4-я Неделя Великого поста называется "Неделей Иоанна Лествичника".
Преподобный Иоанн Лествичник (годы жизни по одним источникам 525–595 (605), по другим 579–649) — христианский богослов, византийский философ, игумен Синайского монастыря. Святой занимался объединением духовных и аскетических традиций египетских монастырей.
Местом рождения Иоанна был Константинополь, где ему в юности дали хорошее образование. Будучи шестнадцатилетним юношей отправился в Египет на Синайскую гору, где был пострижен в монахи и оставался учеником старца Мартирия на протяжении почти 19 лет. Когда умер старец Мартирий, преподобный Иоанн выбрал судьбу отшельника и в молитве, уединении, аскетических подвигах и изучении Священного писания провел 40 лет в пустыне Фола.
В возрасте около 65 лет святого Иоанна избрали игуменом Синайского монастыря, которым он управлял на протяжении четырех лет.
День памяти святого: Четвертое воскресение Великого поста - Неделя Иоанна Лествичника и 12 апреля по новому стилю.
Главным трудом жизни святого является написание духовной книги "Лествица" (от старославянского "лестница") - систематического руководства по духовному совершенствованию. Из-за названия книги преподобного Иоанна стали называть Лествичником. Книга была создана для монахов, но оказалась полезной и для мирян.
Книга "Лествица" описывает 30 ступеней восхождения души к Богу. Число "30" означает 30 лет жизни Христа до начала проповеди.
Цель произведения преподобного Иоанна заключается в том, что для спасения нужно самоотвержение и духовные подвиги.
Задачами, которые ставит книга являются:
-очиститься от грехов и искоренить страсти
-восстановить в человеке образ Божий посредством стяжания добродетелей
Основными темами произведения "Лествица" являются:
-необходимость бороться с греховными помыслами и страстями (в особенности с такими как тщеславие, уныние).
-необходимость тренировать смирение (как "дверь, открывающую Царствие Небесное")
-необходимость "умного делания" - непрестанной внутренней молитвы (которая в дальнейшем трансформировалась в исихазм (христианское мистическое мировоззрение, древнюю традицию духовной практики).
Градация ступеней "Лествицы" происходит следующим образом:
-первые ступени указывают на отречение от привязанностей к миру
-средние ступени посвящены борьбе с конкретными страстями
-высшие ступени указывают на достижение бесстрастия, любви и созерцания.
Преподобный Иоанн Лествичник является ключевой фигурой в православном монашестве. "Лествица" учит грамотно расставлять приоритеты, Бога ставя на первое место, через молитву и покаяние постепенно преображая душу.
Другое название книги "Лествица райская", подчеркивающая направленность пути в Рай, на Небо.
В книге важна очередность глав и духовных ступеней. Первая глава повествует "Об отречении от жития мирского". Этот шаг является первым. Начальные ступеньки "Лествицы" акцентируют внимание на борьбе с мирской суетой и удалением от мира. Следующие 19 ступеней посвящены скорбям на пути к Господу и борьбе с пороками и духовными трудностями. Последние семь глав рассказывают о смирении и кротости и мире душевном. И лишь заключительная 30-я глава говорит о достижении вершины пути или "лествицы" - соединения трех добродетелей - веры, надежды, любви.
Данная последовательность подтверждает аскетичное утверждение, что духовный путь берет начало с покаяния и страха Божия. У человека, только начинающего духовную жизнь, любовь несовершенна, пока не стоит ей доверять. Подлинная же любовь ко Господу - это счастливый итог сложного аскетичного пути.
В религии нельзя обойтись лишь одной любовью. Важно, как любить, что принимать за чистую монету, а что за душевный порыв.
Образ лестницы в плане духовности и аскетизма был взят из сна Иакова из книги Бытия.
И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней. И вот, Господь стоит на ней и говорит: Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака.(28.12-13).
Образ лестницы духовно-аскетической сопоставляется с изречением Гераклита, древнегреческого философа,: "путь вверх и вниз один и тот же"
Слова Гераклита о том, что путь вверх и вниз - один и тот же, позволяют рассмотреть различия в понимании: языческом, древнегреческом и христианском. Христианство, можно также сказать, состоит из противоречий: блаженство достигается через скорби и страдания, воскресение и вечная жизнь обретаются через смерть.
Гераклит утверждает, что мир циклично развивается. Имеет место так называемое "вечное возвращение", когда все, так или иначе, повторяется и нового ничего не появляется. Вечному круговороту подвержены и люди. Не существует верха и низа в абсолютном смысле.
Христианство говорит о том, что духовный путь человека имеет только одно направление и одну четкую цель, к Господу. Путь вверх не является, в тоже самое время, путем вниз. В контексте духовном Небо всегда остается Небом, а земля землей.
Почему для современного светского человека "Лествица" до сих пор актуальна?
"Лествица" - 30 ступеней для восхождения к Богу путем уничтожения страстей и обретения добродетелей. Первые ступеньки не затрагивают моральных общечеловеческих установок (не солги, не укради, не возгордись), а говорят о стадиях отречения от мира, например, от отеческого дома (глава "О странничестве").
"Лествица" учит грамотно расставлять приоритеты. Нужно осознавать себя частью вечного мира, а не временного преходящего. Нужно сосредоточиться на жизни внутренней, на своих взаимоотношениях с Господом.
Блаженный Августин говорил:
"Если Бог будет на первом месте, все остальное будет на своих местах".
Самое главное в начале пути духовного - сделать так, чтобы Бог был у нас на первом месте
Исполнять эту иерархию приоритетов нужно с разумением.
В Евангелии, якобы буквально, говорится о том,что нельзя одновременно любить и Бога и родителей как и рабу служить двум господам:
"Любовь Божия угашает любовь к родителям; а кто говорит, что он имеет ту и другую, обманывает сам себя, ибо сказано: никто же может двемя господинома работати". (Мф 6, 24),
с одной стороны. С другой стороны есть слова о почитании родителей,
"Бог заповедал: почитай отца и мать; и: — злословящий отца или мать смертью да умрет" (Мф.15:5).
И те же слова о почитании родителей, якобы, контрастируют со словами о браке:
"Оставит человек отца и мать и прилепится к жене".(Мф. 19:5).
Никакого противоречия здесь нет. Все евангельские утверждения верны. Речь идет о правильном расставлении приоритетов. Связь с супругом становится прочнее чем связь с родителями. Служение же Богу - значительно выше сыновьего служения.
Пусть же труд преподобного Иоанна "Лествица" поможет нам в повседневной жизни посильно поэтапно духовно совершенствоваться, борясь со страстями и "прокачивая" свои добродетели. Успешного "комплексного" (и духовного и телесного, с приоритетом духовного) Великого поста!
#Лествица #ИоаннЛествичник #ВеликийПост
***
(с) Владимир Больших - один из авторов нашего канала...
††† ______________________________
Это были "Заметки неофита" Всего вам доброго!
"Храните Бога в себе и Бог сохранит не только вас, но и тех кто вокруг вас."