Ранее бывая в Казани, я неоднократно бывал в Богородицком монастыре, согласно преданию возведённый на месте обнаружения чудотворной иконы Казанской иконы Божией Матери. Однако на этот раз, решил посетить Кизический монастырь.
О нём я упоминал в одной из недавних публикаций, а сейчас расскажу подробно. История монастыря берёт начало с середины XVIIв, когда в государстве свирепствовала эпидемия моровой язвы (бубонной чумы), поразившая и Казань. По совещанию духовных и светских властей было решено принести в город чудотворный образ Смоленской иконы Божией Матери, который находился в то время в Седмиезерной Богородичной пустыни.
В трех километрах от города икона была встречена митрополитом Казанским и Свияжским Корнилием I, при большом стечении народа. Во время пребывания чудотворного образа в Казани смертельная болезнь отступила. Тогда было решено ежегодно приносить эту икону в Казань. На том месте, где была встречена святыня, водрузили святой крест, в знак того, что встречи и проводы этой иконы должны проходить именно здесь. Это событие можно считать первым моментом зарождения будущего монастыря.
В 1687г. на Казань снова обрушилась страшная эпидемия, в народе именуемая «трясавичной болезнью», продолжавшаяся около года. Митрополит Адриан, обратился к городским властям с предложением возвести храм в честь девяти кизических мучеников на месте встречи чудотворной иконы. К июню 1688г. как раз ко времени встречи Седмиезерной святыни, был возведён и освящён деревянный храм, ставший местом активного паломничества. Так в 1691г. был заложен мужской монастырь.
В 1692г. в центре монастырского комплекса был возведён каменный храм Введения Пресвятой Богородицы, с пределом Девяти Кизических мучеников. Таким образом, обитель получила полное официальное название – Кизический Введенский мужской монастырь.
В XVIIIв. в монастыре возвели надвратную церковь во имя святого равноапостольного князя Владимира. Местность, где расположен монастырь, получила название Кизическая слобода. В народе её называли просто «хижицами».
В XIXв. по проекту архитектора Фомы Петонди были построены пятиярусная колокольня (высотой 56 метров). На купеческие пожертвования обеспечили отливку крупных колоколов. Всего их на звоннице разместилось двеннадцать. Самый большой, из них находившийся на третьем ярусе, весил более 357 пудов (более 5,5т) – его отлили на средства купца Петра Котелова.
Рядом со звонницей был возведён Братский корпус. Его основную часть построили в 1821г., а окончательно достроили к 1838г. В 1882 г. на средства купца М. Н. Вениаминова-Башарина, была построена третья, самая маленькая, церковь Кизической обители – Успения Пресвятой Богородицы, площадью всего 5,5х5,5м. В 1891г. была возведена часовня. По периметру монастырь был обнесён каменной оградой с башенками.
Не менее интересным фактом, является то, что в романе Павла Мельникова-Печерского «В лесах» прослеживается этимологическая параллель названия данного монастыря:
«Разряженные горожане густыми толпами спешили по луговине к Кижицкому монастырю, куда еще с вечера принесли икону из Семиозерной обители».
«Из Кижиц показалось церковное шествие: хоругви, кресты и, наконец, всеми ожидаемая икона, во время оно, как гласит предание, спасшая Казань от моровой язвы. Несли икону на руках священники, сопровождаемые пришлыми из дальних и ближних мест богомольцами… Запылены те богомольцы в пути, навьючены котомками и пещерами…»
В этом вопросе мнения краеведов разделились. Одни считают, что в книге вымышленный литературный элемент, используемый для раскрытия сюжета. А другие, что Мельников-Печерский просто использовал такой формант написания Кизического монастыря, как в случае с башней Сююмбике, назвав её Сумбекиной.
Таким образом, я больше склонен ко второй версии.
В начале XXв. монастырь имел богатую историю, архитектурно-хозяйственный комплекс и значимое место в религиозной жизни города. Удивительная красота рощи, луга и речки Комаровки (пересохшей в начале прошлого века) всё это являлось природным украшением монастыря.
После революции 1917г. в обители оставалось лишь девять насельников во главе с иеромонахом Иннокентием (Ковтуном). Монастырь был закрыт в 1920г. Однако в храме Введения Пресвятой Богородицы службы проводились до 1930г. Затем он был окончательно закрыт и вскоре разрушен. За год до этого, была снесена колокольня.
Все основные постройки монастыря и некрополь оказались разрушены, а оставшиеся помещения переданы в ведение Красной армии. Позднее в них расположились склады и гаражи. Братский корпус использовался как жилой дом, а позже военкомат Московского района города.
Возрождение духовной жизни Кизического монастыря началось в 2001г. К 2006г. сохранившиеся строения были полностью освобождены и возвращены Казанской епархии. В декабре 2007г. состоялось открытие и освящение храма в честь девяти мучеников Кизических. 23 октября 2010г. архиепископом (ныне митрополитом) Анастасием был освящен обновленный надвратный храм в честь святого равноапостольного князя Владимира.
С него я начал осмотр монастыря.
Купив в лавке свечи, я вошёл в храм девяти мучеников Кизических. Там завершалась утренняя служба. Поставив зажженные свечи, обратил внимание на его внутреннюю сдержанную красоту.
Также было желание посетить и Владимирский храм, но он оказался закрыт.
В завершении хочется сказать, что посещение Кизического монастыря оставляет глубокое и многогранное впечатление. Несмотря на малую территорию, как только я сюда пришёл, шум мегаполиса остался позади. Здесь царит тишина, особая, наполненная покоем, даже обилие снега не приносит дискомфорта.
Архитектура монастыря производит впечатление строгой, но тёплой красоты. Все постройки гармонично сочетаются друг с другом. Их скромность оставляет в душе глубокий светлый след.
На этой позитивной ноте, завершаю серию репортажей о поездке в Казань.