⚠️ Важно! Эта статья носит ознакомительный и культурологический характер. Я не учёный, а исследователь славянских традиций, который делится знаниями, собранными из этнографических источников, древних рукописей и рассказов старых людей. Всё написанное — попытка понять мировоззрение предков, а не руководство к действию.
Сижу я вечером у окна, за окном — март, весна, капель. В руках у меня старая тетрадь с выписками из этнографических сборников, и натыкаюсь я на запись, от которой сердце ёкнуло.
«В 1649 году царь Алексей Михайлович велел гусли изымать у людей и сжигать целыми возами».
Представляете? Целыми возами. Люди играли на гуслях, пели песни, передавали из поколения в поколение старины и былины. А их инструменты свозили в одну кучу и бросали в огонь. За что? Почему такой, казалось бы, мирный инструмент вызвал такую ярость?
Сегодня я расскажу вам о гуслях. Не просто как о музыкальном инструменте, а как о голосе нашей памяти, который пытались уничтожить, но не смогли.
Часть 1. Что такое гусли и откуда они взялись?
Гусли — это русский народный струнный щипковый инструмент. В общем виде он представляет собой резонаторный корпус с натянутыми над ним 5–20 струнами, образующими диатонический звукоряд .
Но это сухое определение. На самом деле гусли — это нечто гораздо большее.
591 год. Первое упоминание
Первое предполагаемое свидетельство о гуслях относится к 591 году. Греческий историк Феофилакт Симокатта рассказывает о трёх гонцах прибалтийских славян, которые бежали от аварского хана во Фракию и были взяты в плен греками. В руках у них были кифары — так греки называли струнные инструменты. Но у славян не могло быть других инструментов, похожих на кифары, кроме как гусли .
Позже арабские писатели тоже описывали у славян струнные инструменты. Так что возраст гуслей — не меньше полутора тысяч лет, а может, и больше.
Откуда слово?
Название «гусли» встречается в письменных источниках с XI века . Этимологически оно связано со словами:
- «Гусла» — с древнерусского означает «струна»
- «Гудеть» — звучать, играть на струнных музыкальных инструментах
А в санскрите, древнейшем языке индоевропейской семьи, «гу» значит «звучать» . И ещё — «идти», «двигаться». Вспомните русское слово «гулять». Мы гуляем праздник, гуляем свадьбу — то есть и звучим, и двигаемся. Один корень, одна древняя память.
Часть 2. Гусли и космос: почему это не просто инструмент
Самое удивительное открытие ждёт нас, если заглянуть в древние ведические тексты.
Как рождалась Вселенная
В индийском эпосе «Махабхарата» говорится: сотворение Вселенной началось со звука. По мысли и слову Творца появилось огромное яйцо — «вечное как семя всех существ». В нём был вечный Брахмо — «чудесный, непредставимый, вездесущий» .
У Брахмо было только одно свойство — звук.
Этот сверхсветлый свет создал пространство. В древнеарийских текстах его называют эфиром. И утверждается: эфир высший из элементов, у него есть только одно свойство, и называется оно звуком .
Эфир порождает семь звуков и аккорд. Затем звуки эфира порождают движение, или ветер. В результате сокращения скорости сверхсвета появляется видимый свет, состоящий из семи цветов спектра, которые соотносятся с семью первозвуками .
Что это значит? А то, что музыка в древней традиции — не просто развлечение. Это модель мироздания. Игра на гуслях уподоблялась творению космоса, настройке вселенской гармонии.
Гуси, лебеди и священный звук
В ведической мифологии огромное значение придавалось водоплавающей птице — гусю, лебедю, утке. Она символизировала небо, свет, огонь, солнце, а также воплощение Творца и Вселенной .
В санскрите «хамса» — гусь-лебедь — это душа, познавшая высшую Истину, высший дух, свет, огонь, сакральный звук, музыка Вселенной .
А в русской народной традиции образы водоплавающих птиц играют исключительную роль. В обрядовых песнях календарного цикла именно гусь, лебедь, утка маркируют собой сферу сакрального. И в этих же песнях гусли являются обязательным компонентом озвучивания сакрального текста .
Вот пример предсвадебной песни, записанной в Архангельской губернии:
«Вы где гуси были, вы где ночевали, где спали, побывали. Мы спали у княгини, побывали у первобрачной. И что княгиня делает? Во гусли играет, дары снаряжает» .
Павана — огонь и песнь
В санскрите «павана» — огонь, очищающий, свежий ветер. А «павака» — чистый, яркий огонь. Это же слово означает название многих хвалебных гимнов .
А в севернорусских обрядовых песнях водоплавающая птица — гусь-лебедь — носит название «паванька», «пава», «павана» .
То есть огонь и хвалебный гимн в санскрите прямо соотносятся с севернорусским названием гуся-лебедя. А древнеславянские ритуальные костры VI–V века до нашей эры выглядели как фигуры пылающих лебедей. Об этом свидетельствуют найденные археологами зольники — остатки этих костров .
Часть 3. Гусли в русском эпосе
В русских былинах гусли — не просто инструмент. Это атрибут героя, мудреца, пророка.
Садко и гусли звончатые
Самый известный гусляр — конечно, Садко. Новгородский купец, который своей игрой на гуслях очаровал самого Морского царя. В былинах гусли Садко называются «звончатыми» и «яровчатыми» .
«Звончатые» — значит, с ярко и громко звучащими металлическими струнами (содержащими золото и медь). А «яровчатые» — по одной версии, от слова «явор» (клён), из которого делали лучшие гусли .
Боян, «Слово о полку Игореве» и живые струны
В «Слове о полку Игореве» певец Боян называется «вещим». Он не просто играет — он творит:
«Боян же, братие, не 10 соколов на стадо лебедей пущаше, нъ своя вещиа пръсты на живая струны вскладаше; они же сами князем славу рокотаху».
Обратите внимание: «на живая струны». Струны у Бояна — живые. И пальцы его — вещие. А лебеди в этом образе — не случайность. Автор «Слова» связывает в единый образ стадо лебедей и живые струны гуслей, по которым пальцы Бояна движутся, как по нитям основы, творя ткань эпической песни .
Добрыня Никитич и Соловей Будимирович
В былинах о Добрыне Никитиче и Соловье Будимировиче гусли тоже играют важную роль. Добрыня не только воин, но и музыкант. А Соловей Будимирович приплывает в Киев на кораблях и играет на гуслях так, что «все в Киеве заслушалися» .
Часть 4. Археологические находки: голоса из земли
Археология подтверждает: гусли на Руси знали с глубокой древности.
Словиша — человек, оставивший своё имя
Самая удивительная находка была сделана в 1975 году на Троицком раскопе в Великом Новгороде. Археологи нашли обломки гуслей, датируемых XI веком. На одной из боковых поверхностей сохранилась кириллическая надпись .
Сначала прочитали: «Словиша». А позже исследователи заметили менее различимую монограмму, которая означает «писал». Теперь надпись читается полностью: «Словиша писал» .
Кто такой Словиша? Мы не знаем. Но он был, видимо, образованным человеком с высоким социальным статусом. На усадьбе, где нашли гусли, было много вещей, указывающих на это . Возможно, Словиша был и музыкантом, и мастером, и тем, кто оставил нам своё имя спустя тысячу лет.
Эти гусли были лирообразными — с характерным сквозным проёмом для доступа пальцев к струнам. Их держали вертикально, нижним концом упирая в колено или пояс . Реставратор Владимир Поветкин восстановил их и показал в документальном фильме «Живые струны» (1984) .
В 2025 году, ровно через 50 лет после находки, в Новгородском музее-заповеднике открылась выставка «Гусли Словиши», посвящённая этому событию . Полвека — а память живёт.
Другие находки
Подобные гусли найдены и в других местах: в Старой Руссе (Новгородская область), в польских городах Гданьске и Ополе . А на браслетах-наручах конца XII — начала XIII века, найденных в старорязанском кладе 1966 года, есть реалистичные изображения 5-струнных гуслей .
Часть 5. Почему гусли запрещали?
А теперь — самое главное. То, от чего у меня сердце сжимается.
Кирилл Туровский: «Грозил посмертными муками»
Ещё в XII веке проповедник Кирилл Туровский грозил посмертными муками тем, «кто ворожит, гудит в гусли, сказывает сказки» .
В XVI веке в Требнике — книге, содержащей чинопоследования таинств и обрядов, — среди вопросов на исповеди есть такие: «Ни пел ли яси песней бесовских, не играл ли яси в гусли?» .
Представляете? Игра на гуслях приравнивалась к «песням бесовским». Человек должен был каяться в том, что прикасался к этому инструменту.
Адам Олеарий: «Пять телег, полных ими, были сожжены»
Немецкий учёный Адам Олеарий, посещавший Россию в 1633–1639 годах, в книге «Описание путешествия Голштинского посольства в Московию и Персию» пишет :
«Они не терпят в своих церквах ни органов, ни других музыкальных инструментов… Однако вне церквей, в домах, в особенности во время пиршеств, они охотно пользуются музыкой. Так как, однако, ею злоупотребляли в кабаках и в шинках, а также на открытых улицах для всякого разврата и пения постыдных песен, то нынешний патриарх два года тому назад, прежде всего, велел разбить все инструменты кабацких музыкантов, какие оказались на улицах. Затем запретил русским вообще инструментальную музыку, велел забрать инструменты в домах, и однажды пять телег, полных ими, были отправлены за Москву реку и там сожжены».
Пять телег, полных инструментов. Сожжены
Алексей Михайлович: «Изломав, велеть жечь»
В 1649 году царь Алексей Михайлович отправил грамоту тобольскому воеводе. В ней говорилось :
«Тобольску и въ иных Сибирских городах и в уездах, мирские всяких чинов люди, и жены их, и дети, в воскресенье и в Господские дни и великих Святых, во время святого пения к церквам божеим не ходятъ, и умножилось въ людяхъ во всякихъ пьянство и всякое мятежное бесовское действо, глумление и скоромошество со всякими бесовскими играми…»
И далее царь требует от воеводы :
«Где объявятся домбры, и сурны, и гудки, и гусли, и хари, и всякие гудебные сосуды, и тебе бъ то все велеть выимать, и изломавъ те бесовския игры велеть жечь. А которые люди от того ото всего богомерзкого дела не отстанут, ты бъ техъ людей велелъ бить батоги…»
Гусли — «бесовские игры». Тех, кто на них играет, — бить батогами.
Почему? Что такого в гуслях?
Исследователи объясняют это так :
- Гусли были связаны с древней русской историей и мифами. Гусляры пели былины, старины, предания о временах до Рюрика. Они хранили память, которую новая власть и новая религия хотели стереть.
- Гусли были инструментом «колдовским». В западнославянских языках слова, связанные с гуслями, означают «колдовать», «колдун», «языческий обряд» .
- Гусли были священным инструментом в дохристианской традиции. Они были связаны с космогонией, с творением мира, с общением с предками. Христианство проповедовало другое понимание мира. И гусли стали символом того, что нужно уничтожить.
А что в это время происходило в Европе?
Забавно, но в то же самое время, когда на Руси гусли сжигали возами, во Франции молодой писатель Проспер Мериме выпустил сборник «Гусли» — мистификацию под видом славянских народных песен. Он выдал их за песни, записанные в Далмации, Боснии, Хорватии и Герцеговине .
Сборник включал 29 баллад — о вампирах, о сглазе, о колдовстве, о кровной мести. И настолько талантливо, что его приняли за настоящий славянский фольклор и Адам Мицкевич, и Александр Пушкин. Пушкин даже переложил 11 баллад на русский стихами и издал под заглавием «Песни западных славян» .
Вот так: в России гусли сжигали, а в Европе ими восхищались, считая голосом загадочной славянской души.
Часть 6. Гусли и христианство: не всё так однозначно
Но было бы несправедливо сказать, что Церковь всегда относилась к гуслям отрицательно.
Ветхий Завет полон упоминаний о гуслях. Царь Давид не только пел духовные стихи под аккомпанемент гуслей, но своей игрой изгонял из Саула злого духа: «И когда дух от Бога бывал на Сауле, то Давид, взяв гусли, играл, — и отраднее и лучше становилось Саулу, и дух злой отступал от него» (1 Цар. 16, 23) .
Пророк Елисей призывал гуслиста, чтобы исполниться Духа Божьего перед речением пророчеств (4 Цар. 3, 15) .
В Откровении Иоанна Богослова гусли появляются как атрибут праведников и Небесных Сил :
«Двадцать четыре старца пали перед Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых». «И поют песнь новую» (Откр. 5, 8–9).
А в главе 14 :
«И услышал я голос с неба, как шум от множества вод и как звук сильного грома; и услышал голос как бы гуслистов, играющих на гуслях своих. Они поют как бы новую песнь пред престолом…»
Небесная музыка сравнивается со звуком гуслей. Гусли считались инструментом благим, возвышенным.
Так почему же на Руси их жгли?
Видимо, потому, что гусли были слишком тесно связаны с языческой традицией, с дохристианским мировоззрением. Их не могли «перекрестить», сделать полностью своими. И тогда их решили уничтожить.
Часть 7. Что нам с этого сегодня?
Гусли не исчезли. Их жгли, запрещали, выбивали из рук, но они выжили. Сегодня их снова делают, на них снова учатся играть. И в этом есть что-то глубоко символическое.
Гусли — это голос нашей памяти. Голос, который не может замолчать, сколько его ни дави.
Когда я слушаю гусли, я слышу не просто музыку. Я слышу Садко на берегу Ильмень-озера. Я слышу Бояна, перебирающего «живая струны». Я слышу Словишу, который оставил своё имя на инструменте, чтобы мы помнили о нём через тысячу лет.
И ещё я слышу голоса тех, кто унёс гусли в лес, в глухие деревни, чтобы уберечь от костров. Кто прятал их, кто передавал тайно, кто не дал замолчать этому звуку.
Потому что пока звучат гусли, звучит и наша связь с предками. Пока мы помним, мы живы.
А вы когда-нибудь слышали гусли вживую? Или, может быть, в вашей семье сохранились старые песни, которые передавались из поколения в поколение? Или, может быть, у вас есть своя история о том, как что-то запретное, но родное, пробивалось сквозь время? Напишите в комментариях — мне очень важно знать, откликается ли вам этот голос нашей памяти.
И ещё: а о чём бы вы хотели почитать на моём канале? О других забытых инструментах? О старинных обрядах? О том, как предки лечили песней? Напишите — я всё читаю и стараюсь отвечать ❤️
Дорогие мои, если вам откликается то, о чём мы сегодня говорили, — подписывайтесь на канал «Моя избушка на курьих ножках». Здесь мы вместе вспоминаем забытые традиции, разбираем старинные обряды и учимся слышать голос предков. Будем вам рады, как родным ❤️
А пока жду вас в других статьях:
Подписывайтесь, чтобы не пропустить новые статьи о славянских традициях, древних рукописях и мистике. Здесь всегда тепло, пахнет травами, и свеча горит ровно — для вас ❤️