Аргентина — страна на другом конце света с природным разнообразием от ледяных пустынь до тропических лесов. На протяжении своей недолгой истории она принимала и продолжает принимать множество переселенцев из стран «Старого Света». В разные годы сюда приезжали люди, спасаясь от бед и трудностей: итальянцы и ирландцы, немцы и евреи, арабы и русские. Среди них были и армяне — сегодня их община в Аргентине насчитывает до 200 тысяч человек и существует уже более века.
Первым известным нам армянином, оказавшимся в Аргентине, был Ованес Цецян (Янош Цец) — основатель первой военной школы страны. До этого он успел принять участие в качестве военачальника в венгерской революции 1848 года в Австрийской империи. В Буэнос-Айрес Цецян прибыл в 1862 году, тогда как первая относительно массовая волна армянской эмиграции в Аргентину началась почти на 30 лет позже. Тогда, в надежде на лучшую жизнь, в Буэнос-Айрес вместе с арабами-христианами прибыли и армяне из Османской империи — главным образом с территорий современных Ливана и Египта. Они обосновались в столичном районе «Палермо», который позже назовут «маленькой Арменией». В течение следующих 20 лет армяне продолжали приезжать в Аргентину, однако их число оставалось небольшим, особенно по сравнению с потоком итальянцев и ирландцев.
В 1915 году начался Геноцид армян и других христиан Османской империи. Тысячам людей пришлось покинуть земли, где веками жили их предки. Часть этих беженцев и стала основой армянской диаспоры в Аргентине. Они прибывали в страну постепенно: с 1922 по 1930 год сюда приехало около 8 тысяч армян — из Турции, а также из Грузии и северного Ирана. Селились, как правило, либо в самом Буэнос-Айресе, либо в его пригородах: Валентин-Альсина, Оливосе и Висенте-Лопесе. Большинство эмигрантов были крестьянами, ремесленниками и торговцами. Многие занялись привычными ремёслами — ювелирным делом, ковроткачеством, изготовлением и ремонтом обуви. Другие шли работать на мясокомбинаты в провинции Буэнос-Айрес или отправлялись в Кордову, где тоже можно было найти работу.
После тяжёлых рабочих дней и мясники, и ювелиры продолжали трудиться, но уже ради общего дела. Своими руками они строили школы и храмы: без будущего для детей и без дома Божьего Аргентина не могла стать для них настоящим домом. Так, в 1926 году в Кордове появилась церковь Сурб Геворг — первый армянский храм во всей Южной Америке. Год спустя, в 1927 году, в Буэнос-Айресе построили церковь Варага Сурб Хач. Однако самым известным армянским храмом Аргентины стал кафедральный собор Святого Григория Просветителя в столичном районе «Палермо». Сегодня он входит в число основных достопримечательностей города.
Другим важным местом для армян Буэнос-Айреса была кофейня «Кафе Измир». Её держал Рафаэль Альбохер, сефард из Измира, который, как и многие армяне, покинул родное Средиземноморье и обосновался в столице Аргентины. «Кафе Измир» было не просто кофейней. По утрам здесь за чашкой кофе читали газеты, обсуждали новости и даже устраивали богословские диспуты. По вечерам под звуки уда (ближневосточной лютни), скрипки и дарбуки (ближневосточного барабана) играли в нарды, пили раки, закусывали мезе и дымили кальянами, засматриваясь на танцовщиц, двигающихся в такт музыке. Помимо сефардов, в кафе собирались сирийцы и греки, турки и армяне. В его стенах царил дух ближневосточной таверны, где не было места национальным и религиозным распрям.
Шли годы, и община росла. К 1943 году она насчитывала уже около 20 тысяч человек. После окончания Второй мировой войны в Аргентину прибыла ещё одна волна эмигрантов, среди которых были и армяне — теперь уже из ставших социалистическими Румынии и Болгарии. Армяне прочно закрепились в стране, играя заметную роль не только в текстильной и обувной промышленности, но и в других сферах жизни.
Заметный вклад армяне внесли и в аргентинский футбол — символ страны и страсть целой нации. В 1962 году диаспора провинции Буэнос-Айрес основала футбольный клуб «Депортиво Арменио», который спустя четверть века установил национальный рекорд, проведя 38 матчей подряд без поражений. Домашние цвета клуба соответствуют цветам национального флага, а стадион команды вмещает до 8 тысяч зрителей.
Армяне заметно повлияли и на развитие аргентинской исторической науки. Нарcисо Бинаян Перез основал Историческое общество Аргентины и стал его президентом. Его сын, Нарсисо Бинаян Кормено, тоже был историком. Он изучал историю Аргентины и цивилизации инков. За научный труд, посвящённый креольской генеалогии, в 1981 году он получил премию Кастанеды Мадридского международного института генеалогии и геральдики. Кроме того, католикос всех армян наградил учёного орденом Св. Саака и Св. Месропа. Ряд работ Бинаяна посвящён и армянской общине Аргентины. Более того, на протяжении более чем 40 лет он работал журналистом газеты «Ла Насьон», одной из главных в стране.
Сегодня аргентинские армяне чувствуют себя в полной безопасности. Многие работают в здравоохранении, образовании и СМИ. В 2004 году правительство Аргентины — второе в Южной Америке — признало геноцид армян, а 24 апреля официально объявило Днём толерантности и уважения между народами, населяющими страну. В этот день сотрудники армянского происхождения могут взять выходной, а студенты-армяне — не посещать занятия.
В Буэнос-Айресе и других городах страны действуют армянские храмы и культурные центры. В районе «Палермо» одна из улиц называется Armenia, а центральная площадь — Ararat. В стране есть и школа, где дети наряду с основными предметами изучают армянский язык. Справедливости ради стоит отметить, что большинство аргентинских армян сегодня говорит по-испански, однако уважение к своей истории и культуре сохраняется.
Эта связь с корнями проявляется и в современной культуре. Музыкант Гагик Гаспарян исполняет традиционные и авторские мелодии на дудуке и шви (армянской свирели), а также преподаёт музыку по всему континенту. Певица Алин Демирджян исполняет несколько песен на армянском языке, а в 2022 году записала сингл Navidad en Armenia («Рождество в Армении»). Сейчас она живёт в Гюмри и работает над новым альбомом, каждая песня которого будет посвящена разным регионам Армении и Арцаха.
Армяне не забывают и о том, из-за чего предки большинства из них покинули историческую родину. Боль от событий 1915–1923 годов остаётся ощутимой. Об этом продолжают говорить, ведь правительства далеко не всех стран, включая Турцию, признали Геноцид. В этом армяне Аргентины видят глубокую несправедливость и по мере сил стараются её преодолеть.
Историк Нелида Булгурджян, давно изучающая жизнь аргентинской общины, отмечает: для многих потомков тех, кому удалось выжить после Геноцида, признание со стороны Анкары и готовность к диалогу могли бы стать первым шагом к примирению. Мария-Хосе Караманян, врач родом из Буэнос-Айреса, подчёркивает, что признание Геноцида важно ещё и потому, что любые притеснения по национальному признаку недопустимы — где бы они ни происходили и против какого народа ни были направлены.
При этом к своей новой родине армяне относятся с теплотой и любовью. Хосе-Мария Элиазарян родился на северо-западе страны, в провинции Жужуй, на границе с Боливией и Чили. Его прадед приехал сюда из Османской империи, а дед был аптекарем в городе Сальта. Сам Хосе-Мария работает спортивным журналистом и отмечает сходство пейзажей родной провинции с армянскими: предгорья Анд напоминают ему Арцах или северные области Армении.
Более того, и семейный уклад жителей северной Аргентины Элиазарян считает похожим на армянский. По его словам, у местных жителей, как и у армян, большие патриархальные семьи, в которых особым уважением пользуется фигура отца. Привычка регулярно собираться в кругу родных, отмечает журналист, также роднит жителей Жужуя с армянами.
Хосе-Мария с глубоким уважением относится к своему происхождению. Он даже предполагает, что многие знакомые аргентинцы, вероятно, знают его прежде всего как армянина. Когда Элиазарян узнал, что его сына Лукаса в школе называют армянином, он был приятно удивлён. Для него, как и для многих аргентинских армян, это знак того, что, будучи частью аргентинского общества, они не утрачивают своей самобытной культуры, а передают её потомкам.
Источники:
- COMUNIDAD [Электронный ресурс] // Centro Armenio de la República Argentina. URL
- IGLESIA [Электронный ресурс] // Centro Armenio de la República Argentina. URL
- Armenios en la Argentina [Электронный ресурс] // Rumbo Sur. URL
- La historia de la comunidad armenia del noroeste argentino en Página/12 [Электронный ресурс] // Diario Armenia. 18.04.2021. URL
- Narciso Binayán Carmona [Электронный ресурс] // Wikipedia, la enciclopedia libre. URL
- El Café Izmir [Электронный ресурс] // Buenos Aires Historia. URL