22 03 2026
Проповедь настоятеля храма Александра Невского города Красноармейск иерея Артемия Балакирева:
Дорогие о Господе, братья и сестры!
Сегодня читаем Евангелие от Марка 9:17-31. К Иисусу подходит человек и описывает свою трагедию. У него сын, одержимый духом немым. Это страшная болезнь: дух лишает мальчика речи, бросает его в огонь и в воду, пытаясь погубить его. Отец говорит: «Я приводил его к ученикам Твоим, и они не могли исцелить его».
Обратите внимание на это «не могли». У нас часто в жизни наступает такой момент. У нас есть вера, есть Церковь, есть апостолы (ученики) рядом, есть молитвы и традиции. Но когда боль приходит в наш дом, когда страдает ребенок или когда недуг сжигает нашу душу, мы сталкиваемся с тем, что наших собственных сил недостаточно. Апостолы не смогли.
Почему? Позже, наедине, Христос скажет им: «Сей род (бесовский) не может выйти иначе, как от молитвы и поста» (ст. 29). Это значит, что к некоторым испытаниям мы относимся слишком поверхностно. Мы привыкли полагаться на свои навыки, на свой прошлый опыт исцелений. Но есть скорби, которые требуют не просто формального подхода, а глубокого, личного смирения и самоотвержения — молитвы и поста.
Отец, измученный долгими годами страданий сына, разочарованный неудачей учеников, в отчаянии восклицает: «Если сколько-нибудь можешь, сжалься над нами и помоги нам».
В этих словах слышна горечь. Это как будто упрек: «Твои ученики не смогли, а Ты? Может, Ты тоже не сможешь? Если можешь — помоги».
Обратите внимание на реакцию Христа. Он не обижается на это «если». Он возвращает этот вопрос самому человеку. «Если сколько-нибудь можешь веровать» — говорит Господь. Как будто Он перекладывает ответственность: «Дело не в том, есть ли у Меня сила. Сила у Меня есть всегда. Вопрос в том, есть ли у тебя место для этой силы?»
И вот здесь происходит чудо, которое мы называем лестницей веры. Этот человек честен перед Богом. Он не притворяется «святым», у которого все спокойно. Он говорит одну из самых удивительных фраз в Евангелии: «Верую, Господи! Помоги моему неверию».
Это идеальное состояние души, которая ищет Бога. Мы часто думаем, что ко Христу нужно приходить с «чистой», стопроцентной верой. Но Господь принимает нас с нашим «неверием». Он ищет не количества веры (как горчичное зерно), а искренности. Отец говорит: «Во мне есть вера — я же пришел к Тебе, значит, верую. Но во мне есть и огромное неверие, сомнение, обида, страх. Возьми меня всего! Помоги моему неверию».
И Господь принимает эту исповедь. Он исцеляет мальчика.
После этого исцеления Господь удаляется от толпы. Он идет путем Своим. И здесь Он снова говорит ученикам о том, что Ему предстоит быть преданным в руки человеческие, убитым и по прошествии трех дней воскреснуть.
Почему это важно в контексте исцеления бесноватого? Потому что ученики хотели власти над бесами, но не хотели идти на Голгофу. Они хотели славы, как на Фаворе, но не хотели спускаться в долину страдания и жертвы.
Господь показывает: подлинная власть над злом обретается не через магические техники или должность «ученика», а через единение с Христом в Его крестном пути. Чтобы изгонять зло из мира и из своей души, нужно быть готовым к самоотречению. «Сей род изгоняется только молитвою и постом» — то есть полным посвящением себя Богу.
Иисус Христос в этом отрывке являет Себя не просто Учителем, а Тем, Кто имеет власть над адом и смертью. Он исцеляет тогда, когда наша гордость разбита и мы признаем: «Я не могу, но Ты можешь».
Давайте и мы с вами, подобно тому отцу, припадем ко Христу со всеми своими немощами, со всей своей усталостью от борьбы и скажем Ему: «Верую, Господи! Помоги моему неверию».
Аминь.
Священник Артемий Балакирев.
https://vk.com/wall-38311499_7132