Чем интересен сериал “Князь Андрей”? Думаю, монолитностью положительного образа главного героя Андрея Боголюбского, вокруг которого вьются сюжетные линии и происходят события, которые за давностью XII века выглядят диковинкой-новинкой для любопытного и благодарного зрителя. Фильм-предшественник “Князь Юрий Долгорукий” Сергея Тарасова 1998 года уж изрядно подзабылся, хотя темы, главные герои и противники Юрия – князь Изяслав и боярин Кучка, там и там одинаковые. Так сказать, несамостоятельный образ князя Андрея, а тем более его коварная жена Улита в трактовке Тарасова не подходят под повестку дня 20-х годов. Да и с чисто исторической точки зрения фильм “Князь Юрий Долгорукий” выглядит слабовато. Режиссер хочет показать Юрия великим государственным мужем, который провидчески зрит будущую роль Москвы. Снято это пафосно, как будто для правительства Москвы, но особыми достоинствами не блещет. Отклонения от истины столь велики, что рекомендовать его школьникам и студентам сложновато.
Ранее у меня см. Сериал “Князь Андрей”. Выверенный образ благоверного князя. Политика, Вымыслы и Факты
В чём равны оба фильма, так это, пожалуй, в сильной идеализации главного героя. Памятник Долгорукому не зря в Москве стоит, а монумент Андрею Боголюбскому планируют установить во Владимире. В любом случае, новая экранизация той древней эпохи является шагом вперёд в её художественном осмыслении. Вопрос непраздный лишь в разумной мере гуманистического “возвеличивания” великих князей. Поэтому в этом очерке хотелось бы поговорить и об отправной точке всех рассказов о житии великих Юрия и Андрея, а именно повести “О зачале царствующего великого града Москвы, како исперва зачатся”.
Проблема и источник для создания великого образа
Именно через произведение-повесть о Москве до нас доносится драматичная легенда о том, что князь Юрий Владимирович посетил места нынешней столицы, которыми владел боярин Кучка Стефан Иванов. И надо же было такому случиться, что – “Тот Кучка очень возгордился и не почтил великого князя подобающею честью, какая надлежит великим князьям, а поносил его к тому же. Князь великий Юрий Владимирович, не стерпя от него хулы, повелевает того боярина схватить и смерти предать; так и было”.
Тут бы и всей “сказке” конец, если бы вскоре дочь Кучки не вышла замуж за сына Юрия Андрея. Дальше – больше наворот в сериальном духе. Дочка убиенного Кучки, которую в двух (не в основном) списках повести называют Улита, не просто вышла замуж за сына убийцы своего отца и родила ему детей. Некоторые древние Источники обвиняют её и в соучастии с братьями Кучковичами в убийстве славного мужа Андрея Боголюбского! За эти дела Улиту и позже утопили! Получается, вместо семейной идиллии у благоверного князя была неверная и коварная жена? Тут уж поистине сценаристам надо чесать затылок, чтобы их творение согласились финансировать. Это же не мыльная опера с придуманными персонажами, а страница великой истории.
Сколько было жён у Андрея
С неудобной трактовкой убийства князя режиссеру Ткебучава помогает “справиться” тверская летопись, из которой вытекает, что у Боголюбского было две жены и к убийству мужа имела отношение вторая из них – волжская болгарка, которую, возможно, и звали Улита. – “ убиен бысть благоверный великий князь Андрей Юрьевич от своих бояр, от Кучковичев, по научению своеа ему княгини. Бе бо болгарка родом и дрежаше к нему злу мысль, не про едино зло, но и просто, иже князь-великий многа воева с ним болгарску землю, и сын посыла, и много зла учини болгаром; жаловашеся на не втайне Петру, Кучкову зятю, пред сим же днем пойма князь великий Андрей и казни его.” В контексте этого документа становится ясно, что накануне Андрей казнил одного из братьев Кучковичей, - отца жены этого самого Петра.
И что же, если не знать о тверской летописи, напрашивается вывод, что Улита (№1) хотела отомстить мужу за смерть брата? Прямо шекспировские страсти. Понятно, что такая версия режиссера не могла устроить. Поэтому в сериале вполне логично, согласно тверским известиям, появляется вторая жена Андрея – Булгарыня, завладевшая князем после кончины Улиты.
Эта коварная дива в кино совершает злодейское отравление Глеба – последнего оставшегося сына Андрея от Улиты (согласно сюжету) - ради своего родного сына Юрия. Смерть Глеба Андреевича незадолго до убийства Андрея, между прочим, подтверждается житием святого благоверного князя Глеба. Отмечу лишь, что единственная проблема здесь в том, что русские летописи ничего не сообщают о существовании сына Глеба у Андрея. Но житие то его есть, это ли не лучший аргумент?!
Брак Андрея и Улиты
Я рассмотрел в первой части конец печальной “пьесы”, чтобы было лучше понятно её начало. Наибольшую творческую самостоятельность сценаристы сериала проявили, расписав в красках своё предположение, что Улита вышла замуж за Андрея ещё раньше убийства Долгоруким Кучки. И этот брак был разрешен Юрием в награду за решающую роль Андрея в борьбе за Киев с Изяславом. Надо признать, что такой вариант сюжета является лучшим выходом с точки зрения идеологического “отдела” Культпросвета. Стыкуется он или нет с первоисточниками, для спонсоров проекта не так уж и важно. Но напомню, что в упомянутой выше повести “О зачале” сказано вполне определенно, что после убийства боярина Кучки Юрий: “Сыновей же его, молодых и очень красивых, и единственную дочь, такую же благообразную и красивую, отослал во Владимир к сыну своему, ко князю Андрею Юрьевичу.”
Разумеется, повесть литературного характера “о зачале Москвы” не идеальна как точный исторический источник. Но её верификации помогает первое летописное упоминание о старшем сыне Андрея Изяславе. Оно относится к 1159 году, когда отец отправляет его с муромской дружиной на помощь осаждённому в Вщиже князю Святославу Владимировичу. При всех допущениях, что Изяславу был только формальным руководителем похода, логично считать, что княжичу было на тот момент не больше 11 лет. Другими словами, он родился не позже 1148 года, то есть ещё до киевских походов Юрия Долгорукого 1149-1151гг. Таким образом, простейшая хронологическая проверка опровергает версию сериала о замужестве Улиты после киевского похода, если, конечно, она была не второй женой Андрея. Госуслуг с их точной информацией о заключённых браках тогда, увы, не было.)
Конфликт Кучки и Юрия Долгорукого
Тем не менее мы неизбежно приходим к тому, что конфликт между Кучкой и князем Юрием случился около 1147 года – то есть спор боярина с князем “восходит” к первому летописному упоминания Москвы, когда сюда Юрий Долгорукий пригласил князя Святослава Ольговича. О чём разговаривали князья, о боях, походах… Для нас важно то, что, возможно, к этому времени Юрий уже разобрался с боярином Кучкой и сделал это местечко своим.
Задача кино показать достаточно ясно, что привело к гневу князя и смертоубийству. Какой вариант предлагает фильм “Юрий Долгорукий”? Якобы Кучка обманом захватил село Москов – центр пересечения всех путей. Князь едет к нему и предлагает встать “под его руку”. Что это означает на практике, понятно только сценаристу. Но когда в разговоре на природе тет-а-тет рассерженный Юрий начинает ломать ограду против дикого зверя (он вроде как запретил ставить ограды), Кучка обижается и вытаскивает меч. При самообороне Юрий его убивает.
Версия сериала “Князь Андрей” менее “эмоциональна” и потому она выглядит, кстати, более зловеще. Кучка за столом предлагает ставшему киевским князем Юрию поставить в Суздаль своего князя, хотя бы зятя Андрея. Юрий в ответ называет своего свата псом. Тот с достоинством отвечает. За такое своеволие Юрий приказывает отрубить Кучке голову.
Всё бы ладно с этими сценами, если бы не “манипуляции” сценаристов со временем. В прошлом очерке я показал, что в сериале по идейным соображениям свели почти 6-летнюю борьбу Юрия Долгорукого за киевский престол к одному краткому победному походу на Киев. Так вот если убрать эту вольность сценария, то окажется, что в 1149-1155гг. у Долгорукого не было времени, будучи киевским князем в первый(кратко), второй(кратко) и третий разы, вернуться в суздальскую землю и выслушать пожелания местных бояр о том, что им нужен князь в Суздале. Вообще то большую часть периода 1149-1155гг. Юрий не сидел в Киеве, а или боролся за него, или сидел у себя в Суздале (1151-1154гг) после поражения в войне с Изяславом. А когда он утвердился, наконец, в Киеве, князь Андрей уже самовольно покинул отца и вернулся в ростово-суздальскую землю.
К радости исследователей, есть и вполне земная версия того, когда и почему Долгорукий убил Кучку. Её рассказывает историк В.Н.Татищев (1686-1750) в Истории российской, опираясь на найденный им раскольничий манускрипт. Проблема только в том, что найти финансированию под экранизацию этой версии сложновато. Вот этот романтический текст – “Великий князь Юрий Владимирович, хотя имел жену, достойную любви, часто навещал жён своих подданных. Среди таких возлюбленных владела им всего сильнее жена суздальского тысяцкого Кучка. Последний узнал о связи жен своей и, подстрекаемый Юрьевой женою, посадил жен свою в заточенье, а сам вознамерился уйти к Изяславу в Киев. Юрий, собравшийся в поход на Торжок, проведал об участи любовницы, оставил войск и в сильном гневе помчался к Москве-реке, на берегу которой жил Кучка. Тут он предал его скорой смерти. Местоположение Кучков поселка столь пленило Юрия, что он заложил здесь город и прожил некоторое время. Здесь ж решил он женить своего сына Андрея на Кучковне; на свадьбе был позван северский князь Святослав (отец Игоря, героя известной поэмы) со своим сыном Олегом [1147 - О.Д.]. Брачное торжество длилось пять дней. Одарив гостей, великий князь отпустил их, а сам вернулся с молодыми в Суздаль”.
Зададим здесь вопрос, адресованный загадочному прошлому. Почему же официальная летопись тогда не упомянула о свадьбе сына Долгорукого, когда рассказывала о встрече князей?
Драматургические линии сюжета
Отзвуком - тенью романтической новеллы от Татищева в новом сериале является шальная Рада, изначально любовница Юрия Долгорукого. Отец Рады – Кузьма, есть ничто иное в сюжетном плане, как развертывания образа летописного героя Кузьмы Киевлянина, сберёгшего тело Андрея Боголюбского после его убийства. Другой герой, заслуживший эту в полном смысле слова драматургическую честь, только отрицательную – это ключник Анбал Ясин, активный участник убийства князя. В сериале Амбал начинает как воинский начальник, а потом его делают ключником. За доверие он отвечает черной неблагодарностью на почве ревности. Расплата ждет Анбала, как и других убийц, но не так быстро, как в кино.
Очерк включен в подборку Исторические сериалы блога Друг Истории
Признателен за лайки, подписку и донаты на развитие канала) Душин Олег ©, Друг Истории №413, следите за анонсами публикаций - на Tелеграмм канал Друг Истории и в группе ВК