Качинская долина — место, наполненное достопримечательностями, большими и маленькими, чтобы ее описать целиком, потребуется создавать полноценный и немаленький путеводитель. Хотя, вполне вероятно, он и существует, но мне не встречался. Так что будем излагать хотя бы по частям.
Качинская долина, это ущелье, проложенное течением реки во внутренней гряде Крымских гор. Здесь множество пещерных городов и монастырей: Качи-Кальон, Тепе-Кермен, Кыз-Кермен например, и еще много чего, военно-исторические объекты — у устья реки Кача в Севастополе находятся 35-й и 76-й ДОТы, береговая батарея №10 и другие памятники периода Великой Отечественной войны. Стоянки первобытных людей, пещеры, древние источники и древние храмы. Скала Таш-Аир, знаменитая наскальными рисунками, нанесёнными красной охрой медно-каменного века.
От названия реки происходит и название посёлка Кача, расположенного в 3 км на север от устья.
Реки в Крыму не сильно полноводные, хотя Кача во время сильных дождей, а также осенью и зимой может сильно разливаться. А когда в горах тает снег, вода в ней бирюзового цвета.
Наша сегодняшняя экскурсия займет 4-5 часов, если никуда не торопиться, к тому же рекомендуемые локации находятся всего в нескольких километрах друг от друга.
И первая из них, это сыроварня «Нюся». Находится сразу за селом Синапное и носит имя бабушки Нюси — ферма семейная. Производит, как и следует из названия, главным образом сыры, причем сыры выдержанные по нескольку лет. Мы не раз бывали в Италии, и скажу честно – то что нам предложили попробовать здесь, ничем в худшую сторону от итальянских пармезанов не отличается.
Помимо классических наименований сыров на ферме имеется парочка собственных специалитетов, к примеру сыр «Нюся» на базе классического Маасдама, но мягче по аромату. Есть сыр с немного странным названием «Весенняя хохотушка», название привлекает внимание, но вкус своеобразный, нравится не всем. В-общем, отсюда очень удобно начинать дальнейший путь, во-первых, можно перекусить и выпить кофе (здесь не только сыр, но и небольшое меню), во-вторых следующая точка отсюда в пешей доступности. Из недостатков – коровник находится в соседнем с дегустационным залом здании и запах умопомрачительный, это сильно портит впечатление, хотя в самом зале не ощущается. Но за столики на улице лучше не садиться.
Итак, по поводу следующей достопримечательности, как уже упоминалось, она в пешей доступности, дорога проселочная через поле, теоретически можно проехать на внедорожнике, но тогда придется преодолевать брод через речку. Это - заброшенный храм Покрова Пресвятой Богородицы.
Если смотреть со стороны Синапного, то с дороги надо сворачивать на проселок направо сразу возле первого указателя на ферму «Нюся». Слева, вдали видна плотина Загорского водохранилища.
Дорога упрется в речку Кача и свернет налево, по ней нужно дойти до импровизированного мостика, который добрые люди соорудили из ствола дерева с набитыми на него дощечками. Переход по нему – тоже приключение, но рядом натянута проволока, есть шанс перейти, не потерпев фиаско.
Хотя, виды красивые. На другом берегу Качи, после мостика сворачиваете налево и когда закончится изгородь, направляетесь после нее в распадок между горами. В общей сложности путь от трассы до храма составит километра полтора, разность высот незначительная, так что идти легко и все время по дороге. Нам, правда не очень повезло - вчера шел дождь, так что дорога для ходьбы была не очень пригодна.
Храм Покрова Богородицы был сооружён в 1898 году на фундаменте ранее существовавшей на его месте средневековой церкви на деньги, собранные местными жителями. Средства на строительство собирали в течение трёх лет. Возле храма старинное кладбище. Есть такая история, что после войны церковь использовалась в качестве казармы (ну как казармы, здесь разместится человек пять, не больше, видимо была какая-то точка или обслуга полигона), но после того, как служивым два раза ночью явилась сияющая в лучах света Богородица, постояльцы съехали.
Храм построен из белого мягкого известняка в греческом стиле 18–19-х веков, ориентирован на восток, пропорции сбалансированы по византийскому футу. Апсида — полукруглая снаружи и изнутри, далеко выступает за контуры стен. Обрамление портика украшено орнаментом в виде меандра.
Кстати, такой же орнамент есть и на некоторых надгробиях. Над дверным проемом, под тимпаном — изображен латинский крест на шлемовидном основании и есть греческие надписи - «Омой прегрешения, не только лицо». Фресок на стенах конечно уже не сохранилось, только в некоторых местах видна краска, но разобрать ничего не получится. Черепица с кровли и обломки резного карниза сложены у входа.
Старое кладбище у храма очень интересное - надгробия и на греческом и на русском.
Ну а мы дальше направляемся в село Верхоречье, в пяти километрах отсюда, в смысле от фермы «Нюся». Здесь на старом кладбище находятся руины церкви Иоанна Предтечи — православного храма Готской епархии постройки XIV—XV веков. Храм находится в ведении Бахчисарайского музея-заповедника.
Александр Львович Бертье-Делагард — российский археолог 19 века, историк, нумизмат, инженер-генерал-майор и выдающийся исследователь Крыма считал, что церковь была построена и расписана в 1587 году и освящена при Констанцие, архиепископе Готии. Хотя сейчас больше превалирует мнение, что в том году храм был только реставрирован в связи с вероятным предыдущим запустением.
Храм также известен своей уникальной и единственной в Крыму фреской «Поклонение жертве». Фреска имела в верхней части поясные изображения Христа, девы Марии и Иоанна Крестителя на лазурном фоне. В нижней половине — изображение лежащего на большом круглом жертвенном блюде младенца-Христа со стоящими по обеим сторонам по три святителя в полный рост, у краев рисунка — два ангела с рипидами.
У этого храма и фрески тоже была сложная история, хотя у каких храмов она простая…
В 1778 году греки Бия-Салы (так называлось до 1945 года Вехоречье) были переселены в Приазовье и, как следует из документов, село полностью опустело, а церковь еще была цела. Село вскоре заселили саблинскими казёнными поселянами и отставными солдатами, церковь же пришла в упадок и разрушалась.
В 20-м веке время закрытия храма точно не установлено, но село Бия-Салы было сожжено фашистами в феврале 1943 года, тогда же пострадал и храм, его уже не восстанавливали и в 1966 году разобрали на стройматериалы, оставив только апсиду с фреской. В 1973 году фреску сняли, перенесли на гипсовый каркас и передали в Крымский филиал Института археологии академии наук Украины в Симферополе. Причем, во время ремонта здания института этот артефакт выставили во двор, где он стоял под открытым небом в результате роспись сильно пострадала и наконец в 2001 году была отправлена в запасники Бахчисарайского музея.
Камни же от храма пошли на строительство подземного моста-галереи, под которым течёт речушка балки Центральный Яр от Мулинского родника. Речушка впадает в Марту возле автомобильного моста, но выхода её не видно, потому что она течёт под каменным перекрытием. После того, как речушку была заключили под перекрытие, местные старушки перестали ходить по улице, под которой она течёт, обходя это место и делая приличный крюк, "чтобы не топтать священные камни"...
А Иоанновская церковь теперь в селе вот здесь. Раньше это был жилой дом, который потом перестроили под храм.
Но это не все достопримечательности в Верхоречье. Прямо от алтаря церкви Иоанна Предтечи виден древний некрополь. Это Готское кладбище, еще его называют Канджанкой и Готвейским кладбищем. Находится оно на холме на окраине центральной части села и видно ото всюду.
15 января 1980 года решением Крымского облисполкома №16 «средневековое кладбище XIV—XVIII века» объявлено историческим памятником регионального значения.
Местное население в XIX веке рассказывало археологам, что раньше здесь жила «готва», которая и хоронила своих усопших на Канджанке.
Погребения местного христианского населения датируются XIV—XVIII веками, по более ранней дате есть, например, надпись на одной из плит, относящаяся к 1300-м годам.
Надгробия высечены из плотного известняка, форма из непривычная, это - двойные вытянутые плиты на едином основании, многие украшены каменными розетками-звёздами (как на Мангупской цитадели), шестиконечными «плетёными» звездами. Особенность многих надгробий — наличие в головах погребенного специального паза для поминальной свечи. Некоторые типы памятников — «двурогие» и «однорогие» гробовидные камни, поставленные на двух и трёх плоских камнях, образующих пьедестал со ступеньками, те что плоские – более поздние.
На холме живет стая бродячих собак, они правда, не агрессивны – лают издалека, при приближении убегают, так что ходить можно спокойно.
Ну и сегодня до финального вечернего полевого перекуса на багажнике машины и в самый золотой закатный час успеваем в еще одно место - церковь Архангелов Михаила и Гавриила (или Архангельская церковь), к сожалению, тоже руины (хотя и очень живописные) православного храма Готской епархии XIV—XVIII века в селе Кудрино.
Тоже на средневековом кладбище с интереснейшими надгробиями, и тоже Бахчисарайский музей-заповедник.
Время первоначальной постройки церкви неизвестно, но началом её истории принято считать 1328 год судя по надписи на фрагменте надгробия, вставленного в стену здания: «Почила раба божия Калана месяца августа 25 лета 6836».
В 1594 году церковь была восстановлена после периода забвения, об этом надпись так же имеется: «Возобновлен храм Божий архангела Михаила и Гавриила лета 7102, месяца апреля».
Предполагается, что храм был окончательно заброшен в 1778 году после выселения христиан из Крыма, хотя в документах 1783 года он ещё упоминается как действующий, но к 1837 году, церковь уже точно находилась в руинах.
Здание храма, это одноапсидная церковь базиликального типа, размерами 12 м на 6 м. Стены его сложены из бутового камня, облицованного штучными тёсаными блоками и сохранились почти до карниза.
Окна очень интересные, чувствуются какие-то восточные мотивы. И такой же киот.
Здесь вообще идеальные условия побаловаться фреймингом, смотрите, какие виды!
На стенах церкви в немалом количестве сохранились греческие надписи и рисунки.
Вокруг храма расположилось кладбище с надгробиями XIV–XVIII веков. На многих из них высечены рельефные изображения секир, пастушьих палок, ружей, схематических ткацких станков, всяческих солярных символов и шестиконечных звезд. Последние наводят на мысли о еврейских корнях этого знака, но научные описания упрямо отсылают нас все же, к православию. Это - Вифлеемская или Рождественская звезда. Согласно Евангелию, Иисус Христос вёл родословие от царя Давида и эта звезда указала волхвам место, где он родился.
Изучение достопримечательностей Качинской долины мы на этом, конечно, не забросим, а пока всем приятных прогулок. Все фото мои, если в атрибутировании не указано иное. При написании статей я не пользуюсь услугами искусственного интеллекта. Спасибо за лайки и не забывайте подписываться, так мне будет легче рассказывать вам что-нибудь новое и интересное.
Если статья вам понравилась и была полезна, поддержите автора, нажмите кнопочку - "Поддержать", средства, поступающие от донатов, идут на развитие канала, поиск новых сюжетов и материалов.