Казахи – один из древнейших народов Средней Азии, чьи корни уходят во времена распада Золотой Орды. Представители этого этноса проживают не только в Казахстане, но и в Монголии, Китае и России. Народ бережно хранит память о своих предках: сведения о родословной передаются из поколения в поколение в специальных документах. Культура казахов сочетает в себе элементы ислама и древней тюркской религии.
Несмотря на высокий уровень экономического развития современного Казахстана, часть населения по‑прежнему занимается традиционным для региона скотоводством. В этой статье мы разберёмся, почему казахи так привержены своим традициям, какие исторические события повлияли на судьбу народа и какую память он оставил после себя.
Краткий экскурс в историю
Происхождение казахского народа окутано легендами. Учёные выдвигают разные версии: одни считают, что этнос произошёл от гуннов (хунну), другие – от скифов. Генетические исследования показали, что население Южного и Восточного Казахстана имеет разное происхождение – у регионов нет общих гаплотипов.
Древние времена
Территория Казахстана была заселена с глубокой древности – об этом свидетельствуют найденные здесь каменные орудия труда. В эпоху мезолита люди начали использовать лук и стрелы, которые стали незаменимыми помощниками охотников. Больше всего на территории страны обнаружено стоянок бронзового века – около 800. В этот период улучшились технологии изготовления орудий труда и ювелирных украшений, хотя каменные инструменты всё ещё оставались в ходу. В железном веке в обществе усилилась роль мужчин, утвердились патриархальные отношения и начали формироваться родоплеменные объединения, ведущие кочевой или полукочевой образ жизни.
Формирование протогосударств
В середине I тысячелетия до н. э. начали складываться протогосударственные образования. На юге, востоке и в центре современного Казахстана жили племена Сакской конфедерации, а на севере и западе – Савроматской. В III-I веках до н. э. их сменили новые союзы: на юге появились гунны, уйсуни, канглы и сарматы. Гунны считаются предками современных тюрок, а их союз был самым могущественным. Например, вождь Модэ совершил поход на Китай в 206 году до н. э. Часть гуннов подчинила себе побережье Чёрного моря до реки Днестр, объединив разные народы. Государство уйсуней, возникшее в 160 году до н. э., занималось земледелием и скотоводством и унаследовало земли древних саков. Канглы упоминаются в источниках II века до н. э.; предполагается, что их население достигало 120 тысяч человек.
Эпоха тюрков и монголов
В VI веке Казахстан вошёл в состав Тюркского каганата, правители которого принадлежали к роду ашина. Этнос сформировался в III-IV веках, а в китайских летописях он упоминается с 542 года. Китайцы считали тюрков потомками гуннов. Многие племена каганата участвовали в этногенезе казахов, например огузы и кипчаки, обосновавшиеся в центральной части страны. В IX-XI веках на территории Казахстана расселились кимаки, создавшие свой каганат и занимавшиеся скотоводством; они поклонялись духам стихий. В середине X века в Жетысу (Семиречье) и части Восточного Туркестана возникло государство Караханидов, объединившее множество племён.
Этногенез казахов продолжался и позже. В 1190-1206 годах на территорию современного Казахстана пришли монгольские племена – найманы, кереиты и меркиты, бежавшие от войн в Центральной Азии. В начале XI века сформировалось государство кипчаков, вытеснившее огузов из степей Приаралья, Прикаспия и долины Сырдарьи. Кипчаки установили связи с Восточной Европой, но их государство вскоре пало. В XIII веке на казахских землях появились монголы, повлиявшие на этногенез народа. После распада их империи начались войны между её наследниками – Ак‑Ордой, Моголистаном и Ногайской ордой. Эти конфликты, а также династические споры между потомками Джучи (старшего сына Чингисхана), сыграли ключевую роль в становлении казахской государственности.
От независимости к вассалитету
Под влиянием социальных и этнополитических процессов на территории Казахстана сформировались три государственных образования:
- Старший Жуз (юг страны);
- Средний Жуз (север, восток и центр);
- Младший Жуз (запад и юго‑запад).
Процесс формирования казахского этноса завершился к XIV-XV векам. В середине XV века возникло Казахское ханство, проводившее активную внешнюю политику. Сначала государство укреплялось, но в XVI веке его начали ослаблять междоусобицы и массовые откочёвки населения.
Во второй половине XVI века ханство пережило новый подъём: укрепилась власть, развивались скотоводство и земледелие, налаживались связи с Россией. При Тауке‑хане был создан законодательный свод «Жеты Жаргы», определивший основы государственного устройства. Однако в 1635 году у казахов появился серьёзный противник – Джунгарское ханство. Почти столетняя война с джунгарами достигла пика в 1723-1727 годах, получив название «Годы великого бедствия». В 1729 году казахи нанесли джунгарам поражение, но междоусобицы привели к тому, что Средний жуз признал вассалитет Джунгарии.
Вхождение в состав Российской империи
В поисках защиты казахи обратились к более сильному покровителю. В 1726 году правитель Младшего жуза Абулхаир попытался получить подданство Российской империи, но получил отказ от Анны Иоанновны. Успех пришёл в 1731 году. Абулхаир просил о подданстве от имени всего народа, хотя не все его подданные это поддержали. Покровительство России помогло остановить завоевания джунгар.
Вскоре к России присоединились Средний жуз и многие ханы Старшего жуза. Императрица не спешила официально включать новые территории, чтобы не провоцировать Джунгарию. Окончательно сюзеренитет России был признан в 1847 году, хотя власть казахских правителей к тому времени стала номинальной. В 1818 году титул хана упразднили в Среднем жузе, в 1824 году – во Младшем. Средний жуз вошёл в состав Западной Сибири как «Киргизские степи». Деление на жузы исчезло в начале XX века, но казахи до сих пор помнят, к какому жузу принадлежали их предки.
Казахстан в составе СССР и современность
В Российской империи казахи неоднократно поднимали восстания: с середины XVIII века до 1916 года произошло около 300 вооружённых выступлений. После отречения Николая II в Оренбурге был провозглашён автономистский проект Алаш, который просуществовал недолго. В 1920 году территория Казахстана стала частью Киргизской Советской Автономной Социалистической Республики со столицей в Оренбурге. В 1927 году её переименовали в Казакскую, а в 1929 году столицу перенесли из Кызылорды в Алма‑Ату. В 1936 году Казахстан получил статус самостоятельной республики в составе СССР.
В советский период казахи столкнулись с репрессиями, раскулачиванием, переходом к оседлому образу жизни и испытаниями Великой Отечественной войны. В 1986 году в республике вспыхнули волнения из‑за назначения Геннадия Колбина, первого неказаха на посту главы местного ЦК КПСС. Беспорядки привели к вооружённым столкновениям, и в 1989 году главой республиканского ЦК КПСС стал Нурсултан Назарбаев. Он же стал первым президентом независимого Казахстана 24 апреля 1990 года. Суверенитет страна обрела 16 декабря 1991 года – позже всех бывших советских республик.
Религия и праздники
Казахстан – светское государство, но лишь 3% его жителей называют себя атеистами. Более 70% населения исповедуют ислам суннитского толка ханафитского мазхаба. Отдельные элементы древней религии тенгрианства сохраняются в сельских районах.
Тенгри и вера предков
Древние казахи верили, что Тенгри – это основа всего сущего, пронизывающая природу. Для поклонения ему не нужны были специальные места: сакральными объектами считались высокие горы («тенгри»), многоствольные деревья («байтереки») и горные пещеры. Эти места до сих пор почитаются, их помечают лоскутами белой ткани.
Традиция почитания духов предков (Аруах) требовала знать историю семьи до седьмого колена. Считалось, что души предков защищают род и его земли, а предательство и ложь оскорбляли духов и самого Тенгри.
Расцвет и возрождение ислама
Ислам проник на территорию современного Казахстана ещё в VII веке и стремительно распространялся. К концу X века его исповедовало большинство племён Семиречья, а позднее религия была принята и ханами Золотой Орды. В XV веке ислам официально утвердился в качестве религии Казахстана. В период вхождения в состав Российской империи влияние ислама продолжало расти – власти не препятствовали его распространению, а порой даже способствовали. Например, русская администрация нередко привлекала мулл к дипломатической деятельности.
Существует историческая точка зрения: до эпохи правления Екатерины II большая часть казахов придерживалась тенгрианства, а ислам был распространён преимущественно среди знати. Однако с приходом к власти императрицы отношение к исламу изменилось – религия начала получать определённую поддержку со стороны государства.
Ислам в советский период и после обретения независимости
В первые годы советской власти ислам не подвергался столь масштабным гонениям, как православие. Однако ситуация изменилась в середине 1930‑х годов: государственная пропаганда начала активно утверждать, что муллы эксплуатируют рабочих и ущемляют права женщин. Во время Великой Отечественной войны политика в отношении религий смягчилась – это было необходимо для укрепления морального духа населения. После войны преследования возобновились и продолжались вплоть до эпохи перестройки при Горбачёве.
С обретением независимости в Казахстане начался настоящий расцвет религиозной жизни: за первые 18 лет суверенитета количество религиозных учреждений увеличилось в шесть раз. Значительную поддержку казахстанским мусульманам оказали верующие из других стран. Ярким примером такого сотрудничества стало создание в 2001 году Египетского университета исламской культуры «Нур‑Мубарак», который в 2012 году был переименован в Казахско‑египетский исламский университет «Нур».
Праздники в Казахстане: традиции и современность
Современная система праздников в Казахстане многообразна и включает несколько категорий: государственные – с общественно‑политическим значением; национальные – закреплённые законодательно, с общественно‑культурным смыслом; религиозные – связанные с исламом и другими вероисповеданиями; профессиональные. Наиболее значимые и широко отмечаемые праздники – Новый год, Наурыз мейрамы, Раз‑айт (праздник разговения) и Курбан‑айт (праздник жертвоприношения). Новый год в Казахстане празднуют почти так же, как и в других странах ближнего зарубежья.
Наурыз мейрамы – праздник обновления
Наурыз мейрамы – один из самых любимых праздников казахов, символизирующий приход весны и обновление природы. Его отмечают 21-23 марта, эти дни объявляются нерабочими. Традиции празднования включают уборку дома и избавление от ненужных вещей, приготовление семи блюд, высаживание семи деревьев, создание наурыз‑коже – традиционного блюда из семи ингредиентов.
Во время Наурыза люди ходят в гости друг к другу, участвуют в спортивных состязаниях, слушают выступления певцов и домбристов, наблюдают и участвуют в айтысах – поэтических состязаниях.
Спортивные традиции казахов
Казахские национальные виды спорта разнообразны и зрелищны. Среди них особенно выделяются скачки – конные соревнования, демонстрирующие мастерство наездников и выносливость лошадей; джигитовка – комплекс сложных трюков, выполняемых всадником на скаку; кыз‑куу («погоня за девушкой») – увлекательная игра, сочетающая элементы спорта и фольклора. Правила таковы: сначала парень на коне должен догнать девушку и поцеловать её на скаку, затем девушка преследует парня и в конце может ударить его плетью. Эта игра отражает традиционные представления о ловкости, смелости и игривом соперничестве между юношами и девушками.