Возможно, изначально этот народ, ныне проживающий в Республике Дагестан, был кочевым. Однако сейчас, несмотря на развитое скотоводство, аварцы проживают в районе Кавказских гор. Аварцы – один из самых известных и больших народов Дагестана. Они обладают старинной самобытной культурой, традиции которой соблюдают до сих пор.
На сегодняшний день в мире насчитывается более миллиона представителей этноса. Из них 912 тысяч человек проживает в России. За всё время своего существования представители этого народа были известны в Золотой Орде и в Иране как храбрые и умелые воины. В сравнительно недалёком прошлом они не только доказали своё мужество на полях Великой Отечественной войны, но и прославились как на литературном, так и на спортивном поприще.
Краткая история аварцев
Аварцы – самая многочисленная из этнических групп Дагестана. На сегодняшний день в республике их насчитывается 956,8 тысяч человек, что составляет 30% от всех народов региона. Однако по вопросу о том, какую именно территорию занимает Авария (Аваристан) на карте Дагестана, до сих пор ведутся споры. Считается, что земля аварцев представляет собой неоднородную территорию с тремя зонами и несколькими подзонами, каждая из которых имеет свои особенности хозяйствования.
Название и состав
Точное происхождение названия народа неизвестно – оно зависит от точки зрения историка на генезис аварского народа. Существуют три основные версии:
- Этноним произошёл от кочевого народа аваров, мигрировавшего из Центральной Азии в VI веке сначала в Центральную Европу, а затем на Кавказ. Эта версия подтверждается археологическими находками: на территории Дагестана обнаружены захоронения богатых людей азиатского типа.
- Название связано с именем Авара – правителя раннесредневекового государства Сарир. При этом считается, что он и его страна происходили от племени аваров.
- Название дали тюрки, распространив его по окрестным землям. В тюркских языках «авар» и «аварала» означают «беспокойный», «воинственный», «дерзкий».
Первое упоминание о народе относится к 1404 году и принадлежит Иоанну де Галонифонтибусу. В своих заметках дипломат и путешественник упоминает об «аварах» из Нагорного Дагестана, проживавших рядом с аланами, черкесами и лезгинами.
Сами аварцы предпочитают называть себя маарулалами. Происхождение этого слова неизвестно, но есть предположения, что оно может означать «горец» или «верховный». Этот этноним используют и другие народы Дагестана, поэтому аварцы часто представлялись по названию своей местности или общины.
В составе аварского народа сохранилось несколько этнических групп, называемых по месту проживания:
- багулалы, хваршины и чамалинцы (Цумадинский район);
- ботлихцы и андинцы (Ботлихский район);
- ахвахцы (Ахвахский район);
- бежтинцы и гунзибцы (Бежтинский участок).
Период легенд
История аварского народа тесно связана с историей дагестаноязычных народов – коренных обитателей Кавказа. Предки аварцев жили как на равнинной части Восточного Кавказа, так и в высокогорье, где были найдены их стоянки. 8 тысяч лет назад предки дагестаноязычных народов перешли к производящему типу хозяйствования, а в неолитическую эпоху у них уже были каменные жилища.
Чуть позже возникло первое государство в восточной части региона – Кавказская Албания. Считается, что предки аварцев приняли активное участие в его построении и развитии. Настоящее развитие аварской государственности началось в VI веке нашей эры, когда под влиянием Сасанидского Ирана на территории Дагестана возникло государство Сарир (Серир) со столицей в Хунзахе.
С этого времени аварцы активно участвовали в политических процессах Ближнего Востока. Первым историческим источником, упоминающим Сарир, считается труд арабского путешественника Ибн Хаукала (943 год). Он пишет о союзе между Византией, государствами славян, аварцев, осетин и армян. К тому моменту Сарир объединял не только аварцев, но и даргинцев, лакцев и чеченцев под властью правителя (нуцала). У государства была собственная письменность – её памятники сохранились на каменных крестах по всей территории бывшего Сарира.
Войны и достижения
Нашествие монголов в XIII веке положило конец государству Сарир. Лишённое плодородных земель, оно погрузилось в кризис. В XIV веке под влиянием исламских проповедников почти всё население северной Аварии приняло ислам. Полная исламизация заняла несколько веков: к XVI веку большая часть народа стала мусульманами, а остатки язычества сохранились лишь на юго‑западе. Некоторые закавказские районы Аварии были мусульманскими уже в X-XII веках. Регион Цор стал частью исламского мира и породил нескольких известных учёных‑богословов.
В XV веке Алимирза из Анди основал аварскую письменность на основе арабского алфавита. Через столетие Тайгиб из Харахи усовершенствовал эту систему письма (аджам). Расцвет культуры и науки в Аварии оборвала эпидемия чумы 1770 года, уничтожившая большинство населения центральной части региона.
Ещё одним испытанием стали нашествия войск персидского Надир‑шаха, планировавшего подчинить Дагестан и выселить его жителей на Ближний Восток. Несмотря на превосходство иранской армии, аварцы дали отпор:
- в 1738 году в Джаре южные аварцы разгромили 32‑тысячную армию брата шаха, Ибрагим‑хана, и убили его;
- в 1741 году в сражениях в Андлале, Аймаки и близ Гимринского хребта Надир‑шах потерпел поражение, потеряв 120 тысяч из 150‑тысячной армии. При этом аварцы использовали только мушкеты и сабли.
В составе России
В 1803 году Аварское ханство перестало существовать, а часть его жителей стала подданными Российской империи. Чрезмерные налоги, распашка земель и вырубка лесов вызвали недовольство аварцев и привели к Кавказской войне (1817-1864). Одним из её лидеров стал имам Шамиль, возглавивший восстание в 1834 году после гибели Гамзат‑бека. Он был военным и религиозным предводителем аварцев и других народов Дагестана до 1859 года, когда его взяли в плен при штурме Гуниба.
Позже Шамиль примирился с российской властью, жил в Калуге и умер во время хаджа в Медине. В XIX веке аварский народ активно развивал культуру, дав миру поэтов и военных деятелей. Например, генерал Максуд Алиханов‑Аварский помог покорить южную часть Туркмении, а Балакиши Араблинский стал первым мусульманином с Кавказа, получившим высшее военное образование в Российской империи.
После падения монархии, 10 мая 1917 года, на Северном Кавказе образовался Временный центральный комитет Союза горских республик Северного Кавказа (Горская республика). В 1921 году большая часть Аварии вошла в состав Дагестанской АССР (Махачкала), а Закатальский округ – в состав советского Азербайджана. В советский период произошли коллективизация и индустриализация, появилась новая письменность (сначала на латинице, затем на кириллице). Аварцы храбро сражались в Великой Отечественной войне, а среди этноса сформировались интеллигенция и управленческие кадры.
Религия и мифология
Большинство верующих аварцев – мусульмане‑сунниты шафиитского толка. Распространены также суфийские братства (накшбандия, шазилия, кадирия). Ранее на этих землях были распространены языческие верования, а жители Сарира исповедовали православие.
У аварцев (особенно у андалальцев и гунибцев) сохранились представления, восходящие к политеизму. Первыми богами были солнце и луна, затем появились верховные божества Цоб и Бечед. По верованиям аварцев, природа была живой и наполненной духами. После принятия ислама имена древних богов иногда сочетались с именем Аллаха («Цоб‑Аллах», «Аллах‑Бечед»).
До сих пор в горных сёлах живы языческие представления о загробном мире:
- радуга в день смерти безгрешного человека;
- голодные духи – души тех, кто не получает жертв после смерти (огромное тело с длинными руками и ногами);
- священный статус гор Моду и Бахарган у андийцев (на вершине последней жили боги во главе с Цобом).
Праздники
Наиболее распространённые аварские праздники:
- Навруз –весенний праздник нового года и победы света над тьмой. Отмечается гуляниями, танцами и песнями. В 2025 году пройдёт 20 марта и включён в Список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО.
- Курбан‑байрам – одна из главных религиозных церемоний ислама, отмечается в конце Месяца паломничества.