amazon: http://www.amazon.com/dp/B0FM87Z8L5