К женскому дню 8 Марта
В наше время выражение «не женское это дело» потеряло всякий смысл. Нет такой профессии и такой сферы, которая оказалась бы не по плечу женщине. В этом перечне особенно выделяется тема – женщина в революции, а шире говоря, женщина – борец за общественный прогресс, за преобразование общества на справедливых началах.
Тут есть кого вспомнить из российского прошлого: Софья Перовская, Вера Засулич, Ольга Генкина, Александра Коллонтай, Надежда Крупская и множество других имён. Хрестоматийным стал тот факт, что Февральская революция 1917 года началась демонстрацией женщин-работниц. Есть нам кого назвать и из российского настоящего. Например, в нашей Российской коммунистической рабочей партии (РКРП-КПСС) были и есть в числе самых активных и деятельных коммунистов Раиса Борисовна Кузнецова, Тамила Йосифовна Яброва, Наталья Сергеевна Лисицына, Тамара Борисовна Ведерникова, Наталья Олеговна Глаголева и многие др. Было бы интересно и важно для всех нас узнать, почему они выбрали для себя такой путь. Об этом мы беседуем с одной из наших коммунистов, секретарем по оргпартработе Московского комитета РКРП Верой Александровной Басистовой:
Корр.: Вера Александровна, лично для вас что определило решение присоединиться к тем, кто борется с буржуазным режимом и буржуазным строем в России?
– Других вариантов жизни для меня не существовало, потому что я всегда была идейным коммунистом – по своей сути, а не по билету. В детстве читала «нужные книги». Но не только поэтому. В 90-е годы меня поражало как раз то, что масса людей, тоже их читавших, в процессе контрреволюции так быстро и просто отказались от своих прежних идеалов. Или они, скорее всего, их и до контрреволюции не имели. Теперь понимаю, что школьного и книжного воздействия недостаточно: огромное значение имеет влияние семьи. И если атмосфера в семье мещанская, если главной задачей ставят не дать обществу всё, на что способен, а взять от него побольше. Если все коротенькие мыслишки – о деньгах, модных тряпках, карьере, а когда семья ещё с претензией на интеллигентность, то – и похвастаться «свободомыслием», пересказать услышанную по «Голосу Америки» клевету на свою Родину – СССР, «щегольнуть» антисоветским анекдотом – то откуда же тут взяться настоящим, высоким идеалам?
Атмосфера в семье во многом зависит от женщины-матери. Мне в этом отношении уникально повезло. Моя мама, Татьяна Васильевна Зеленова, была настоящим советским человеком и убеждённым коммунистом. Происходила из простой рабочей семьи. Но благодаря Советской власти четверо детей из этой семьи (моя мама была младшей) получили высшее образование, стали инженерами. А в партию – сначала кандидатом ВКП(б) – мама вступала в очень тяжёлом 1942-м году, когда кое кто из соседей говорил: «Смотри, Таня: вот Гитлер придёт – за тебя, коммунистку, всю семью порешат». Но она не колебалась. С ранней юности и до последних дней была твёрдым, коммунистом-ленинцем. Ужасно страдала душевно во второй половине 80-х по поводу перерождения общества, до переворота писала письма, статьи в газеты, звонила в разные партийные инстанции – понятно, без всякого результата. Временное крушение Советского Союза стало для нас обеих огромной жизненной трагедией.
Я никогда не забывала, что дали Революция и Советская власть моей семье. И прекрасно сознавала, что они дали мне самой. Дали мне мой внутренний мир и смысл жизни. Это было огромное счастье – расти в той нравственной и культурной атмосфере, которая окружала нас. Если бы не Революция и Ленин, если бы не Советский Союза – я не прочла бы множества прекрасных книг, не увидела бы картин Перова и Репина, замечательных фильмов Александрова, Бондарчука и других, не знала бы Бетховена. Коммунистом по сознанию считаю себя с 13-ти лет – когда стала серьёзно изучать историю, в том числе историю революционного движения разных стран. Узнала и полюбила борцов за коммунизм, то есть за социальное равенство - Баумана и Дзержинского, Кампанеллу и Бабёфа, героев Парижской коммуны, « Народной воли», большевиков, а потом и современников – чилийца Луиса Корвалана, португальца Алваро Куньяла, парагвайца Антонио Майдану, замученного в застенках Стресснера, и ещё многих других. Предать их всех, отказавшись от коммунистических идеалов, – нет, это было бы совершенно невозможно.
Корр.: Но ведь участие в коммунистическом движении это очень нелегко. Тут требуются силы, время, энергия, вера в правоту своего дела. Чтобы совершить то, что требуется для продолжения дела Октября в современных условиях. Да и нравственное давление не сбросишь со счётов. Нас немного. А вокруг множество тех, кто не поймёт, да ещё и осудит. Мол, ничего вы не сделаете, ничего не измените, ерундой занимаетесь. А вот что мы имеем такого, чтобы преодолеть все препятствия и остаться на своих позициях?
– Для этого надо, прежде всего, иметь твёрдые убеждения, любовь к коммунизму – то есть обществу равенства и братства, ненависть к капитализму – то есть к эксплуатации человека человеком. Да, у нас трудная жизнь. Чтобы выполнять свои партийные обязанности, приходится отказываться от привычного для обывателя отдыха – поездок, прогулок, развлечений, порой от лишних... то есть, конечно, не лишних, а очень необходимых часов сна. Но зато жизнь наполнена высоким смыслом. Пусть сейчас мы не видим плодов, но они созреют обязательно – если не для нас, то для будущих поколений. Мы в этом убеждены, и это нас поддерживает. Исполнить свой долг, насколько хватит сил, – значит уже прожить не напрасно.
Корр.: Во все времена, во всех эксплуататорских обществах женщине внушали, что её единственный удел – кухня, дети, церковь. И только Советская власть и социализм разрушили этот стереотип. А сегодня, от имени женщин, которые участвуют в борьбе с буржуазным режимом, можно сказать, что мы не приемлем капитализм, в том числе, и по причине его враждебности главным «женским» ценностям: семья-мама и папа, а не номера 1 и 2, дети, уверенность в будущем?
– Совершенно верно. Прочную семью не создашь без любви, а при капитализме на первое место при выборе спутника жизни зачастую выходит не сердечная привязанность, а толщина кошелька. Любовь и буржуазная психология вообще две вещи трудно совместимые. Теперь вместо «любимой» и «любимого» – просто «партнёры», люди не любят, а «потребляют секс». На Западе сгнивший на корню в моральном отношении империализм докатился уже до однополых браков. В нашей стране руководство провозгласило якобы заботу о сохранении семейных ценностей, но эта забота сильно отдаёт религиозным душком. А любая религия всегда принижала женщину, внушала ей, что она – служанка своего мужа, а то и раба.
Дети – великое счастье матери, но, несмотря на пресловутый «материнский капитал», для мало зарабатывающих женщин они становятся недоступной роскошью. Хотя среднее образование в государственных школах формально бесплатное, собрать ребёнка в школу стоит больших денег, да и в течение учебного года поборов с родителей будет предостаточно. А уж высшее образование для многих вообще недоступно: бюджетных мест катастрофически мало, а обучение на платных баснословно дорого. Чтобы оплатить семестр студента, отец и мать должны вкалывать до потери сознания. А потом, после учёбы, выросшему ребёнку надо ещё устроиться на работу, государство об этом не позаботится, как в советские времена.
А что до уверенности в завтрашнем дне, так это при социализме. Она и была у нас, такая уверенность. Если выучился – работа тебе гарантирована, и тебя не уволят при очередной «оптимизации». Если честно трудился в молодые и зрелые годы, получишь достойную пенсию в 55-60 лет, когда ещё достаточно сил и здоровья, чтобы быть активным, заниматься спортом, художественным творчеством – одним словом, радоваться жизни. А сейчас пенсия такая мизерная, что людям приходится работать до гробовой доски, или пока не уволят по старости, и в последнем случае влачить жалкое нищенское существование, надеясь только на помощь родственников.
Мыслящие женщины, которые не только «глазом упираются в своё корыто», конечно, не принимают капитализм. Другое дело, что многие не знают, что надо делать, чтобы жизнь изменилась к лучшему. А те, кто знают, зачастую не хотят жертвовать своим свободным временем, деньгами, покоем для борьбы, которая не даст немедленных, сиюминутных результатов. Их гражданская совесть пока ещё спит. Но рано или поздно спящие пробуждаются.
Корр: И в заключение разговора, можем ли мы сказать, что верим: наши цели станут целями массового женского движения? То есть борьба с абсолютным злом, которым является капиталистический строй, – это тоже женское дело.
– Безусловно. Даже в Москве, не говоря уже о провинции, качество жизни неуклонно снижается. Инфляция всё больше обесценивает зарплаты. «Бесплатная» медицина с каждым годом становится всё более платной. Упомянутая «оптимизация» одних лишает работы, других заставляет трудиться так, что выжимает последние силы. Внедрение искусственного интеллекта, которое при социализме обернулось бы огромным благом – сокращением рабочего дня, при капитализме приведёт к сокращению рабочих мест и росту безработицы, а первыми жертвами в таких случаях становятся женщины. Водители трамваев, например: это традиционно «женский» вид транспорта. Все ухудшающие жизнь нововведения приносят горе женщинам, прежде всего. Раньше или позже сама жизнь дожмёт даже трусливых и ленивых. В конце концов, терпение должно лопнуть. И тогда женщины могут выступить даже раньше мужчин – как в феврале 1917 года. Помнится, во время штурма Бастилии на крепостной мост первой взошла женщина с саблей в руках – актриса Теруань де Мерикур. Вообще все революции начинаются тогда, когда жена перестаёт удерживать мужа дома, когда она говорит: «Время пришло. Больше терпеть нельзя. Иди, любимый. И я пойду вместе с тобой».Да, борьба с капитализмом – это тоже женское дело.
Беседу записал
Александр Ставицкий
ТР №02 за 2026 год
Дорогие читатели! И наш канал на Дзене и РКРП в целом существует лишь на
энтузиазме, членских взносах и помощи наших сторонников. Сейчас на канале
подключены донаты. Поэтому при желании можно поддержать нашу
деятельность своей трудовой копейкой. Спасибо!