Проповедь протоиерея Андрея Ткачева
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа .
Мы сейчас во время поста часто повторяем молитву св Ефрема Сирина , где говорится " дух праздности, уныния ..." И т.д. То есть важен дух в целом, а не перечисление грехов. Дело в том, что если помнить грехи свои по одиночке, то с ума можешь сойти ! Это - неправильный путь. Надо разбираться с вещами принципиально. Когда святые плакали о своих грехах, они плакали не об отдельных фактах своей биографии, а о своей греховности в целом.
Человек - падшее существо. По телу скотоподобен, по уму - слеп, по духу -развращен. Поэтому когда люди плачут своих грехах, они плачут не об отдельных фактах своей биографии , вот я нахамил или ещё чего. Есть дух, противоположный духу мира сего, дух Божий. Поэтому мы просим не просто избавиться от празднословия, уныния, а избавить от духа ( любоначалия, празднословия ). Любоначалие - это стремление командовать, советовать, когда не просят, это - очень распространенная вещь.
Целомудрие - это не то, что мы думаем. Целомудренность - это не когда не познал ещё женщину, а когда ум один, а не когда думаешь одно, говоришь другое, делаешь третье. Это - жуткое состояние. Говорит :"пойду "и не идёт. Говорит :" не пойду !", а идёт. Плачут не о чем-то отдельно, а обо всем сразу. Гнилой человек я вцелом, не то чтобы я посмотрел на чужую жену, объелся, не в отдельных грехах суть. Вообще я плохой человек. Признаться в том или ином грехе это могут, а сказать, что в целом я плохой, это не все могут.
Сколько мы просим :дай ми зрети моя согрешения. Бог даёт, но по чуть- чуть. Если сразу покажет все грехи, ты с ума сойдешь ! Тебе тогда нужен будет Искупитель Христос. Самодовольные люди не нуждаются в Христе, они считают себя хорошим человеком, порядочным, воспитанным, эта адская риторика гнуснее, чем Содом и Гоморра, потому что и содомляне считали себя хорошими людьми. То что высоко перед людьми, мерзость пред Богом. Если бы Христос не искупил твои грехи, ты бы в аду был уже. Когда ты увидишь свои грехи , ты замолчишь. Такие люди не проповедуют. Они плачут, молятся, удаляются. Мы можем говорить, только когда одним глазком увидишь свои грехи, но не целиком.
Позор блуднику! Детям надо это говорить, они вас, конечно, не послушают , потому что думают, что сами знают все. Мы читали сегодня про Ноя, когда люди махнули на Бога рукой. Сейчас все говорят о чепухе, а о том, что надо искать духа Божьего, не говорят.
Какого духа ты ? Или ты принимаешь дух Божий или отвергаешь. Это важно. Люди говорят: да нет никакого диавола, смеются, но потом узнают, и будет уже не до смеха. Христиане должны отвергнуть дух мира сего. Большинство людей и духа Божьего не приняли, и дух мира до конца не отвергли. Мы мучаемся большей частью от неопределенности . Это и есть мука. Либо туда, либо сюда, надо решить. Враги имеют точную решимость, а мы не имеем. Мы точно не знаем, с Богом мы или нет. Нет у нас решительности !
Определись человек, ты с кем, или - или, если с Богом, то до конца, не чуть- чуть. Качели ! Как они надоели ! они приводят к бездарным исповедям, когда повторяют одно и тоже, это- сумасшедший дом. Каются, потом тоже самое повторяют. Это говорит о том,что человек ещё не определился ,с кем он.
Если не хочешь страдать, определись, с кем ты, с этим миром или с Богом, и не час в неделю, а всегда.
Пока люди не понимают, Кто хозяин мира, Он пошлет солнце, которое выжжет все, или дождь,который вечно будет лить и все зальёт. Кого же боишься, кому служишь ? Если Ему, то хорошо. И не от случая к случаю, а всегда будь с Ним, и тогда увидите, как благ Господь. Аминь.
Ещё интересная статья :