…Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие (Лк. 6:20б).
Слово «духом» отсутствует в большинстве греческих рукописей, поэтому этот стих звучит так: «Блаженны нищие, ибо ваше есть Царствие Божие». Из этого совершенно не трудно сделать вывод, что, таким образом, Лука стремится поддержать христиан своего времени, оставивших все, как и апостолы, ради следования за Христом. И, вообще, среди верующих было много нищих. В Иудее и разных районах Средиземноморья люди в большинстве своем были очень бедны, их положение могло ухудшиться после обращения ко Христу из-за гонений со стороны властей, враждебности со стороны работодателей или партнеров по бизнесу.
Если вы оставили материальные ценности ради следования за Христом, то вы счастливый человек, потому что «…ваше есть Царствие Божие» (Лк. 6:20б), вы спасены, находитесь под властью Бога и обладаете в настоящем благословениями Царства, а также получите благословения в будущем: при установлении Тысячелетнего царства, а также на Новой Земли под Новым Небом. Готовность оставить любые ценности мира, если это необходимо, ради следования за Христом – не только свидетельство подлинного обращения, но и предвестник обильного воздаяния от Бога: «Петр же сказал: вот, мы оставили все и последовали за Тобою. Он сказал им: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или родителей, или братьев, или сестер, или жену, или детей для Царствия Божия, и не получил бы гораздо более в сие время, и в век будущий жизни вечной» (Лк. 18:28–30).
Опуская слово «духом» (Лк. 6:20б), Лука действительно мог стараться ободрить нищих христиан. Однако основная мысль Христа здесь направлена именно на духовную сферу. В параллельном тексте у евангелиста Матфея сказано: «нищие духом» (Мф. 5:3). При этом слово «духом» присутствует в лучших греческих рукописях, оно указывает на «внутреннее состояние, сердечное расположение».
Итак, основная мысль Иисуса Христа – счастливы «нищие духом» (Лк. 6:20б). А что это означает? Греческое слово птохо́с, описывает крайнюю нищету. Быть нищим духом – это значит признавать себя духовным банкротом перед Богом. «Я неспособен своими усилиями (делами, словами и мыслями) обрести спасение, удовлетворить высочайшие стандарты Святого Бога. Я бесконечно зависим от благодати и милости Бога и в вопросе спасения, и в вопросе последующего духовного роста. Я бесконечно зависим от Бога и в вопросе сохранения моей физической жизни, «…ибо мы Им живем и движемся и существуем…» (Деян. 17:28). Без Бога я полный ноль, не могу прожить ни одной секунды. Я не мог заработать спасение и не могу возрастать духовно в процессе освящения». Вот как мыслит о себе нищий духом. Это полностью противоречит мышлению гордых и самоправедных фарисеев. Мы помним, как молился один из них: «…Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю» (Лк. 18:11–12). Также и находящиеся в лаодикийской церкви были очень далеки от состояния нищеты духом: «Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды"…» (Откр. 3:17). Нищие духом – спасены, находятся под властью Бога в Его Царстве. Гордые, самоуверенные и самоправедные – не спасены, они находятся вне Царства и нуждаются в покаянии.
Если вы осознаете себя духовным банкротом, человеком которому нечем рассчитаться за свои грехи перед Богом, уповаете только на Христа, на Его искупительные заслуги, на Его плату за ваши грехи, то вы счастливый человек, потому что двери Царства Божья открыты перед вами, вы вошли в него и Христос уже стал вашим Царем, Господом и Спасителем, а в вечности вас ожидают многочисленные благословения Царства. Большего счастья, большей радости и больших благословений не существует. Вы будете восклицать: «Чтобы ни происходило со мной на земле (гонения, эпидемии, войны), счастье принадлежности к Царству, радость спасения всегда утешают и ободряют меня, светят в самые темные минуты жизни».