В ИИ-стратегии США маршрут прокладывают инженеры, а цель поездки объясняют проповедники
▶️ Аудио-версию слушайте здесь
Сегодня вопросы ИИ – это уже не вопросы технологий. Это вопросы о том, кто и как пишет сценарий следующей цивилизации. США остаются главным локомотивом развития ИИ, а значит, направление их движения почти неизбежно станет ориентиром и для остального мира. Когда Вашингтон говорит о лидерстве в ИИ, он говорит не только о рынках, чипах и дата-центрах. Он говорит о праве задать новой эпохе темп, словарь и правила. Поэтому вопрос «куда едет этот локомотив» – важен далеко не только для США.
Но понять это направление неожиданно трудно. Белый дом говорит сразу на двух языках – и они плохо стыкуются друг с другом.
Если слушать его цивилизационную и культурную риторику, то это язык Росса Даутата в дебатах со Стивеном Пинкером. Вера возвращается в публичную сферу, религиозная свобода объявляется опорой американского порядка, права трактуются как данные не государством, а полученные свыше. Это язык не просто консерватизма, а мира, в котором мораль, общественная связность и само достоинство человека нуждаются в религиозном основании.
Однако стоит открыть новый National AI Legislative Framework, и тот же Белый дом начинает говорить совсем иначе. Исчезают Бог, метафизика и божественный горизонт. Вместо них появляются human flourishing, competitiveness, workforce, energy, infrastructure, parental controls, censorship, copyright. Это уже не Даутат. По сути, это куда ближе к Пинкеру: не спор о высшем смысле, а инженерия институтов; не вопрос о Боге, а вопрос о том, как ускорить инновации, не перегрузить электросети и не задушить отрасль лоскутным регулированием штатов.
Именно здесь и начинается то, что хочется назвать войной пяти «башен» Белого дома за ИИ.
· Первая башня – религиозно-консервативная. Ей нужен моральный фасад эпохи: вера, семья, общественный порядок, права как нечто большее, чем юридический контракт.
· Вторая – техноправая, кремниевая: инвесторы, венчур, ИИ-индустрия. Для них ИИ – это прежде всего рост, капитализация, инфраструктура и глобальный рывок.
· Третья – геоэкономическая и силовая. Для нее ИИ – это гонка с Китаем и вопрос стратегического превосходства.
· Четвертая – анти-woke культурная. Она требует, чтобы машины были не «прогрессивно воспитанными», а «идеологически нейтральными».
· Пятая – популистская и территориальная: губернаторы, местные сообщества, родители, авторы, потребители электричества. Они не против ИИ, пока он не начинает ломать их привычный мир.
Сопоставление дебатов Пинкер–Даутат с новым Framework дает важный вывод: религиозно-консервативная башня пока выигрывает право на язык легитимации, но не право на проектирование самой машины.
Иначе говоря, “даутатовцы” сильнее в оправдании маршрута, чем в управлении тягой двигателя. Они задают моральную музыку и символический потолок: Америка под Богом, права не от государства, вера как условие национального здоровья. Но сам ИИ-курс прокладывают не богословы, а “пинкеровцы” - технопрагматики, отрасль и геоэкономические ястребы.
Впрочем, это не чистая победа “пинкеровцев”. Потому что нынешняя ИИ-повестка – не классический секулярный гуманизм, а другой гибрид: пинкеровский инструментализм, скрещенный с правым культурным инстинктом. От Пинкера здесь – вера в науку, рост, метрики, институты и управляемость. От правого лагеря – борьба с предубеждениями, защита родителей, авторов и локальных сообществ.
Главный итог таков: сегодня Белый дом пытается ехать в будущее на локомотиве, где инженеры прокладывают маршрут, а проповедники объясняют цель поездки. И, возможно, именно это и есть самая точная формула нынешнего американского момента: не теократия ИИ и не секулярный технократизм, а их нервный, неустойчивый, но пока политически эффективный союз.
Потянет ли этот локомотив за собой весь мир – большой вопрос. Но именно поэтому так важно, кто сегодня прокладывает ему маршрут, и кто объясняет цель поездки.
ИИгонка