Какой-то диссонанс происходит в голове, вроде в таких "святых, намоленных местах" как дом божий люди должны быть "благостными, счастливыми, одухотворёнными, благочестивыми" и детям по идее рядом с этими святыми людьми должно быть хорошо, а в итоге только хуже. А всё из за своей слепоты, непомерной глупости, узкости мышления, жажды самоутверждаться за счёт тех кто в тебя верит тех кто беззащитен, тщеславия, жадности, алчности, безжалостности и тд. И подобный человек раздувший своё эго, самомнение о себе, не имеющий при этом здравого мышления, интеллекта, критического мышления получивший вожделенную власть, мол пришло моё время, уверовавший в свою святость, безгрешность, придуманный и транслируемый для других идеальный образ только и может, что колечить тех кто ему доверился и кого доверили. Очень грустно от этого, ведь в твоих руках, как бы громко это не звучало жизнь человека, понятно, что от самого человека, от его психических возможностей, зрелости сознания, критического мышления, силы воли и духа тоже многое зависит, но судя по всему, человек в опустошённом состоянии является лёгкой мишенью для подобных " преподобных" существ, в то же время и дети являются более слабыми, уязвимыми звеньями в их руках и вместо того чтобы вложить, вдохнуть в них жизнь, наполнить её любовью, нежностью, заботой, искренним интересом к их личностям, увлечь для того чтобы они потом всем этим делились с другими. Мы ведь друг об друга исцеляемся, а вместо целительного снадобья выпускают свой яд в виде своей непомерной тупости, скудности ума, жестокости, чщеславия и тд.
Когда человек из за скудности своего ума, неспособности мыслить здраво, созидать нечто ценное самому как любовь, доброта, эмпатия, способность сопереживать другому, создаёт границы, условия, уподобляется чьим либо заветам, "правильному порядку" самоутверждая свою ничтожную сущность, у меня язык не поворачивается назвать это личностью, он не живёт он существует как амёба, он лишает себя сам возможности творить, делиться, ощущать,прочувствовать каждый момент жизни, жить полноценно, ощущать радость за свои успехи. Суть духовной жизни должна быть не в том, чтобы соорудить и жить в клетке однообразия, нравственности, наставлений, нравоучений как правильно и неправильно и не выходить из неё, а в том, чтобы цвести, создавать, делиться ценными плодами, то есть душой и сердцем (любовью), верой в прекрасное в человеке делиться, вселять веру в человека в его возможности, способности, а не губить его, и не обязательно быть для этого монахом, неистововерующим, праведным. Важно спокойно принять тот факт, что мы всё обычные люди какими бы впечатляющими способностями, талантами ни обладали, избавиться насколько это возможно от идеализации, безгрешности, осветления своего и чужого образа, "лика святого, праведного", ощущения себя мучеником этой грешной жизни и презренных, недостойных нечистивых людей.
Одни научились созидать, а другие разрушать. Был эксперимент в Канаде соединили дома престарелых и детские дома и этот эксперимент увенчался успехом и для одних и для других. Это счастье когда у тебя есть о ком заботиться, кому дарить любовь, жизнь наполняется новым смыслом и ощущением новой жизни внутри себя. Дети очень щедрые и ощущают эту любовь внутри себя и делятся ею в ответ.
Мы все обладаем этими "порочащими" нас качествами, можно назвать по воле божьей или человеческой природы кому как удобно представлять, мыслить, нам они даны природой для выживания и это нормально. Принятие и умение гармонично, качественно управлять своей тёмной стороной личности является ключём к успеху, к доброте, к любви, к человечности, к глубине своей и чужой личности и к душе человека. Для качественного контакта друг с другом важно учиться здраво, глубоко, критически, детально мыслить. Добро рождается не из того что " так правильно, нужно, предписано" а из понимания, осознания что в данной конкретной ситуации человек нуждается к примеру в любви, нежности понимании, в том, чтобы его просто выслушали, возможно просто попытались насколько это возможно войти в его положение. Мы же не роботы, а живые существа, нами должны управлять не заложенные изначально наши программы, а здравое мышление которому в зависимости от ситуации не чужда чувственность, чувствительность не фонтанировать эмоциями, а действительно искренне сопереживать, заботиться когда это уместно и в этом есть потребность другого. Мы ведь можем заботиться о другом даже в те моменты когда не входим в свою вседозволенность. Забота бывает разного рода вплоть до бережного отношения к чувствам человека, потому что понимаем, что человека могут ранить наши действия, поступки. Это называется брать ответственность за свой выбор и поступки, принимая во внимание возможные будущие последствия и готов(а) ли я принять их и жить с этими последствиями моих действий?
Понятно, что первоначальный смысл жизни был в выживании, в размножении этому способствовал инстинкт самосохранения, но благодаря эволюции человечества, развития интеллекта и мыслительных процессов жизнь стала более безопасной, становятся более явными изначально заложееные в нас природой внутриличностные потребности: чувствовать, делиться любовью, ощущать близость другого, проявления доброты, человечности, соответственно они и становятся равноценно важными активами и смыслами жизни, игнорируя которые человек лишает себя полноценности жизни.
Пока человеком управляют животные инстинкты, для него невероятным соблазном является напасть на другого, укусить это как отдушина способ успокоения, удовлетворения мы все этому подвержены и отчасти для инстинкта самосохранения это нормально, но не для человеческой части личности, не для качественных взаимоотношений людей друг с другом, не для взаимопонимания, уважения и принятия друг друга. Перед тем как напасть важно понять, а будет ли способствовать данный контакт с другими мирному и созидательному урегулированию наших взаимоотношений. Что в итоге я получу напав на его больное место? Ощущение власти, силы, уважение, признание, любовь, презрение, ненависть, отвращение, злость по отношению ко мне? Действительно ли меня приведёт это к моей цели, либо отдалит от неё? Готов(а) ли я к последствиям, и какова вероятность, что я выиграю? То что я считаю выигрышем на самом ли деле им и является или это иллюзия? Нужно ли мне это на самом деле? Сколько и что я готов(а) за это заплатить? Этих и многих других вытекающих из них вопросов важно себе задать. В умении качественно анализировать , критически мыслить, здраво вести себя, быть ответственным и заключается глубина и зрелость человека. Лишь психически зрелый человек умеет любить, ценить, уважать, быть добрее, другие и понятия не имеют ценности этих слов, чувств.
Нам дана наша тёмная сторона личности не в качестве испытаний земной жизни, не для борьбы самим с собой как может показаться на первый взгляд, а для умения более качественно, гармонично проживать эту жизнь.
"Всё есть зло и все есть благо" становится в тот момент когда нет гармонии и способности качественно управлять тёмной и светлой сторонами своей личности. Всё происходящее, или сотворённое нами относительно чего либо, зависит от ситуации, контекста, перспективы, и намерений которые мы вкладываем в ситуацию. К примеру, насильно причинённое добро прекращает быть добром так в этом добре нет потребности у другого человека, для нашего восприятия это "добро", а для другого это насилие. В Корее является нормой критиковать внешность человека, назидательно говорить ему что нужно изменить из за их культа красоты, внешних стандартов которые к слову постоянно меняются, и от которых они зависят. На сколько это здраво? А для Америки данное поведение это посягательство на личные границы человека, бестактность, грубость. Выходит, что для одних это добро, за которое вполне возможно они будут ожидать слова благодарности, за их искренность и добрые помыслы, а для других это зло.
Выходит, что и восприятие искренности у каждого своё и зависит от глубины личности самого человека.
Понятие истина тоже относительное, так как каждый её воспринимает по своему, в зависимости от глубины анализа, критического мышления, уровня интеллекта, каких-то своих специфических особенностей, думаю, что в это входит религиозные и национальные особенности.
Как бы сложно ни было признававать, и верить, но всё же я верю, что есть верующие которые умеют или учатся искренне любить, делиться добром, теплом, неподтверждённые стандартам. Потому что все люди разные и исходить нужно из личности конкретного человека, даже если большинство говорит об обратном. И найдутся те, для кого важно здраво, глубоко, критично, человечно мыслить и поступать.
Одухотворённые мои, давайте залайкаем мою статью! 😁😂🤗🤭😘
Прошу заметить, я писала эту статью на свой страх и риск, вместо того чтобы хочть что-то сделать по дому, я целый день рискуя жизнь писала статью🤭. Мне невероятно повезло, что мамы целый день не было дома😁. Она наивно полагая перед тем как уйти давала наставления, но в глубине души она знала, что это бесполезно, так как писать я начала при ней. Где-то на подкорке мозга она видимо смиренно приняла свою участь😅. Зато благодаря этой тиши и глади, я спокойно написала статью🔥😁