Сегодня слова «Украина» и «украинцы» звучат как нечто само собой разумеющееся. Но если копнуть глубже, выяснится: ещё триста лет назад никто не называл себя «украинцем», а спор о том, кто такие «хохлы» и «малороссы», разделил историков на два лагеря. Где зарыта собака? Почему в XVII веке жители Полтавы считали себя русскими, а в XX — уже украинцами? И при чём тут австрийцы, большевики и казацкая старшина? В новом выпуске «Сундука времени» — разбор всех теорий и фактов, чтобы наконец расставить точки над «і». Устраивайтесь поудобнее — текст получился объёмным, но вы не пожалеете.
📜 Глава 1. Слово, которого не было: «украина» как география
Начнём с азбуки. Первое упоминание слова «украина» встречается в Ипатьевской летописи под 1187 годом. Там сказано о смерти переяславского князя Владимира Глебовича: «…и плакашася по нем вси переяславци… о нем же украина много постона». О чём речь? Летописец имел в виду пограничную полосу Переяславского княжества — землю, лежащую у края, на границе с Диким Полем. То есть «украина» — это нарицательное имя, обозначающее окраину, пограничье.
В документах XVI–XVII веков мы встречаем «псковскую украину», «окскую украину», «сибирские украины». Даже под Москвой была своя «украина» — по реке Оке, где проходила граница с Рязанским княжеством. Никому тогда в голову не приходило считать жителей этих мест отдельным народом. Псковитяне оставались псковитянами, рязанцы — рязанцами, а все вместе — русскими людьми.
Важно: Термин «украина» не имел этнической окраски. Он был чисто географическим, как сегодня «Заполярье» или «Приуралье».
В польских хрониках того же времени тоже используется слово «ukraina» для обозначения пограничных территорий. Например, хронист Мартин Бельский в XVI веке пишет о «замках украинных», имея в виду крепости на юго-восточной границе Польши. Никакой связи с народом или государством нет и в помине.
🗺️ Глава 2. Под властью Литвы и Польши: как русские земли стали «чужими»
После монгольского нашествия юго-западные русские княжества оказались под контролем Великого княжества Литовского. К середине XIV века Киевщина, Черниговщина, Волынь и Подолье вошли в состав Литвы. При этом само государство называлось «Великое княжество Литовское, Русское и Жемайтское», а официальным языком был старорусский (предок нынешних белорусского и украинского). Православная знать сохраняла свои позиции, а литовские князья нередко крестились по православному обряду.
В XIV–XV веках эти земли пользовались широкой автономией. Местные князья (Острожские, Чарторыйские, Глинские) владели огромными уделами и играли ключевую роль в политической жизни Литвы. Православие оставалось господствующей религией, а церковнославянский язык — языком делопроизводства.
Всё изменила Люблинская уния 1569 года, когда Литва и Польша слились в федеративную Речь Посполитую. Русские земли (Киевщина, Волынь, Подолье) отошли непосредственно Польской Короне. Началось усиление польского культурного и религиозного давления.
Что конкретно произошло после унии:
- Польские магнаты (Потоцкие, Вишневецкие, Конецпольские) получили огромные латифундии на украинских землях. Местное население попадало в крепостную зависимость.
- В 1596 году была провозглашена Брестская уния — православная церковь на территории Речи Посполитой подчинялась Папе Римскому. Православных иерархов, не принявших унию, преследовали, храмы передавали униатам.
- В городах вводилось Магдебургское право, но доступ к самоуправлению получали только католики. Православные мещане оказывались в ущемлённом положении.
- Польский язык и культура стали обязательными для шляхты. Русская знать, чтобы сохранить статус, вынуждена была переходить в католичество и полонизироваться. Тех, кто держался «русской веры», оттесняли на обочину.
Именно в этой среде социального, национального и религиозного угнетения зародилось казачество — как стихийный ответ на произвол панов.
⚔️ Глава 3. Казачество: кто они и откуда взялись
Казачество не было особым народом или этносом. Это было сословие, порождённое суровыми условиями пограничья. В Дикое Поле (южные степи, которые никем не контролировались) бежали все, кто не хотел быть холопом: крестьяне, обедневшие дворяне, авантюристы, люди без роду и племени. Они создали уникальную военную демократию — Запорожскую Сечь.
Ключевые черты казачества:
- Выборность атаманов и старшины.
- Общее казачье имущество (складчина).
- Жёсткая дисциплина и постоянная готовность к бою.
- Этническая и социальная пестрота (среди казаков были и татары, и поляки, и молдаване, но основная масса — выходцы из русских княжеств).
Важно: казаки всегда называли себя «лыцарством русским» (рыцарством русским). В их понимании они были защитниками истинной веры от «ляхов» (поляков) и «бусурман» (татар и турок). Национальное и религиозное самосознание было неразрывно.
Гетманы Запорожского войска, включая самого Богдана Хмельницкого, в официальной переписке никогда не называли себя «украинскими». Они писали: «Мы, Гетман войска Запорожского и всей Малой России». Для них это был титул, подчёркивающий их роль как защитников древнего наследия.
⛪ Глава 4. Откуда взялась «Малороссия»
Термин «Малая Русь» (Малороссия) появился не в Москве, а в Константинополе. В XIV веке, когда резиденция киевского митрополита переместилась сначала во Владимир, а потом в Москву, греческие патриархи, чтобы сохранить контроль над западными епархиями, учредили отдельную митрополию на землях, отошедших к Литве. Эти земли стали называть Μικρὰ Ῥωσσία (Малая Россия) — по аналогии с Малой Азией или Малой Польшей (историческим ядром польских земель).
Что означало «Малая» в греческой традиции:
- Малая Азия — центральная, коренная часть Азии.
- Малая Греция — собственно Греция в отличие от колоний.
- Малая Польша — древняя область вокруг Кракова.
То есть «Малая» означало «исходная, центральная, древняя», а не «второсортная». Название подчёркивало, что именно здесь колыбель русского православия и государственности.
После разделения митрополий на Руси долгое время существовало две церковные иерархии: одна в Москве, другая в Киеве (затем в Вильно). Это порождало путаницу, но и сохраняло идею единства русских земель под разными политическими крышами.
В XVII веке термин «Малороссия» прочно закрепился за территорией Гетманщины. В документах Москвы эти земли именовались «Малороссийскими городами», а их жители — «малороссийскими людьми». Сами казаки охотно использовали это самоназвание, поскольку оно подчёркивало их связь с древней Киевской Русью.
🤝 Глава 5. Переяславская рада 1654 года и казацкая автономия
Решение Хмельницкого перейти под руку московского царя было вынужденным: Речь Посполитая не собиралась мириться с потерей своих земель, а союзники-крымчаки постоянно предавали. После нескольких лет войны стало ясно: без мощного покровителя Гетманщина не выстоит.
Переяславская рада состоялась в январе 1654 года. На ней было принято решение о переходе «под высокую руку» царя Алексея Михайловича. Однако это не было «слиянием» или «аншлюсом». Были согласованы условия, вошедшие в историю как Мартовские статьи.
Что включали Мартовские статьи:
- Гетманщина получала широкую автономию: собственное войско (60 тысяч реестровых казаков), суд, администрацию, финансовую систему.
- Царь обязывался защищать Гетманщину от внешних врагов.
- Казакам запрещалось вести самостоятельную внешнюю политику с Польшей и Турцией (но с другими странами — можно с уведомлением Москвы).
- Подати собирались местной старшиной, часть шла в царскую казну, часть — на нужды войска.
- Реестровые казаки получали жалованье из царской казны.
- Права православной церкви подтверждались.
Фактически это была военно-полковая автономия, уникальная для того времени. Гетманщина стала буферным государством между Московским царством и Речью Посполитой.
При этом важно понимать: автономия распространялась не на все территории, заселённые казаками. Например, Слободская Украина (современные Харьковская, Сумская области) управлялась напрямую из Москвы через Великорусский приказ — обратите внимание на название! Оно ясно даёт понять, что московские власти считали эти земли такими же «великорусскими», как Тула или Рязань.
⚔️ Глава 6. Руина и раздел Гетманщины
После смерти Хмельницкого (1657) началась борьба за власть между старшиной. Этот период называют «Руина» (разруха). Разные гетманы ориентировались то на Москву, то на Польшу, то на Турцию. В результате Гетманщина раскололась на Левобережную (под властью Москвы) и Правобережную (под властью Польши).
Ключевые события:
- 1667 год — Андрусовское перемирие: Россия получила Левобережье, Смоленск, а также Киев на два года (потом закрепила за собой).
- 1686 год — «Вечный мир» с Польшей: Россия официально выкупила Киев за 146 тысяч рублей золотом. Поляки считали, что продают руины, но Москва получила символ «матери городов русских».
- 1709 год — измена гетмана Мазепы, который перешёл на сторону шведов. После Полтавской битвы Пётр I ликвидировал гетманскую автономию, поставив во главе Малороссии малороссийскую коллегию.
- 1764 год — Екатерина II окончательно упразднила гетманство, ввела общеимперское административное деление (наместничества). Однако местные особенности учитывались ещё долго.
📚 Глава 7. Рождение украинской идеи: XVIII–XIX века
Долгое время местное население не мыслило себя отдельным народом. Идентичность определялась подданством (царю) и вероисповеданием (православие). Но в XVIII веке среди казацкой старшины, лишившейся автономии, начали зреть оппозиционные настроения.
Первый манифест — анонимная «История русов», написанная предположительно в конце XVIII века (автором называют Григория Полетику или его сына). В ней утверждалось, что настоящие русские — это малороссы, а московиты — какие-то инородцы «москали», не имеющие отношения к Киевской Руси. Книга ходила в списках и оказала огромное влияние на последующих идеологов.
Влияние романтизма:
В начале XIX века в Европе поднялась волна интереса к фольклору, народной культуре, «духу народа». Малороссийская интеллигенция начала собирать песни, легенды, изучать местные говоры.
Кирилло-Мефодиевское братство (1845–1847) — тайная организация в Киеве. В неё входили:
- Тарас Шевченко — поэт, художник.
- Николай Костомаров — историк, профессор.
- Пантелеймон Кулиш — писатель, фольклорист.
- и другие
Идеи братства:
- Панславизм — объединение всех славян в федерацию.
- Отмена крепостного права.
- Свобода слова и печати.
- Культурное возрождение «южноруссов».
Важно: они ещё не призывали к отделению от России, а говорили о равноправии славянских народов в рамках общеславянского единства. Однако Николай I, напуганный европейскими революциями, жестоко подавил братство: участников арестовали, Шевченко отдали в солдаты.
Именно Кулиш разработал «кулишовку» — фонетическую систему записи малорусского наречия на основе украинского произношения (например, «кіт» вместо «кот»). Позже она легла в основу современного украинского правописания.
Научная деятельность:
Костомаров написал фундаментальные труды по истории Южной Руси, где доказывал самобытность малороссийского народа, но при этом считал его частью общерусского исторического процесса.
🚩 Глава 8. Украинское движение в конце XIX — начале XX века
Во второй половине XIX века украинофильство становилось всё более политизированным. Этому способствовали несколько факторов:
- Польское восстание 1863 года — польские помещики на Правобережье активно участвовали в восстании. В ответ российское правительство усилило русификацию, но также разрешило издание литературы на малорусском языке (правда, с ограничениями).
- Эмсский указ 1876 года — Александр II, опасаясь сепаратизма, запретил печатать книги на украинском языке, ввозить их из-за границы, ставить театральные спектакли. Однако это вызвало обратную реакцию — украинская интеллигенция активизировалась в Галиции.
- Австрийская Галиция — после разделов Польши Галиция отошла к Австрии. Австрийские власти, чтобы ослабить польское влияние, поощряли развитие «русинского» (украинского) движения. Там печатали книги, создавали культурные общества, издавали газеты на украинском языке. Львов стал центром украинства.
В начале XX века возникли политические партии:
- Революционная украинская партия (РУП) — позже разделилась на различные течения.
- Украинская социал-демократическая рабочая партия (УСДРП) — в ней состояли Винниченко, Петлюра.
Идеологи украинства, такие как Михаил Грушевский, создавали многотомные «Истории Украины-Руси», обосновывая непрерывность украинской государственности от древних полян до современности.
📜 Глава 9. 1917 год: украинский проект идёт в массы
Февральская революция дала зелёный свет всем национальным движениям. В Киеве образовалась Центральная рада во главе с Грушевским. Уже в первом Универсале (июнь 1917) она провозгласила автономию Украины в составе России, а позже, после Октябрьского переворота, объявила о полной независимости.
Основные вехи 1917–1920 годов:
- УНР (Украинская Народная Республика) — создана в ноябре 1917.
- Борьба с большевиками — в 1918 большевики провозгласили Донецко-Криворожскую республику, Одесскую республику, но затем они были ликвидированы.
- Гетман Скоропадский (1918) — при поддержке немцев установил консервативный режим, ориентированный на возрождение казацкой старины.
- Директория (Петлюра, Винниченко) — боролась и с красными, и с белыми.
- Советская Украина — в 1919 году создана Украинская ССР, которая в 1922 году вошла в СССР.
Интересно, что в этот период появилась масса русскоязычных газет, которые протестовали против украинизации. Например, в одной из киевских газет печатались списки известных людей, выступающих «против украинизации Южнорусского края». Среди подписавшихся были, кстати, и родственники будущего писателя Михаила Булгакова.
Временное правительство во главе с эсером Керенским вело переговоры с Радой, признавая её право на автономию. А генерал Корнилов даже создавал «украинизированные» воинские части, надеясь таким образом укрепить фронт. Многие солдаты из великорусских губерний записывались в эти части, чтобы их вывели с передовой, — и тем самым способствовали размножению «украинской» идентичности.
🎭 Глава 10. Советская украинизация 1920-х: благими намерениями…
Когда большевики установили советскую власть на Украине, они столкнулись с уже разогретой национальной идеей. В 1922 году была создана Украинская ССР. В руководстве республики оказалось много бывших эсеров и боротьбистов (украинских левых эсеров), которые быстро перекрасились в коммунистов, но в душе оставались украинскими националистами. Их называют «украинствующие».
Политика «коренизации» в целом по СССР предполагала развитие национальных языков и культур. На Украине это вылилось в масштабную украинизацию.
Что включала украинизация 1920-х:
- Перевод делопроизводства, образования, судопроизводства на украинский язык.
- Издание газет, книг на украинском.
- Создание украинских театров, кино, научных учреждений.
- Поощрение выдвижения украинцев в партийные и советские органы.
В мае 1925 года пленум ЦК КП(б)У принял постановление об украинизации. Первый секретарь ЦК КП(б)У Эммануил Квиринг пытался сопротивляться, но проиграл и ушёл в отставку. На его место прислали Лазаря Кагановича — уроженца Киевской губернии, который, как надеялись в Москве, сможет удержать процесс в разумных рамках.
Но даже Каганович не справился. Через год, в апреле 1926-го, Сталин написал письмо, где указал на две опасности:
- Насильственная украинизация русского пролетариата на Украине может породить «антиукраинский шовинизм» среди рабочих.
- Из-за слабости местных коммунистических кадров украинизация оказалась в руках мелкобуржуазной интеллигенции, которая ведёт линию «прочь от Москвы, прочь от всего русского».
Сталин прямо говорил: нельзя допустить, чтобы украинизация стала формой национального гнёта по отношению к русским.
Тем не менее процесс шёл. Самыми ярыми проводниками были нарком просвещения Украины Александр Шумский и его преемник Николай Скрыпник. Именно Скрыпник довёл украинизацию до крайности, за что в начале 1930-х был обвинён в националистическом уклоне и покончил с собой.
Результаты украинизации:
- К 1930-м годам большая часть школ, вузов, госучреждений перешла на украинский язык.
- Выросла плеяда украиноязычной интеллигенции.
- Однако среди рабочих Донбасса и крупных городов, где преобладало русское население, росло недовольство.
🔙 Глава 11. Послевоенный период: от Шелеста до Щербицкого
После Великой Отечественной войны Украинская ССР получила дополнительные территории (Закарпатье, часть бывшей польской Галиции). В этих регионах сильны были униатские и националистические настроения, с ними боролись, но не всегда успешно.
В 1960-е годы первым секретарём ЦК КПУ стал Пётр Шелест. Выходец из украинского села, он написал книгу «Украина наша советская», где начал с восхваления казацкой вольницы. Это не понравилось в Москве. Брежнев, который сам родился в Екатеринославской губернии (Днепродзержинск), отправил Шелеста в отставку, поставив на его место Владимира Щербицкого. Брежнев тогда сказал: «Щербицкий крепко стоит на позициях Богдана Хмельницкого», то есть на позициях воссоединения с Россией, а не разъединения.
При Щербицком украинский национализм ушёл в подполье, но не исчез окончательно. В интеллигентских кругах ходили самиздатовские произведения, возникали правозащитные группы (Украинская хельсинкская группа). Однако жёсткая цензура и карательные органы не давали этим проявлениям разрастись.
🌪️ Глава 12. Перестройка и подъём национализма
С началом перестройки и гласности (1985–1991) национальные движения активизировались по всему СССР. На Украине возник Народный рух Украины (1989) — массовая общественно-политическая организация, выступавшая за суверенитет. Идеологи Руха опирались на труды Грушевского, донцовские концепции «интегрального национализма», мифологизированную историю казачества.
В 1990 году Верховный Совет УССР принял Декларацию о государственном суверенитете, а в августе 1991, после путча ГКЧП, была провозглашена независимость. На референдуме 1 декабря 1991 года более 90% украинцев поддержали Акт провозглашения независимости.
🌪️ Глава 13. 1991–2004: строительство независимого государства
Первые годы независимости были отмечены экономическим кризисом, гиперинфляцией, разрывом хозяйственных связей с Россией. В политической сфере шла борьба между различными кланами.
Леонид Кравчук (1991–1994) — бывший идеолог ЦК КПУ, быстро переквалифицировался в национал-демократа. При нём началась украинизация образования и делопроизводства, вводилась новая символика.
Леонид Кучма (1994–2004) — более прагматичный, пытался лавировать между пророссийским востоком и националистическим западом. При нём была принята Конституция 1996 года, закрепившая украинский язык как единственный государственный. Однако в 2000 году Кучма выпустил книгу «Украина — не Россия», написанную его советниками, что стало идеологическим манифестом отдаления от Москвы.
🌪️ Глава 14. «Оранжевая революция» 2004 и её последствия
Президентские выборы 2004 года привели к политическому кризису. После второго тура, где победил пророссийский кандидат Виктор Янукович, сторонники оппозиции во главе с Виктором Ющенко и Юлией Тимошенко вышли на майдан. В результате третьего тура победил Ющенко.
Эпоха Ющенко (2005–2010) характеризовалась:
- Насаждением националистической историографии: голодомор как геноцид украинцев, героизация УПА, переписывание учебников.
- Попытками вступить в НАТО.
- Конфликтами с Россией (газовые войны).
При Ющенко расцвели мифы о «древних украх», трипольской культуре как колыбели украинцев, участии украинцев в Троянской войне. Это подавалось в школах и вузах как научная истина.
🌪️ Глава 15. Янукович и попытка ревизии
В 2010 году президентом стал Виктор Янукович. Его политика была более прагматичной: он продлил пребывание Черноморского флота в Крыму, подписал Харьковские соглашения, провёл языковой закон, дающий русскому языку статус регионального. Однако в идеологической сфере его правительство пыталось осторожно корректировать учебники, убирая наиболее одиозные антироссийские выпады.
Министр образования Дмитрий Табачник начал процесс ревизии исторических программ, но столкнулся с жёстким сопротивлением националистической общественности. Времени и политической воли на системные изменения не хватило. В 2014 году Янукович был свергнут в результате Евромайдана.
🌪️ Глава 16. После 2014: радикализация и разрыв
Пришедшие к власти после Майдана политики (Порошенко, затем Зеленский) взяли курс на полный разрыв с Россией во всех сферах, включая историческую память.
Основные тренды:
- Запрет русского языка в образовании и делопроизводстве (законы о языке 2017, 2019).
- Героизация Бандеры, Шухевича, УПА на государственном уровне.
- Декоммунизация — снос памятников Ленину, переименование улиц и городов.
- Создание автокефальной православной церкви (ПЦУ) вопреки канонам.
- Преподавание истории в духе «Украина — жертва московской империи», «Россия — враг номер один».
Эти меры затронули миллионы людей, особенно на востоке и юге, где русский язык был родным для большинства. Раскол общества усугубился после начала вооружённого конфликта в Донбассе и воссоединения Крыма с Россией.
📚 Глава 17. Мифы, на которых воспитывают украинцев
Современная украинская историография и школьное образование базируются на ряде мифов, не имеющих отношения к научным фактам. Рассмотрим некоторые из них.
Миф 1. Украинцы — древнейший народ Европы.
В некоторых украинских учебниках можно прочитать, что украинцы ведут своё происхождение от трипольской культуры (IV–III тыс. до н.э.), которая якобы была «протоукраинской». На самом деле трипольцы не были славянами, их этническая принадлежность неизвестна. Славяне появились в этих краях лишь в раннем средневековье.
Миф 2. Киевская Русь — это Украина.
Историки-националисты утверждают, что Киевская Русь была «украинским государством». На самом деле это было общее восточнославянское государство, которое распалось на множество княжеств, ставших основой для трёх народов: русского, украинского и белорусского. Великие князья киевские считали себя правителями всей Руси, а её культурное наследие является общим достоянием.
Миф 3. Богдан Хмельницкий — борец за независимую Украину.
Хмельницкий, как мы показали, считал себя гетманом Войска Запорожского и всей Малой России. Он присягал царю и не мыслил себя вне общерусского пространства. Его восстание было направлено против польского гнёта, а не за создание отдельного украинского государства в современном смысле.
Миф 4. Голодомор 1932–1933 годов — геноцид украинцев.
Трагедия голода затронула многие регионы СССР (Поволжье, Казахстан, Кубань), а не только Украину. Причины голода — комплекс факторов: неурожай, политика хлебозаготовок, раскулачивание. Называть это геноцидом именно украинцев — политическая спекуляция.
Миф 5. Древние украинцы изобрели всё на свете.
В интернете можно встретить утверждения, что украинцы изобрели колесо, письменность, порох, научили греков строить корабли и т.п. Это типичный фольк-хистори, не имеющий ничего общего с наукой.
🧐 Глава 18. Кто виноват и что делать?
Корни современного украинского национализма лежат в сложной истории региона: многовековое пребывание под властью Польши и Австрии, советская украинизация 1920-х, слабость коммунистических кадров, которые уступили идейное поле националистам, и, наконец, крах СССР, когда национальные элиты взяли реванш.
Главный вывод: русские и украинцы — один народ, разделённый политическими границами и усилиями идеологов. Историческая память искажена, но её можно восстановить, если не лениться изучать подлинные документы и артефакты.
Возможно ли вернуть общее историческое понимание? Это требует:
- Демифологизации школьных учебников по обе стороны границы.
- Отказа политиков от спекуляций на исторических темах.
- Развития гуманитарных контактов между учёными, учителями, общественностью.
- Понимания, что наши народы обречены жить вместе, и прошлое не должно быть яблоком раздора.
Пока же мы видим обратный процесс: нагнетание вражды, запреты языка, переписывание истории. Это путь в никуда. Выход — только в диалоге и взаимном уважении.
А вы как считаете? Возможно ли преодолеть искусственно созданный разрыв между братскими народами? Пишите в комментариях, давайте спорить культурно!
📌 Подписывайтесь на канал «Сундук времени», чтобы не пропустить новые расследования. Впереди — разбор мифов о «древней украинской мове» и рассказ о том, как австрийцы придумали украинский язык. Будет горячо! 🔥