КАК СОХРАНИТЬ ЧИСТОЕ СЕРДЦЕ
Можно потерять благословение чистого сердца, но, хвала Господу, его также можно и сохранить. Как это сделать — жизненно важный вопрос. Два-три года назад один брат, отправлявшийся в чужую страну, встал на одном из моих собраний и сказал: «Я трижды получал благословение, но дважды терял его. В третий раз, когда я его получил, Господь научил меня, как его сохранить, с помощью этого текста: «Посему, как вы приняли Иисуса Христа Господа, так и ходите в Нем» (Колоссянам 2:6).
Это одно из самых простых и идеальных слов о том, как сохранить данное благословение. Условия получения благословения — это условия его сохранения.
I. Чтобы сохранить благословение чистого сердца, необходимо постоянное радостное и совершенное посвящение. Мы положили все на жертвенник, чтобы однажды получить его. И мы должны оставить все на жертвеннике, чтобы сохранить его. «Вся десятина» должна быть принесена в дом Божий. Мы должны представить Ему свои тела как «живую жертву», признавая, что мы больше не принадлежим себе, а принадлежим Ему, благодаря искуплению Его Кровью, и что мы являемся лишь распорядителями всего, что принадлежит нам. Наше здоровье и сила, наше время и таланты, наши деньги и влияние, наше тело, разум и дух — все, все принадлежит Ему, и мы должны использовать это для Его славы так же полно, как самая любящая невеста использовала бы все свое время в интересах своего будущего мужа. И это посвящение должно идти в ногу с возрастающим светом. Жизненный путь не всегда проходит через травянистые лужайки и цветущие сады, но часто через горячие, изменчивые песчаные пустыни, скалистые склоны, зловонные болота и темные, запутанные джунгли, когда Господь ведет душу путями, которых она не знала раньше. В такие моменты эгоизм может восстать против жертвенности. Но если посвящение будет совершенным и основано на любви, не будет пути назад, не будет погружения в соблазнительные и легкие окольные пути, но будет неуклонное движение вперед, если потребуется, к одиноким страданиям Гефсимании, судилищу Пилата и мрачному, ужасному часу Голгофы. Но, слава Господу, мы не будем одиноки, ибо Он говорит: «Сам Я пойду и введу тебя в покой» (Исход 33:14). Аллилуйя!
II. Чтобы сохранить благословение, необходима непоколебимая, детская вера. Для того чтобы принятт благословение, требовалась вера, не смешанная с сомнением. Неверие было изгнано. Сомнения были отброшены. Уверенность в Божьей любви в Иисусе была искренне принята. Его способность и готовность спасать до конца были полностью приняты, и мы просто доверяли Его слову, когда получили благословение; и, конечно, ту же самую веру необходимо поддерживать, чтобы сохранить его. Бог не может требовать от освященного человека меньшего для сохранения благословения, чем от неосвященного человека для его получения. Петр сказал: «Силою Божиею через веру соблюдаемых ко спасению» (1 Петра 1:5). Обратите внимание, что только сила Божия соблюдает нас, но именно вера связывает нас с этой силой, подобно тому как сцепное устройство соединяет железнодорожный вагон с локомотивом. Вера — это сцепное устройство. Павел сказал о себе: «А что ныне живу во плоти, живу верою в Сына Божия» (Галатам 2:20). И снова он говорит нам, что иудеи были отсечены из-за неверия, а мы стоим верой.
Мы можем переживать длительные испытания, большие затруднения и сильные искушения — это часть жизненной дисциплины — но мы должны
Верить всегда, рядом Иисус.
Верить всегда, ничего не боюсь.
Верить всегда, этой мой путь.
Ночью и днем с пути не свернуть.
III. Чтобы сохранить благословение, мы должны молиться Господу и много общаться с Ним. Мы молимся, когда разговариваем с Богом и просим Его о чем-либо. Мы общаемся с Ним, когда мы находимся в тишине, слушаем Его и позволяем Богу говорить с нами, формировать нас, показывать нам Свою любовь и Свою волю, и учить нас тому пути, по которому Он хочет, чтобы мы шли. Мы должны молиться часто, не слишком торопиться, но «поспешить к совершенству», «вкусить и увидеть, как благ Господь» и услышать, что Он скажет. И это мы должны делать, если возможно, утром, чтобы укрепиться, напитаться и взыскать радость на весь день. Отступничество обычно начинается с пренебрежения молитвой или поспешной тайной молитвы.
Кто-то сказал: «Оставайтесь с Богом в молитве, оставайтесь, пока Он не растопит вас, а затем оставайтесь, когда вы растоплены, и молитесь Богу, и Он ответит, и вы изменитесь, преобразитесь и обновитесь, и вы войдете в полноту».
IV. Чтобы сохранить благословение, мы должны усердно внимать Библии. Душе нужна пища истины, Иисус сказал: «Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Матфея 4:4). Бог повелел Иисусу Навину: «Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь». Зачем? «Дабы в точности исполнять все, что в ней написано». Что последует за этим? «Тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно» (Иисус Навин 1:8). Тогда ты сохранишь благословение.
Давид сказал о блаженном человеке: «В законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь» (Псалом 1:2). Павел говорит нам, что Писание «богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2 Тимофея 3:16-17). А Петр говорит: «Как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение» (1 Петра 2:2). Некоторые верующие через десять лет после рождения свыше становятся меньше, чем были при рождении, потому что они не питались Словом Божьим. Кэтрин Бут несколько раз перечитала Библию до двенадцати лет и благодаря этому духовно росла, пока не стала «матерью народов». Однажды я читал лекцию о пользе Библии своим солдатам, и некоторые из них, вдохновившись, стали носить Библию в кармане и посвящать все свободное время чтению и молитве. Мы могли наблюдать, как они растут, пока не стали силой Божьей, и некоторые из них остаются духовными гигантами по сей день.
V. Чтобы сохранить благословение, мы должны исповедовать его, быть настойчивыми и стремиться вовлечь в него других. «Потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению» (Римлянам 10:10). Тот, кто удерживает свое свидетельство об этой благодати, потеряет ее. Этот свет, скрытый под сосудом, погаснет. Бог дает его нам, чтобы мы могли поставить его на подсвечник и делиться светом со всеми, кто находится в доме, в корпусе, в городе, в стране. Не ограничивайте силу свидетельства неверием. Факел не теряет света и тепла, зажигая тысячу других факелов.
Прикоснитесь магнитом к куску стали, и он сам станет магнитом. Затем его можно использовать, чтобы превратить десять тысяч других кусков в магниты без потерь, а, наоборот, с увеличением силы. Но если повесить его без дела, он постепенно потеряет свою силу. Так и с нами, мои товарищи. Пусть Святой Дух коснется нас очищающей силой, и мы станем божественными магнитами, и, прикасаясь к другим душам, мы оживим их и получим дополнительную силу и ясность переживаний. Но если мы будем воздерживаться от свидетельства, то потеряем свою силу и, подобно Самсону, вскоре окажемся «как другие люди».
Свидетельствуйте, свидетельствуйте, свидетельствуйте — ясно, определенно, постоянно, мужественно, смиренно — если хотите сохранить благословение. Когда вера слаба и вокруг бесы, настойчивое свидетельство рассеивает бесов, укрепляет веру и пробуждает и озаряет внутреннее убеждение. Свидетельствуйте Господу, скажите Ему, что у вас есть благословение, и поблагодарите Его за это. Свидетельствуйте своим товарищам. Свидетельствуйте своему сердцу и дьяволу. Иоанн говорит нам, что облаченное в белые одежды множество на небесах победило Кровью Агнца и словом своего свидетельства. Так свидетельствуйте же, если хотите победить и сохранить благословение.
VI. Чтобы сохранить благословение чистого сердца, мы должны постоянно жить в духе самоотречения. Поддаваясь плотским желаниям, эгоистичным амбициям, духу мира, мы можем в одно мгновение потерять результаты многолетнего посвящения. Жесткая рука старого врага всегда протянута, чтобы отнять у нас наше сокровище. Мы должны бодрствовать и молиться, и пребывать в глубочайшем смирении у ног Иисуса, если хотим сохранить его. Все это сводится к одному слову: «ходить в Духе», «ходить в любви».
Наконец, нельзя останавливать на нынешних достижениях. У Господа есть для нас более ясные откровения о Себе. Сегодня мы можем быть наполнены до предела своих возможностей, но мы всегда должны молиться: «О, Господи, расширь сосуд», и этого мы должны ожидать. Подобно Павлу, «забывая заднее и простираясь вперед», мы должны «стремиться к цели, к почести высшего звания Божьего во Христе Иисусе» (Филлипийцам 3:13-14), всегда помня, что Он «может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем» (Ефесянам 3:20). Не какой-то таинственной силой, чуждой нам, но «действующею в нас силою», силой Святого Духа, Который обратил нас и сделал Своими «чадами возлюбленными». Аллилуйя!