Найти в Дзене
Евгений Барханов

В список "не рекомендованных к показу"

Фильм «Андрей Рублев» (1966) режиссера Андрея Тарковского подвергся жесткой цензуре в СССР, был запрещен к показу и лег «на полку» на несколько лет. Основными причинами стали обвинения в излишней жестокости, мрачном изображении русской истории и религиозности. В широкий прокат картина вышла только в 1971 году в урезанной версии. Одному Богу известно и дьяволу, как это у них получается, у цензоров, брать и не пущать истых на глаза людям. Кто им шепчет в ухо с левого плеча - страшные догадки. Толпа льёт с горы лавиной — она чувствуется и за серой, угрюмой стеной кремля. Седобородый мужик истово крестится — он только что положил к ногам Козьмы икону в ризе, татарин в малахае смотрит из-за чьего-то плеча испуганными, но любопытными глазами на оратора-мясника; белоголовая девчоночка, держась сзади за шубейку матери, несущей к бочке свои платья, улыбается блеску кубков и братин, лежащих на земле. Отовсюду тащат яркие платья, ларцы, посуду из серебра; штоф, парча, шёлк валяются кучами под ног
Оглавление

Фильм «Андрей Рублев» (1966) режиссера Андрея Тарковского подвергся жесткой цензуре в СССР, был запрещен к показу и лег «на полку» на несколько лет. Основными причинами стали обвинения в излишней жестокости, мрачном изображении русской истории и религиозности. В широкий прокат картина вышла только в 1971 году в урезанной версии.

Пойдём, ты колокола будешь лить, а я иконы писать...

Русь начала XV века. Княжеские междоусобицы и татарские набеги, голод и мор. Иконописец, странствующий монах Андрей Рублёв в постоянном смятении: окружающий мир заставляет Андрея сомневаться в собственной праведности. Иконопись для Андрея — способ укрепить народную веру, ведь именно для простых людей он создавал святые образы. Но ужасающие бесчинства, творящиеся вокруг, наполняют божьего человека противоречиями, заставляя сомневаться в своих творческих силах и необходимости своего искусства. После долгих пятнадцати лет молчания художник вновь обретет веру в себя…
Русь начала XV века. Княжеские междоусобицы и татарские набеги, голод и мор. Иконописец, странствующий монах Андрей Рублёв в постоянном смятении: окружающий мир заставляет Андрея сомневаться в собственной праведности. Иконопись для Андрея — способ укрепить народную веру, ведь именно для простых людей он создавал святые образы. Но ужасающие бесчинства, творящиеся вокруг, наполняют божьего человека противоречиями, заставляя сомневаться в своих творческих силах и необходимости своего искусства. После долгих пятнадцати лет молчания художник вновь обретет веру в себя…

И наш фильм нынче попал в "серую зону"...

Отдав самое дорогое – сына, они достроили часовню в честь павших на спецоперации на «кровные» выплаты за погибшего, и освятили храм, объединив в своём горе родителей со всех уголков России.
Мать депутатам в Госдуме: «Любите наше Отечество так же, как любили его наши дети!».
Отдав самое дорогое – сына, они достроили часовню в честь павших на спецоперации на «кровные» выплаты за погибшего, и освятили храм, объединив в своём горе родителей со всех уголков России. Мать депутатам в Госдуме: «Любите наше Отечество так же, как любили его наши дети!».

Святое место невозможно пройти мимо...

Одному Богу известно и дьяволу, как это у них получается, у цензоров, брать и не пущать истых на глаза людям. Кто им шепчет в ухо с левого плеча - страшные догадки.

На очереди...

Толпа льёт с горы лавиной — она чувствуется и за серой, угрюмой стеной кремля. Седобородый мужик истово крестится — он только что положил к ногам Козьмы икону в ризе, татарин в малахае смотрит из-за чьего-то плеча испуганными, но любопытными глазами на оратора-мясника; белоголовая девчоночка, держась сзади за шубейку матери, несущей к бочке свои платья, улыбается блеску кубков и братин, лежащих на земле. Отовсюду тащат яркие платья, ларцы, посуду из серебра; штоф, парча, шёлк валяются кучами под ногами людей. Красавица боярыня с жгучими глазами и матово-бледным лицом вынимает серьги из ушей, неподалёку от неё какой-то странник — плут и пьяница, судя по его лисьей роже, — подняв к небу руку, важно проповедует что-то. Позади Минина молодой стрелец, взмахнув в воздухе тяжёлой секирой, орёт во всё горло, и глаза его налиты кровью… Всюду возбуждение страшное, и выражено оно — на мой взгляд — ярко… Толпа глубоко народна. Видишь, что это именно нижегородский народ; весь Нижний встал на ноги и рычит и мечется с силой ужасной, готовый всё ломить сплеча. (Максим Горький)
«Минин на площади Нижнего Новгорода, призывающий народ к пожертвованиям» — картина на историко-патриотическую тему, написанная русским художником Константином Маковским в 1896 году.
«Минин на площади Нижнего Новгорода, призывающий народ к пожертвованиям» — картина на историко-патриотическую тему, написанная русским художником Константином Маковским в 1896 году.

Всем желающим принять участие в наших проектах: Карта СБ: 2202 2067 6457 1027